《四次會見》的敘事倫理分析

摘 要：敘事倫理學批評關注作品中的敘事視角、敘事時空維度等所呈現出的倫理指向、倫理認同和倫理立場，重在研究敘事技巧中所隱含的倫理內涵。詹姆斯注重對敘事技巧的運用，使其作品更好地體現倫理訴求?！端拇螘姟肪褪且徊康湫偷膫惱硇≌f，小說以第一人稱敘事視角，講述了“我”與卡羅琳·斯潘塞的四次相遇，展現了斯潘塞的故事。本文基于敘事倫理學批評，從家庭倫理、敘述者的倫理意識、隱含作者的倫理意識三方面為切入點，探討作品中隱含的倫理傾向。

關鍵詞：亨利·詹姆斯 《四次會見》 敘事倫理

亨利·詹姆斯 （Henry James， 1843—1916） 是著名的美國作家，一生創作了多部經典著作。他創作的小說影響深遠，“作為一位享有世界聲譽的經典作家，亨利·詹姆斯不僅留下了卷帙浩瀚的長短篇小說和豐富的文藝理論著述，而且還在小說領域里進行了積極的革新，拓寬了英美小說的表現領域和表達方式，有力地推動了現代主義文學的發展?！奔s瑟夫·康拉德曾稱詹姆斯是具有良知的歷史學家，亨利·詹姆斯的作品中包含著豐富的倫理內涵。發表于1877年的短篇小說《四次會見》就蘊含著豐富的倫理內涵。

敘事倫理作為“敘事”和“倫理”的結合體，影響深遠?！皵⑹聜惱硎前殡S各種應用倫理研究的興起而出現的倫理學的一個分支學科，主要探究如何有效地運用敘事達成必要的倫理效果?！表f恩·布斯在其理論著作《小說修辭學》中集中探討了小說敘事技巧與倫理關系，在他看來所有的敘事作品都是有道德教誨的作用。詹姆斯·費倫將敘事倫理概括為四種倫理位置的動態互動：故事世界中人物的倫理情境；敘述者的倫理情境；隱含作者的倫理情境；讀者的倫理情境。詹姆斯筆下人物正是在敘事過程中尋求著倫理定位，通過敘事提出有關倫理的問題，從而營造具體的道德意識和倫理訴求。國內外的學者大都關注《四次會見》中的主題、寫作技巧等，很少有學者關注作品中蘊涵的倫理訴求。本文基于詹姆斯·費倫的敘事倫理理論，通過對《四次會見》這部作品的分析，試圖挖掘出詹姆斯在敘事技巧下蘊含的倫理思考。

一、家庭倫理

與卡羅琳·斯潘塞的第一次會見時，“我”驕傲地向她展示歐洲優美的圖片。在第二次會見時，果真看到斯潘塞坐在法國勒阿弗爾的一家咖啡店的門口，她的眼睛一直盯著東方的地平線。在認出“我”時，斯潘塞說道：“我寫信告訴他我要來了，但是真沒想到他會到船上來?！薄拔摇痹詾樗皇堑桨屠杌疖囌窘印拔摇钡??！八麑θ撕芎蜌?。他真的是非常和氣，又非常聰明的?！痹谒古巳磥?，自己的表親就是高貴的歐洲化身。第三次會見的時候，同樣還是在勒阿弗爾，“我”看到斯潘塞憂傷地坐在旅館門口。原來是斯潘塞的表親告訴她自己遇到了麻煩，因此斯潘塞義無反顧地把所有的錢都給了他。而她的表親“目前形勢的主角，占有了我的小朋友的神圣存款，又占有了她方才對我描述的那位熱戀的貴婦人的幸運兒，在津津有味地吃過大膽掙來的美餐之后，心安理得地又走了出來?！弊鳛樗古巳谋碛H，理應有義務去幫助斯潘塞去完成她的夢想。然而，斯潘塞表親所做的一切都是為了自己的利益，絲毫沒有考慮過斯潘塞的感受。在小說的結尾部分，在得到朋友的死訊后，“我”再一次回到新英格蘭。在慰問完朋友母親后，從牧師夫人那打探到了斯潘塞的住所。來到斯潘塞家中后，“我”發現“斯潘塞小姐坐在沙發邊沿，手緊握著放在膝上，她看來老了十歲”?！拔摇睕]有注意到五年之后的她經歷了什么，只是以一種責備的態度質問斯潘塞為什么不想再去法國旅行。當斯潘塞被“我”逼到無話可說的時候，一位自稱是法國伯爵的女人，打斷了我們的講話?？梢哉f“我”一眼就看出來了這位假伯爵的身份，然而，斯潘塞卻兢兢業業地去侍奉這位所謂的法國伯爵夫人?！霸谖膶W文本中，所有倫理問題的產生往往都同倫理身份相關。倫理身份有很多分類，如以血親為基礎的倫理身份、以倫理關系為基礎的身份、以道德規范為基礎的身份、以集體和社會關系為基礎的身份、以從事的職業為基礎的身份等?！笔紫茸鳛橐幻褰掏?，清教教義早已深深地印刻在斯潘塞的思想之中，所以她有著嚴峻的道德感和責任感。其次作為其表親的親屬，斯潘塞也有義務去幫助表親。對于斯潘塞來說，選擇自私，就會招致揮之不去的自責；選擇幫助其表親及伯爵夫人，意味著要放棄自己的夢想。對這樣兩難選擇的生動描繪是詹姆斯對人性的深入探索，同時也揭露了斯潘塞可貴的倫理品質。斯潘塞用行動證明了她對家庭成員之間的關愛，她的無私也和表親及伯爵夫人的利己主義形成了鮮明的對比。這位清教徒之花，用自己的一生詮釋了利他主義的倫理品質。

