電影《小姐》敘事視角分析

羅尚榮 雷 娣

（華東交通大學人文社會科學學院 江西南昌 330013）

《小姐》是韓國導演樸贊郁的作品，參加過第69屆戛納國際電影節，受到的評價很高?！缎〗恪罚ㄓ置断屡恼T惑》）是一部犯罪愛情電影，劇中情節是局中局、計中計層層相疊；劇中人物個個栩栩如生：有反抗姨丈追求自由的小姐；有追求金錢的侍女與伯爵。整部電影敘事視角不斷變換，從侍女到小姐多視角綜合運用，成功地吸引了讀者目光，將人物心理、形象刻畫得真實、全面，同時將導演、編劇等所要表達的女性主義和對人性的批判得到很好地表達。

一、故事錯綜復雜——敘事視角的綜合運用

每一部電影都需要有相對內在統一的敘事視角。編劇導演一般首先決定用哪種視角去敘述故事內容，只要確定了支配敘事的視角，與之相關的敘述時間和敘述空間也就得到限定，同時敘事的戲劇性及故事的感情軸心也得到確定。影片故事內容的展示有了依據，選擇的視角不同，角色人物的展現、表達的重點、電影的剪輯都有所不一樣。導演把握敘事視角，將每個角色獲得的信息的多少、先后，有選擇的傳遞給觀眾，也正因如此，形成了電影豐富復雜的敘事內容?！半娪皵⑹伦罱K目的是使觀眾獲得某種特定的感情和藝術效果，敘事視角引導著觀眾的注意力和情緒反應。觀眾容易認同視角人物，接受其心理內容和精神狀態，視角人物直接影響觀眾從影片中所獲得的形象的鮮明程度以及情緒的感染程度?！盵1](P18)電影《小姐》采用了多重敘事視角，不同的敘述者站在各自的位置上講述了同一件事，從而使得本來單一的故事情節懸念迭出、錯綜復雜，引人入勝。

(一)主配錯位的侍女視角。電影一開始，鏡頭是緊緊追隨著侍女，給人一種所有故事是圍繞侍女展開，侍女是整部電影主導者的錯覺。敘述者淑姬（侍女）展示了與假伯爵商量好的近乎完美的計劃：淑姬去小姐家做貼身侍婢，為假伯爵美言，使小姐愛上他并結婚。在假伯爵得到小姐遺產后將其關進日本瘋人院，然后淑姬可以得到不菲的錢財及首飾衣服。在淑姬的敘述下，我們可以看到淑姬眼中的秀子小姐靦腆、天真、不諳世事，不懂男女之事，看起來十分容易被騙。影片中通過插敘、補敘和倒敘等多種敘事手法疊加運用，淑姬反復回憶計劃、數次內心獨白，展現了侍女淑姬運籌帷幄、處心積慮、勢在必得的迫切心理，整個畫面的語調和節奏輕快自得，洋溢著一種一切盡在掌握之中，唾手可得的歡樂、明媚。情節按著計劃十分順利地進行，淑姬得到了秀子小姐的信任，二人親密無間，穿同衣，睡同床，浣同水。在淑姬的引導下，小姐受深陷假伯爵的誘惑。然而隨著跟小姐相處的時間越長，淑姬一度產生憐憫，甚至想破壞原先計劃，但金錢的誘惑又使得淑姬選擇了沉默，繼續為伯爵美言暗示，誘導小姐與伯爵私奔。終于計劃發展到私奔環節，小姐順利與伯爵結婚，但開始神志不清。淑姬此時是既興奮又愧疚，內心十分煎熬。最后，原本以為一切都將結束的淑姬，卻被關進了瘋人院。一下子原來不慍不火地劇情開始急轉，產生了第一個反轉。原本作為事件的主導者，將一切掌握手中的淑姬，成為了獵物、替罪羊。這給觀影的觀眾留了個疑問，也勾起了好奇心，影片也將開啟了另一個視角的展開。

