文化折扣視角下中國電影跨文化傳播效果研究

摘 要：《流浪地球》是我國2019年在國內外均獲得成功的影片，對中國文化向外傳播、講好中國故事有深遠影響。本文選取了美國影評網站“爛番茄”上的32篇專業影評，用統計影評角度和主題的方法對其進行分析，以探尋該影片的對外傳播是否有產生文化折扣，并結合中美背景分析原因，得出雖然文化背景不同，在全球性議題和審美層面也不存在文化折扣，但在文化積淀較深的方面仍會產生較大的文化折扣的結論，以此為中國影片的對外傳播探究路徑。

關鍵詞：《流浪地球》 文化折扣 跨文化傳播

一、研究緣起

在全球化的今天，中國的政治、經濟地位日益提升，但文化輸出尚少，在全球的影響力并不能與中國的大國形象相匹配。講好中國故事，才能提升中國的文化軟實力及文化產業影響力，促進中華文化對外傳播。

而有別于官方聲音，電影因其新穎性、可觀性，更能潛移默化地傳遞國家價值觀，并易于被海外受眾接受。近年來，中國電影在國內普遍得到認可，同時也希望能獲得國際認可?！读骼说厍颉芬黄谥袊鴶孬@46億人民幣的票房，也在北美市場收獲了587萬美元的票房，上座率達90%?？梢哉f，《流浪地球》在一定程度上使得中國文化進一步走向了世界。因此，除了視覺上的特效制作精美之外，我們更應該探討其內涵和價值，為中國文化走出去尋找正確的方向。

美國電影之所以能在世界范圍內取得成功，很大一部分原因在于其傳遞的價值觀是全球性的，而目前中華文化還沒有被廣泛認同，中國想要在這樣的條件下傳遞中國的主流價值觀，且減少文化折扣，還有一定的困難。

二、文獻綜述

文化折扣指的是因經濟、政治、文化、社會背景等差異造成的文化產品在國外不被受眾理解，從而導致文化價值打折扣的情況，這一概念最早由霍斯金斯和米盧斯（1988）提出。隨后，有學者在此基礎上提出了文化增值的概念，指的是一國文化產品在國外的傳播效果優于本國，以致文化價值增高的現象（胥琳佳、劉建華，2014）。相比增值而言，中國的電影目前更多的是遭遇了文化折扣。如何在中國電影走向世界的過程中減少文化折扣，是需要關注的問題。

電影作為文化產業，其傳播的很大一部分是文化內涵。不少研究從價值觀角度探討《流浪地球》電影里中國文化的存在，提出了諸如“家國情懷”“舍生取義”等思想（張慧瑜，2019；張敏，2019；邸含瑋，2019；詹秦川、武公衡，2019）。學者們一致認為，這些中國獨特的價值觀與美國好萊塢“個人英雄主義”的敘事方式有很大的不同。但這些研究卻忽略了海外觀眾對它們是否接受、理解，理解的程度，以及是否會產生文化折扣，甚至產生反向文化引導等問題。有學者用符號學理論解析了“中國唱詩班”動畫中的中國風色彩，同時也提出濃厚的中國傳統文化在跨文化傳播中面臨著重重的阻礙，如何做到既保留中國文化意蘊，又得到國際理解是一大難題（肖林、李炫錫，2019）。陳梅霞（2019）從中英翻譯的角度提出了“歸化”和“異化”理論，為電影中文化的融合提供了借鑒意義。而為大多數學者所贊同的是，要將電影的跨文化傳播做好，一定需要有全球性價值觀（魏佳，2019；湯新部，2019），立足于國際化主題和敘事（賈冀川，2019），才能減少文化折扣。幾方都不無道理，由此看來，中國如何利用國際機會，講好中國故事，讓全球更加深入地認識中國、了解中華文化，還有待研究。

美國是全球電影行業的領軍人物，也是中國電影出口的重要目的地，因此不少研究探討了美國大報《紐約時報》對中國電影的評價（李靜，2018；李亦中、趙菲，2015），雖具有極強的權威性和說服力，但忽略了《紐約時報》是新聞報刊，在影評方面缺乏專業性，且數據來源單一。以傳統報道為對象的研究多采用主題分類和高頻詞統計的方法分析數據（鄭雯等，2019；徐明華、王中字，2016；蔡馥謠，2018），高頻詞雖然直觀，但一定程度上割裂了文本，采用主題分類能夠在一定程度上彌補這一缺陷。