二、敘述者的倫理意識

整篇故事使用了第一人稱回顧性的敘事視角，敘述者開篇就提及斯潘塞的死亡，引起讀者的懸念和疑問，然后追溯“我”與斯潘塞四次會見的經歷。故事的開篇就提到“聽到她死去我是很難過的，然而卻又想，干嗎我要難過呢 ”開篇就已經奠定了全文的基調，敘述者直截了當地對讀者說話，有意突出敘述者的存在以及觀念立場?！端拇螘姟分械摹拔摇本褪且粋€局外人，一個冷靜的旁觀者，故事從“我”的觀察中開始，讀者就是通過“我”的眼睛來了解斯潘塞的一生。在故事中，“我”既是敘述者，也是書中的人物，所以“我”可以對人物、事件本身等進行評論?！艾F代小說敘述倫理中最為直接的方式是敘事者干預。敘述者干預一般通過敘述者對人物、事件，甚至文本本身評論的方式進行?！钡谝淮螘娭?，“我”在選擇交流對象時就表示，“如果她不愛調情賣俏，可能就不是個理想的人”?？梢?，“我”其實只是以一種玩樂的態度對待斯潘塞，也為后來斯潘塞的悲劇埋下了伏筆。在了解到斯潘塞為游歷歐洲做了充足準備的時候，“我”說道：“你有美國人那偉大的通病。而且病得厲害——欲望，病態的畸形的欲望，為了色彩的形式，為了別致和浪漫，不惜一切?！睌⑹稣呖梢哉f以一種歐化的視角來評價一切，以嘲諷的態度對待著斯潘塞。在第二次會見時，在了解到斯潘塞把錢借給其表親時，“我認為這位紳士永遠也不會回來了。我在我朋友身邊的一把椅子上坐下，決定等待這件事發生”。同樣在第三次會見時，在了解到斯潘塞把所有的錢都給其表親的時候，“我”又氣憤又覺得可笑?！皞惱硪笊矸萃赖滦袨橄喾?，即身份與行為在道德規范上相一致。倫理身份與道德規范相悖，于是導致倫理沖突?！弊鳛樗古巳呐笥?，“我”的內心有兩種力量在對抗。一種沖動是幫助斯潘塞脫離困境，另一種沖動是放任事情不管。最終，“我”選擇了后一種，暫時告別了斯潘塞。第四次會見時，距離上一次相遇已過了五年，在上次的相遇中“我”并沒有阻止斯潘塞表親的陰謀詭計，只是采用了冷漠的態度，任事件自由發展。這次回到新英格蘭，或許同樣會以一種旁觀者的身份，不會插手斯潘塞的生活。在看到斯潘塞作為傭人一樣伺候著假伯爵夫人時，敘述者對斯潘塞既同情又冷漠，并不覺得自己對斯潘塞有任何道德上的責任，于是就告別斯潘塞離開了?！叭祟愖畛醯幕ハ鄮椭凸餐瑓f作，實際上就是人類社會最早的倫理秩序和倫理關系的體現，是一種倫理表現形式，而人類對互相幫助和共同協作的好處的認識，就是人類社會最早的倫理意識?！睌⑹稣咦鳛樗古巳呐笥?，似乎并沒有盡到朋友的職責，感情上的超脫和道德上的復雜性使得他與斯潘塞保持一段距離，以一種冷靜的調子來講述一個悲慘的故事。