（二）撥輔歸主的小姐視角。情節反轉，影片沒有解釋上一情節結尾留下來的疑問，而是倒敘，從秀子小姐的童年開始敘述。偽君子姨丈收養年幼失怙失恃的秀子，目的是為了將其調教成姨母的接班人，成為下一個的淫穢書籍的朗讀者。受虐，學詞淫穢語，為所謂的達官貴人讀、演淫穢書籍。秀子去過最遠的地方是后山，被禁錮在充滿黑暗的屋邸中。失怙失恃的她在姨丈的虐待下，在佐佐木女管家的恐嚇威脅下長大，唯一關愛她的姨母又早早地去世，如一個讀書木偶般長大，沒有關愛，還受到欺騙與猥褻。受淫穢小說的影響，秀子小姐異乎常人的世故，對男女之事深惡痛絕。故而，計劃引誘小姐私奔，奪得其遺產的假伯爵在見到秀子小姐之后，就知道無人能誘惑得了小姐，原本的計劃不可行。改變計劃，與秀子結盟，找一個替死鬼代替關進瘋人院。然后假伯爵與秀子平分遺產，各自開啟新生活。上個情節結局到這里就得到了交代，最后被關進瘋人院的是淑姬。在這一環節淑姬反主為輔，成了那個被看的人，成了小姐眼中最愚笨的、充滿物欲的、無知易騙的侍女。然而在與淑姬的相處中，極度缺愛、渴望溫存的秀子被傻傻的淑姬打動，愛上了侍女。在試探中發現淑姬依舊為了金錢而勸說她嫁給假伯爵，萬念俱灰之下尋死。最后在櫻花樹下主仆二人坦誠相待，決意聯合，借假伯爵之手逃離。這一情節借淑姬之事展現了深謀遠慮又情深義重、有著嚴重心理缺陷的小姐，讓觀眾觀察到不一樣的事實，掀開了另一重陰謀的面紗。

（三）拾遺補缺的全知視角。影片結尾主輔兩人置身故事之外，以影片解說者的全知視角，將前兩個部分整合在一起，拾遺補缺。既回答了前兩個部分遺留下的疑惑，又使得整部電影的敘事完整。瘋人院里的淑姬被同伙救出，野心勃勃的假伯爵被自己的高度濃縮的鴉片精油藥倒，被更有心機的小姐送回姨丈手中，最終在飽受折磨之后與姨丈同歸于盡。第一情節中伯爵與秀子新婚夜的真相也得到揭開，姨丈那可怕的地下室也得到曝光，里面充滿色情淫穢之物，性愛刑具，各種浸泡在福爾馬林中的性器官，大章魚。在姨丈的自述中得知姨丈就是一個喜歡聽骯臟故事的老頭。最后秀子與淑姬帶著巨額遺產，踏上游輪，奔向新生活。

二、情節騰挪跌宕——敘事視角的無縫轉換

影片一開始以侍女淑姬第一人稱“我”敘事，這種受限的主觀視角，敘述人只能敘述自己所知道的、所看到的信息，是片面的，具有主觀性和不可靠性。在淑姬的敘述中，她是無所不知，掌握一切的主導者，但事實恰恰相反，最無知的是她。但因這是淑姬的視角，淑姬看到的是什么，觀眾也就看到什么，觀眾只能以淑姬的視角看周遭環境，所以此時的觀眾也是無知的，故而在淑姬被關進瘋人院的時候會震驚，覺得不可思議。觀眾會感覺自己看漏了情節，好奇心被激起，讓人更加期待接下來的劇情。此時，傳統影片中觀眾全知全能的優越感消失，只能被侍女牽著鼻子走。觀眾感受著淑姬的感受，掌握著與淑姬同樣的信息。淑姬的敘述流露出強烈的主觀色彩，觀眾共享著淑姬的信息與感官，容易陷入角色之中，達到情感共鳴。淑姬眼中天真單純、瓷娃娃般的小姐被假伯爵誘惑的魂不守舍，對這個被騙的小姐感到同情。在之后的相處中產生了微妙的感情，對騙取小姐芳心的假伯爵感到厭惡。故而觀眾同情秀子小姐，厭惡伯爵與，對秀子小姐的命運感到擔憂。本以為這種同情、擔憂會一直持續下去，但最后的反轉使得觀眾十分震驚，又十分迷茫，更加激起好奇心及探索欲望，真相到底是什么。