盡管多數研究都談及了《流浪地球》“走出去”的成功，但其是否存在文化折扣，以及存在怎樣的文化折扣，造成的原因又是什么？這一系列問題仍待探討。同時，也鮮有研究將目光放在專業影評上?；诖?，本文將站在文化折扣視角下探尋《流浪地球》的跨文化傳播效果，梳理《流浪地球》的成功因素及不足，以期找到可為中國電影提供借鑒意義的地方，為講好中國故事探索路徑。

三、研究方法與分析

（一）選取文本

本研究選取了美國知名影評網站“爛番茄”上的32篇專業影評作為數據來源，該網站包含了諸如《紐約時報》之類的新聞報刊和專業電影雜志《綜藝》等影評機構，涵蓋范圍較廣且全面，彌補了前文提到新聞報道專業性欠缺、數據來源單一的不足。在獲取英文原文影評后，筆者用谷歌翻譯將其譯為中文。

（二）研究方法

本文采用主題分類的方法，按照畫面、劇情、人物、音樂、其他五個角度對每篇影評進行了梳理，在此之后將五個角度內的影評內容進行了主題聚類，整理結果如下：

1.提及劇情的有32篇：認為其“模仿好萊塢”18篇，“荒謬”13篇，“復雜混亂”10篇，“有想象力”7篇，“具有中國特色”5篇，“缺乏原創性”4篇，“是老套的中國家庭劇情”4篇。（每篇影評涉及主題不止一個，下同。）

2.提及人物的有19篇：“人物塑造不充實”8篇，“角色多余”6篇，“感情宣泄過頭”5篇，“人物行動混亂”3篇。

3.提及畫面的有30篇：“壯觀”27篇，“凌亂”3篇，“渲染差”2篇。

4.提及音樂的有9篇：“壯美”7篇，“過于煽情”1篇，“抄錄”1篇。

5.其他方面的有：“使人思考全球氣候問題”2篇，“標題、字體漂亮”2篇，“字幕太快”1篇。

根據爛番茄網站上影評人對電影的評價來看，在32篇影評中，給予好評的文章有24篇，給予差評的文章有8篇，整體而言，影評人對《流浪地球》持積極態度。

經初步整理發現，大多數影評人對這部影片的畫面和音樂持贊揚態度，說明《流浪地球》的視聽文化輸出是成功的；但影評人們對其劇情和人物的意見歧義較大，可見《流浪地球》在其內容輸出方面仍存在爭議。本文結合數據和影評文本，進一步分析各種評價之間的關系，以及產生這樣的評價的原因，探析該電影產生的文化折扣及原因。

四、《流浪地球》的文化折扣與原因

（一）畫面“壯美”與山水寫意

提及畫面的30篇影評中，有27篇認為其非常壯觀，用了“壯觀的”（spectacular）等詞來形容?？梢哉J為，絕大部分影評認為這部電影的畫面效果非常好。

影片中被高度贊揚的場景有冰雪覆蓋下廣袤無垠的地球表面景觀、巨大且色彩飽滿的木星表面、地球在太空中運動時產生的細微軌跡等。這些被贊揚的元素的成功與中國的繪畫理念是分不開的。地表上實景與冰雪的結合，營造了一種蒼茫大地的氛圍，冰雪透明的質感給人透視感，更能呈現自然風光之美。這源于中國人自古以來對祖國大好河山的熱愛，中國山水畫中充滿了大氣與寬廣的意蘊，而《流浪地球》的美學繼承了中國傳統山水畫的美感。這是一種取景于實、回歸于實的手法，而這是在西方科幻片中并不常見的?！读骼说厍颉穭t很好地利用了這一特點，因此，在海外觀眾看慣了虛構的太空景象和機械場面之后，受到這樣的自然景觀的純粹洗禮更能心生震撼感。

另一個被高度贊揚的畫面則是地球在宇宙中被推離的場景。隨著地球的移動，其走過的地方有幾縷晶瑩剔透的藍色軌跡，以及木星與地球相吸時二者大氣層混合產生的氤氳，都運用了中國畫中水墨暈染的方式，虛實結合，點到為止。這也與西方油畫追求寫實、飽和的特點不相同，重在寫意的水墨渲染更能給西方觀眾耳目一新之感。正是這種中美差異產生的視覺新鮮感，讓這部電影的畫面設計受到了一致好評。

