口述史視野下研學課程的開發與探索

●繆曉虹

南粵古驛道曾是中原聯系嶺南的重要橋梁，它見證了嶺南與中原地區的交流，以及嶺南文化的千年發展，是廣東省寶貴的歷史文化資源。2016年以來，廣東省啟動南粵古驛道保護利用工作。珠海香山古驛道作為南粵古驛道的重要組成部分，不僅是連接中山、珠海和澳門繁榮一時的貿易通道和官道，也是內地與港澳地區的精神紐帶。隨著珠海長南逕古道本體遺存修復、特色節點打造、文化空間展示、生態環境修復、標識系統建設等工作的完成，古道已成為市民游客感悟歷史、休閑健身、旅游觀光的好去處。在此背景下，珠海市第二中學審時度勢，結合學生研學旅行實踐課程，開展了古驛道相關歷史文化研究與社會實踐，為了解決研學實踐過程中教學意義弱化和課程建設遲滯等問題，珠海二中開發 《尋找珠海的歷史記憶——珠海歷史名人口述史》課程，通過具體的研學路線設計，讓學生經歷真實的探究、創造、合作與問題解決過程，拓寬了學生的學習空間，提升了學生的實踐能力。

一、課程設計初衷

1.依托平臺，利用本土資源

隨著粵港澳大灣區的建設日漸深入，“古驛道研學”“尋找珠海城市記憶”等活動也適時推出。珠海二中作為國家級示范性普通高中，又處在歷史文化資源相對豐富的香爐灣畔，屬于珠海中心城區的中心，學校周圍集中了比較多的歷史文化資源，古驛道就在學校的周圍，那些在當地歷史上有著重大影響的歷史事件和人物活動的歷史空間就在學習者身邊，他們的故事還在當地人民中流傳，他們活動留下的歷史遺跡歷歷在目。學生們做研究的時候，可以充分利用地域文化中豐富的歷史資源，直接接觸到第一手的材料，擺脫學校和教師的固定思維，進行自主的探究性學習。因此，我們著意通過研學活動把古驛道等在內的一批文化資源用好用活，做到為我所用、為學所用。

2.研學實踐，落實 “立德樹人”目標

國家高度重視中華民族優秀傳統文化的教育意義，并賦予其新的時代內涵。作為基礎教育工作者如何在新時代探索傳統文化的積極意義，并將其與地方課程建設相結合，是當前立德樹人的新思路。以學生身邊的歷史文化為教學資源，容易激起學生對家鄉傳統文化的認同感，從而水到渠成地達成情感教育的目的，陶冶、升華學生的情操。愛祖國首先從愛家鄉開始，愛家鄉又必須根植于身邊的歷史文化。滲透學科素養、厚植家國情懷，說到底就是立德樹人。

表1 研學課程活動形式簡表

3.口述歷史，開發校本課程

口述歷史首先是一種歷史研究方法，通過精心計劃的對歷史當事人或目擊者的訪談，來收集和研究有關個人、家庭、歷史事件或日常生活的歷史信息，將這些當事人或目擊者的回憶和看法作為音頻記錄保存下來，為后世所用?？谑鰵v史力爭收集不同視角的信息，這些信息大部分都不在書面文獻里?？谑鰵v史使得學生以深度的、個人的方式與歷史發生聯系，提升他們的身份認知，也是重要的代際教育和敘事教育手段，可幫助青少年理解共同的人性，理解每個生命的價值。

二、課程主要的活動形式

研學課程作為跨界產物，多方聯動參與是廣泛共識：學校、教育局、旅游機構以及其他社會部門和社會資源等多方都會不同程度地參與到其中，充分發揮不同機構的作用，互聯互通，構建一個良好的研學旅行載體，有助于研學旅行課程的落實。

在開發與實施 《尋找珠海的歷史記憶——珠海歷史名人口述史》這一課程時，我們借助許多不同的平臺與資源，吸引學生去探索與實踐。具體來說，有表1所示幾個活動的形式。

上表反映了這一課程在開發過程中對多方資源的整合，不僅充分發揮了本校的人力資源、學科資源優勢，更拓展了活動的范圍，教育行政部門及重大影響力的會議都成為本課程開發的目標。豐富多樣的活動形式，不僅促進了學生知識遷移能力的生長，同時也加深了他們對家鄉文化、傳統文化的熱愛。