三、隱含作者的倫理意識

布思在《小說修辭學》中首次提出了隱含作者這一概念。在布思看來，隱含作者是真實作者的“第二自我”。詹姆斯·費倫對隱含作者重新定義：“隱含作者指真實作者的標準化形象，它是真實作者的各種能力、特征、態度、信仰、價值觀念以及其他特征的真實或非真實的集中體現，它們在具體的文本建構中起到積極的作用?！币粋€大城市變得越神秘莫測，在那里生存就越需要對人性有更多的認識。相對于斯潘塞來說，敘述者對于人性的了解顯然更加深刻。在聽到斯潘塞把錢給其表親時，“我感覺到一股冷氣。此刻我完全不能坦然地糾正我的錯誤看法，因為我不了解斯潘塞小姐的堂兄”。在看到斯潘塞的表親時，敘述者描述到，“他帶有一種裝腔作勢的風度和一種感傷的頹廢，和他銳利的、警覺的、顏色奇怪的（近紅的棕色）眼睛極不協調”。通過敘述者對斯潘塞表親的外貌描寫，隱含作者深刻地批判了以其表親為代表的歐洲文化。同時，在隱含作者看來，當這個在歐洲優哉游哉的敘述者為斯潘塞擔憂時，他沒有意識到是他自己的行為構成了真正的不道德。敘述者和斯潘塞表親本質一樣，都對斯潘塞造成了傷害。敘述者其實是有能力去阻止斯潘塞的悲劇，卻選擇袖手旁觀，退到了一個相對安全的領域，沒有插手斯潘塞的事情。在最后一次會見時，因為敘述者的立場和思想認識還是沒有發生改變，沒有表達出反省和思索的精神，所以隱含作者更加痛斥了敘述者的觀察者角色。像之前一樣，在了解到斯潘塞一直侍奉伯爵夫人時，“我一個人留在客廳里，心里有兩種感覺。一是非常厭惡；一是相反的愿望，希望看一看，多了解些情況”。在隱含作者看來，其實敘述者和假伯爵夫人本質一樣，只不過對待斯賓塞的方式不同。伯爵夫人把斯賓塞當作傭人一樣，進行身體和精神的雙重壓迫。而敘述者對待斯賓塞冷漠的態度，其實也是對她精神的一種壓迫。敘述者在看到斯潘塞一味地討好這位所謂的法國伯爵夫人的時候，態度已經發生了巨大的轉變，決心不再關注斯賓塞的事情，收起了對她的好奇心，內心充滿著憤怒離開了斯賓塞的家。在后來聽說斯賓塞抑郁而終的時候，敘述者也只是冷漠的對待，認為斯賓塞不值得悲傷?！半[含作者既能看到故事中人物之間的矛盾與問題，也能看到敘述者講述故事時的所持立場和存在的問題，并暗中與讀者交流，對其進行倫理判斷和價值評價?！彪[含作者正是通過對敘述者立場的批判，告誡讀者要確信真正的幸福存在于道德中，可見隱含作者有著嚴肅意圖與倫理立場。

亨利·詹姆斯通過文學創作對人與人、人與社會之間的關系進行深入的思考與探索，從而使他的小說具有深厚的倫理內涵?！皵⑹聜惱韺W的道德實踐力量在于，一個人進入過某種敘事的時間和空間，他（她）的生活可能就發生了根本的變化，這種道德的實踐力量是理性倫理學所沒有的?！北疚囊浴端拇螘姟分芯康男≌f技巧和所蘊含的倫理道德為主線，從敘事倫理學批評的角度，分析作品中的家庭倫理、敘述者的倫理意識和隱含作者的倫理意識，從而歌頌了以斯潘塞為代表的利他主義的高貴品質，同時也對敘事者的冷漠進行了批判。

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作 者： 劉珍珍，南京師范大學外國語學院在讀碩士研究生，研究方向：英美文學。

編 輯： 水涓 E-mail：shuijuan3936@163.com