除了畫面之外，還有兩篇影評認為片中傳統的字幕設計十分優美。不難發現，這些其實都包含了中國風元素在內，而美國觀眾的贊同說明，至少在視覺方面，這部電影并沒有產生文化折扣。細究其原因，一是該影片特效制作十分優秀，二是該影片呈現的畫面效果在西方并不常見，因此才會產生“視覺奇觀”。美學始終是一致的，國外觀眾對畫面的贊美其實是對審美的討論，而藝術也一直是全球共通的議題。這雖然屬于文化領域，而每個國家的文化背景不同，藝術的表現形式也不同，但這并不需要完全一樣的語境才能理解，因此產生的隔閡相對較少，才得以被廣泛接受。

（二）劇情“荒謬”與故土情懷

在劇情方面，影評出現了褒貶不一的情況，很大一部分持批評的態度。在談及劇情的共32篇影評中，13篇認為這部影片的劇情十分“荒謬”（ridiculous），其中一篇影評說明了原因：

The planets population is drastically reduced by the after-effects of the Earths rotation being forcibly stopped and those who remain live in huge underground cities to escape the hostile wintry conditions on the surface.（強迫地球停止自轉的后遺癥就是，地球人口大大減少，留下來的人們住在巨大的地下城市中，以逃避地表上惡劣的寒冷環境。）

不少影評認為，將地球推離太陽系的舉措使得地球人承受了巨大的代價——地表不能生存、人口減半等。從《圣經》挪亞方舟的故事中可以看出，他們可能更傾向于帶人逃離，因此，接受了這種觀念灌輸的美國人會對這部影片的做法表示不解。這種中美思維的差異導致這部影片的設定在美國觀眾之中飽受詬病。而如果觀眾對影片的設定不贊同，就相當于從源頭上否定了影片的理念，這對電影的價值觀輸出是一種阻斷，文化折扣就自然而然地產生了。

從根源上看，中國是一個農耕文明大國，幾千年來對土地的依賴造就了安土重遷的本性，因此有著強烈的故土情懷，這與歐美的海洋文明有所區別，因此他們認為不會有“挪亞方舟”式的逃離。影片中，帶著地球前往新家園表現出對故鄉的不舍，最后關頭不放棄地球也是對故土的留戀。正因為中國具有濃重的歷史基礎以及傳統的思想觀念，才會做出這樣的選擇，而這些是美國觀眾沒有的。

（三）人物“冗雜”與集體主義

在談及人物的19篇影評中，有6篇認為這部電影的人物過多，許多人物并沒有存在的必要性，且有8篇認為人物多余導致每個人物都只能簡短帶過，單個角色形象塑造并不是很成功，例如：

The characters are drawn as blandly and broadly as in any American action movie.（這些角色就像任何一部美國動作片中的人物一樣蒼白。）

近年來，西方尤其是好萊塢科幻片一直以個人英雄主義著名，但中國一直崇尚集體主義，認為一個人完不成大事，表現在《流浪地球》中也是如此。在影片中，整個運輸火石、點燃木星的過程，幾乎所有人都被分配了任務，并且靠互相協調合作才得以完成?？此贫嘤嗟娜宋飳嶋H上都發揮了他們的作用，每個人物其實都是團隊中的一部分，環環相扣，必不可少。影片中救援團隊的不斷擴大，一方面是為了表現任務的艱巨，這些平凡的人們都在憑借一己之力完成不平凡的大事，更凸顯人物的堅強意志等優秀品質；另一方面也是中國國際合作理念的微觀呈現，是人類命運共同體在中國的縮影。因此筆者認為，這部影片中的眾多人物并非冗雜，而是為了表現集體主義。

（四）角色“煽情”與家庭觀念

在32篇影評中，有4篇認為這部影片的情感戲十分老套，與中國傳統的家庭倫理劇如出一轍，有1篇影評認為其音樂也過于煽情，并且有5篇影評認為這部電影中的角色過于情緒化，如下：

Characters who should be defined by focused action or technical expertise are given too many tearful moments.（應該通過專注的動作或技術專長來定義的角色被賦予了太多的眼淚。）

盡管不少影評均持以這樣的態度，但筆者認為這樣的情感是必不可少的。影片中出現了兩個感人的場景：一是姥爺韓子昂在運送火石的過程中犧牲；二是父親劉培強為了拯救地球，親自駕駛空間站點燃木星，自己也葬身火海。同時，貫穿影片始終的是劉培強為了參加流浪地球計劃，作為領航員上了太空，因此和兒子劉啟十多年沒有見面，兩人產生隔閡并最終化解的過程。