小姐視角下的一切都不一樣，淑姬眼中單純天真，像瓷娃娃一樣的小姐，竟然有著如此深沉的心機，令人難以想象的經歷過往。第一部分中眼神清澈，嬌羞靦腆的秀子，在第二部分中，判若兩人，語氣神態帶著兇狠，行動上帶著一股慵懶和詭麗。尤其是在秀子小姐提出找替身時，會發現，秀子小姐心機有多深。觀眾此時發現自己所獲信息有誤，被先前淑姬視角誤導，也為淑姬命運擔憂。小姐視角下的世界充滿黑暗，透過小姐的眼看到的周遭是陰暗潮濕的，帶給觀眾的感受就是充滿陰謀的味道，與淑姬視角下的世界形成鮮明的對比，淑姬雖是個小偷，但她的內心是善良、單純的，故而她的鏡頭大部分是比較明亮的。小姐視角下的敘述打破了淑姬的敘述，重新構建了故事的框架。本以為知道了結局，故事卻又發生了反轉，秀子與淑姬相互愛上，坦誠、聯合，打算借假伯爵之手出逃，之后發生的一切都只是迷惑眾人的表演。二人的坦誠使得二者的視角交匯在一起，開始解答疑惑同時又制造新的疑惑。視角每變換一次，觀眾受騙越深，想要抽身卻陷得越深，猶如進入死角，沒有頭緒。隨著電影的敘述，信息暴露得越來越多，觀眾的身份也發生了改變。影片以誰的視角敘述，原則上觀眾就會傾向于這一人物的認知，根據這一人物所掌握的信息來做出判斷。視角轉換后，觀眾跟隨新的視角對先前得到得信息進行推翻、重建，進而找出最后得真相。而且反復地推翻重建，使得觀眾不信任故事的敘述者，但是正是這種不確定性，使得觀眾傳統的觀影經驗在此電影中不起作用。前兩部分敘述內容的高度重合，但又因為細枝末節的不同與情節上的無縫轉接達到螺旋式遞進的效果，劇情跌宕起伏。最后全知視角下的敘述，補全了前兩部分中刻意瞞著觀眾的部分情節，此時，觀眾終于可以掌握影片發展的主動權，可以揣測接下來的劇情發展?；貧w了傳統敘述，雖手法與技巧平平，但卻是對角色性格的極好補充。在全知視角敘述下確立了三角結構，每個角色都得到完美地詮釋，三人相互利用的關系，三重陰謀相互交織，相互算計，結構錯綜復雜。三種視角帶給觀眾不同程度的震撼，這一場局中局、計中計的博弈，使得觀眾情緒跌宕起伏。

導演通過多視角的控制，巧妙地分配視角人物信息及信息出現的順序，設置大大小小不同的懸念吸引觀眾眼球，引發觀眾參與，解答完一個懸念又引發另一個懸念，在最后一次懸念中一舉攻破。整部影片觀看下來，觀眾就像參與了一場陰謀的制定及破解，卻又無法抽離。觀眾不再是全知全能，所知永遠小于角色，《小姐》最大的魅力就是在影片推進過程中，觀眾從開始就全身心參與到故事的演繹，而故事信息又滯后于故事的主人公，永遠后知后覺，跟著不同敘述者道出新的震撼信息而噓唏感嘆、悲憤震怒，就像一場夢魘，夢醒后才柳暗花明，身心獲得了巨大的釋放和愉悅，從而產生了欲說還休、余味無窮的美感。