三、課程的框架設計

“尋找珠海的歷史記憶”課程框架設計大致分為以下幾個階段：

1.準備階段。這一階段主要是學生的分組與培訓，具體研學課程內容包括：口述史料收集的理論和方法、口述采訪的技術及注意事項、珠海歷史文化概論、珠海歷史文化名人田野采訪基本目標概述等。出于可持續發展的考慮，我們一般選擇高年級帶低年級的組隊方式。

2．第一期分組田野采訪。在這一階段，學生在教師的指導下，根據珠海歷史文化名人的地理分布，以自愿為原則，先選取部分重點人物，分赴珠海的四個點開展田野調查，目的在于初步體會、了解口述史的方法與田野采訪的技巧。這四個田野調查的點分別為：（1）珠海南屏鎮南屏村、南坪鎮北山村，兩地分別是容閎和楊匏安故居所在地，主要進行容閎、楊匏安史料的收集；（2）珠海前山梅溪村：主要進行陳芳家族的史料收集；（3）珠海唐家灣淇澳村：主要進行蘇兆征史料的收集；（4）珠海唐家灣鎮：主要進行唐氏家族 （包括唐紹儀、唐廷樞、唐國安）史料的收集。

采訪的對象包括以下各類人員：珠海歷史文化名人的后裔及族親；對珠海歷史文化名人有較深了解的當地文史工作者；鄉村的長者、地方上有一定地位的知名人士；隨機采訪，即對遇到的普通人的采訪，如當地的教師、公用設施的管理人員、隨意選擇的鄉親、外來人員等。對于所有的采訪工作，我們要求學生全部錄音，并且有當場的書面記錄，形成原始記錄。

3.第二期分組田野采訪。此階段擴大田野考察的范圍及文獻資料等歷史資源引用的范圍，目的是進一步加深學生對口述史的了解。課程內容基本上與第一階段工作一樣，在訪問地區上有所擴大，并增加采訪的對象及一些重點訪問。此外引導學生搜尋一些民間文獻調查，如族譜等。隨著掌握的材料逐漸增多，有條件的學生在教師的引導下，將心得寫成小文章。

4.資料整理階段。這一階段主要是指導學生對前述階段所得的資料進行整理，具體包括以下幾個方面：（1）將錄音所得的音頻形式的資料變成文字資料稿，但不改變具體內容，基本上以實錄的方式完成，形成問答體的文字稿，時間為1-2周；（2）將問答體的文字稿轉化為以受訪對象為主體的敘述體的口述文字稿，嚴格按照受訪者表達的原意，只進行純技術的文字的加工，時間為1周；（3）對敘述體的口述文字稿進行必要的考訂，改正從聲音轉變為文字的過程中可能產生的誤識、誤植，以及由于記錄者、整理者知識上的缺陷而造成的其他錯誤，時間為1周。

在這一過程中，學生的能力得到了多方面的提高。

首先，在文化修養方面，通過對精心篩選出來的珠海歷史名人的歷史蹤跡及后代、親人的采訪，有利于學生近距離地接觸這些名人的精神內核，培養學生的內在精神，激發他們追求更高更遠的目標意識。

其次，通過采訪經歷及采訪資料整理的過程，學生能夠認識和發現自我價值，不斷地開發自身的潛力，解決真實生活情境中遇到的各種問題，實現知識的遷移和能力的提升。例如，在整理資料的時候，學生面對一些方言，如何確定其意思，怎樣才能最大限度保留被采訪者的愿意，純技術的文字加工其界限為何，在思考、解決這類實際問題的過程中，學生得到了充分的訓練。

第三，學生參與采訪考察的過程，其實就是處理自我與社會的關系，熟悉現代公民所必須遵守和履行的道德準則和行為規范，增強社會責任感的過程。例如，學生采訪名人后代、學者應持何種禮儀，語氣、語言如何選擇等，這些都是學生社會性實踐的重要方面。

總之，將口述史學引進中學歷史課程，是適應新課改要求和核心素養落地的有益嘗試，也是正在興起的一種教學模式，它還需要一個漫長的探索過程。但我們堅信，將口述史學運用于中學歷史教學，有利于學生在掌握基礎知識和基本能力的基礎上，實現全面發展。