親情是經久不衰的中國主題，有家才有國，有國才有家。中國有句古話叫“自古忠孝不能兩全”，是指在國與家之間往往需要有所犧牲。我國也有“大禹治水，三過家門而不入”的典故，說明家國觀是中國扎根已久的精神。片中的劉培強、韓子昂在面臨國與家的抉擇時幾次選擇舍小家為大家，兩者都是在大義面前犧牲小我。正是有這樣的矛盾和沖突，故事才是令人感動的、充滿溫情的，也使得整部影片的基調得以升華，如若不然，整部影片則空有科幻的皮囊和機械化的特效設計，卻缺少了中國精神。因此，影片中為了服務于情節所設計的音樂，也就顯得不那么多余了。

（五）字幕“混亂”與語言差異

有1篇影評認為字幕節奏過快，導致觀眾的理解從一開始就沒跟得上劇情的發展，而有10篇影評認為影片劇情略顯混亂，字幕翻譯也阻礙了觀眾對于影片劇情的理解。

筆者認為，這是由無法避免的語言差異造成的，例如影片開頭是一個中國新年場景，出現了打麻將等情形，這時說的話帶有濃厚的中國民俗色彩，確實對有效信息的傳播產生了干擾，令不熟悉中國文化的觀眾一頭霧水。不少影評提到字幕進行太快，導致許多人在影片的開頭就無法跟進劇情，而這是由中英語言的音節差異、語速差異造成的，難以避免。但同時這也反映了一定程度上的翻譯問題，中譯英的句子太長，又沒有英語配音，才導致英語觀眾理解起來跟不上劇情發展的速度。如果說前文提到的都是軟文化的問題，那么字幕翻譯則是硬差異，很難消除，并將長期影響中國文化的對外傳播。這表明，中國電影想要更加深入海外市場，除了軟文化方面，在翻譯等硬文化方面還需要加強。

除上述內容外，值得一提的還有劇情，這方面的影評提及最多的就是《流浪地球》與美國早期末日題材電影的相似性，有18篇，占比30%，且有4篇影評認為該電影缺乏原創性；只有7篇認為其富有想象力，5篇認為其具有中國特色，而后兩者的數量在總和上遠不及前兩者，這說明我國電影在劇情創新方面還有待加強。在電影市場特效泛濫、日益重視優秀內核的今天，一部電影想要獲得海外觀眾好評，編劇是不可忽視的一環。

除了差異外，《流浪地球》中也有共識體現，例如其中的生態保護、氣候問題得到了許多影評的重視，這說明全球性議題始終是各國人民共同關注的焦點，也是一部影片想要從本國走向海外必不可少的因素。

五、結語

通過分析可以看出，《流浪地球》一片在畫面設計等方面并不存在文化折扣的現象，甚至出現了文化增值（胥琳佳、劉建華，2014）。也就是說，盡管畫面設計也是屬于文化板塊，且具有很濃重的中國文化元素，但想要理解這類產品不需要與創作者有相同的文化積淀，這樣全球共識型的東西并不會由于文化差異而難以接受，因此不會產生文化折扣，甚至可能被不同文化背景的受眾理解為“奇觀”現象，獲得比本國更高的文化認同，提高文化價值。

而同為文化產品，但凡上升到思想、價值觀層面的東西，例如前文提到的家國觀、集體主義精神、落葉歸根的故土情懷等，會因其具有深厚且短期內無法理解的文化底蘊而產生很大的文化折扣，甚至使海外受眾出現嚴重誤解。這并不利于中國文化產品的傳播，也會對中國形象的塑造產生反作用。

這回到了本文最開始提到的問題，即在面臨本質性的巨大差異時，文化產品如何做到既能使國外受眾理解，又能保持本國文化的精神內核？怎樣實現真正意義上的本國文化有效輸出，讓文化產品及價值觀得到國際認可？筆者認為，誠如魏佳（2019）、湯新部（2019）和賈冀川（2019）所言，一部影片要想獲得國際認可，必定要有全球議題或價值觀，但中華文化的傳播也絕不能讓步于全球價值觀（肖林，2019）而舍棄本國文化的傳承。要保障本國文化得以傳揚，《流浪地球》的成功和陳梅霞（2019）的“歸化”“異化”翻譯理論給了電影創作一些啟示。在內容上，中華文化需要利用“異化”的方法，來保留原汁原味；但在形式上，可以采用“歸化”的方法，將文化產品傳揚全球，利用形式先行的方法，通過喜聞樂見的文化形式和全球價值觀，讓國際受眾先認可中國的文化產品，然后再進行中華文化輸出，讓形式先得到接受，再談深奧的內容問題。

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作 者：王悅，重慶大學新聞學院在讀本科生。

編 輯：趙斌 E-mail：mzxszb@126.com