三、主題深刻雋永——敘事視角的外在延伸

暗黑、詭異、暴力是樸贊郁導演的風格，其最具代表性的作品“復仇三部曲”——《老男孩》《我要復仇》《親愛的金子》，亂倫背德、殺戮、法與道德的沖擊，是樸贊郁作品中不可缺少的存在。將角色人物摧殘到絕望，將心靈折磨到瘋掉，將一切用暴力摧毀到極致之后得到反思?！缎〗恪防^承了之前作品的風格，將故事投放在日據朝鮮的殖民時代背景下，敘事視角的外在延伸給故事的陳述帶來了時代的悲音，處在殖民之下的女性地位更加屈辱卑下，受男權父權的控制達到極致；人對金錢、地位、欲望的追求更加無所不及，丑惡嘴臉與靈魂更加入木三分。

（一）女性主義的反抗。在東方國家，男尊女卑的傳統觀念根深蒂固。韓國和日本更是有名的大男子主義國家，《小姐》這部電影集韓國與日本男權對女權的壓迫于一體，反映了女性主義的反抗。這部以女性同性之愛為感情線索，集情色、暴力、犯罪等元素的電影，引起了女權主義者們的關注。樸贊郁導演曾表示過拍攝《小姐》的目的是想表達女權主義。在他以往的作品中，一開始只有稍微的女權主義傾向，然而到了《小姐》這部電影，對女權主義的表達已經十分強烈。

女性主義的反抗首先體現在性意識的覺醒，對性的反抗。影片中有展示一段同性之愛的畫面，這不單單是為了吸引觀眾眼球，更是為了突出人物的覺醒歷程，是對男權的反抗。按傳統的觀念來說，萬物應該是按照陰陽結合，雌雄相交，男女交歡的規律來繁衍生長。男人掌握對女人控制權，并且對同性之戀是持否定態度，十分痛恨。同性之戀是對權威、對傳統的挑戰，女同性戀更是對男人的挑戰和反抗?！巴詰佼a生的原因有兩種解釋：一是認為是天生的，大部分同性戀者接受了社會對自己性向的潛定規則，只有一小部分是或因知識的擴充或者生活圈子的改變，或因自身性意識的覺醒，才漸漸確定自己的性向。另一是本身不是同性戀者，因社會外界的刺激，比如家庭原因和從前感情的經歷，使其對異性失望而轉變性向?！盵2](P120)小姐本不是天生的同性戀，被監禁，被恐嚇，被暴打，被意淫，強制朗讀淫書。長期的精神壓迫，使得秀子從生理上、心理上厭惡、排斥男性，失去感受男性之愛的能力，厭惡男歡女愛。秀子就是受外界的刺激過大，從而促進性意識的覺醒，轉向同性愛。遭受同樣遭遇的姨母則選擇了死亡來反抗壓迫。影片中女性主義的反抗還體現在對男性性無能形象的突顯。影片中的男人，無論是姨夫、假伯爵，還是紳士圖書館中的所謂名流們，都無法得到小姐的身體。沒能拿下秀子小姐的姨丈，新婚之夜不得其法的伯爵，只能靠聽秀子小姐朗讀才能滿足欲望的“紳士們”。姨夫建立的“紳士圖書館”中，一群衣冠楚楚的名流們，卻通過聽端莊女子朗讀色情書籍來滿足自己變態的心理。意淫女子，趣味低級，這是對男權群體最大的諷刺。最后的反抗則體現在淑姬與秀子對圖書館的毀壞及逃離住宅。在影片的后面，淑姬與小姐逃離牢籠之前，進入圖書館瘋狂地摧毀一切淫穢書畫，將代表男權的恐嚇二人及姨母的蛇頭搗毀。將書籍仍入水中摧毀，不僅僅是因為那是圖書館中有的水，而是有另一層意味。自古以來，水是女性的代表，用水來摧毀這些代表權威和秩序的書籍，也是在寓意在這場斗爭中，女性得到了最終的勝利。最后跳出圍墻，迎向新生。

（二）人性的批判。在《小姐》這部影片中，除卻女權主義的表達這主要的目的之外，還有就是對人性的批判。整部電影充斥著人性的貪婪，對金錢，對地位，對性欲，丑惡貪婪的嘴臉讓人看著就覺得惡心。影片一開始展現的便是淑姬和伯爵密謀誘惑小姐奪得財產，此時的淑姬是為了金錢可以將素未謀面的貴族小姐關進瘋人院的人，在第一部分的敘事中，無不展現淑姬的貪婪，偷穿小姐的衣服首飾，原本產生的一點憐憫卻敵不過金錢的誘惑。影片中的藤原原是濟州奴隸之子，對地位金錢得渴望，假扮伯爵進入姨丈的圖書館，是為了結交其他的名流，騙取小姐財產，從而獲得地位。藤原可以假扮伯爵成功的一個重要原因就是一個觀念：從衣服判斷一個人的地位。這也是伯爵不擇手段想要獲得金錢的目的之一。藤原也說：“第一個禮拜訂了一套西裝，第二個禮拜就能去高級的會所吃飯。進出妓院的英國紳士們認出了我，卻沒把我趕出?！保娪啊缎〗恪罚胺椩诤艽蟪潭壬鲜桥c性別秩序、社會規范、等級地位相聯系的符號和表征[3](P20)”。穿著西裝禮服的人被認為是有地位的人，可以出入高級場所，混跡名流圈。這也是假伯爵對地位的追求。姨丈也是為了追求地位而拋妻，求取沒落貴族的女兒，更是為了在名流圈站穩腳跟，迎合所謂的名流們讓自己的妻子、外甥女朗讀淫書，滿足他們的變態癖好。而女管家直接泯滅人性，成為姨父走狗。為了所謂的金錢地位，可以拋妻棄子，把自己的妻子、外甥女當作名流們的褻玩工具；可以不顧倫理，娶外甥女；可以罔顧他人性命，去騙取他人財產。對金錢地位的貪婪，使得他們成為了罪犯、劊子手、牲畜，毫無人性可言。對于性欲的貪戀更是惡心。姨丈和紳士們讓端莊女子朗讀表演色情書籍內容，以滿足他們的變態性欲需求。姨丈讓假伯爵回憶二人新婚之夜來達到快感，彌補自己未曾得到秀子的遺憾。

整部影片呈現給我們的是一群被金錢地位控制的人，無所事事到需要變態的性欲來充實他們的生活。影片的時代背景是日據朝鮮時代，影片開頭還有日本人在殺朝鮮人。這群所謂的名流們不擔憂自己的國家，不去為維護國家的安全、統一，而是沉浸在欲望之中，安危沒有解決還沉浸在享受之中，這與清末那些抽大煙之人沒什么差別。影片中人物角色對金錢地位的追求展現的嘴臉，也折射出一個社會現實。韓國的娛樂圈可謂是相當的混亂，為了出名，為了金錢，或主動或被動送到各大集團、政界高層的床榻之上，進行性交易，不知害死了多少女星。難道為了金錢地位性欲，可以出賣所有的東西，包括身體，包括人倫道德，包括尊嚴。影片反諷了那些追求金錢地位性欲不擇手段之人，對其進行了批判。伯爵與小姐結婚時和尚說的一句話，可謂是對整部影片中人，包括他自己的諷刺，也是影片對人的忠告：不偷盜、不邪淫、不妄言。

（三）民族壓迫的反映。電影《小姐》是由英國小說《荊棘之城》改編而來，將故事的背景做了大改變，將英國維多利亞女王統治時期背景改為朝鮮被日本殖民時期。電影時長相對短，一部優秀的電影，一位優秀的導演是不會在電影中放入沒有表達意義的情節畫面的。電影中的每一句話，每一個人物，每一件物體，都有其表達意義；天氣、畫面顏色氣氛等都為所要表達的主題服務。導演將故事背景放在朝鮮殖民地時期，有其特殊的意義。

日本殖民統治朝鮮時期，不僅掠奪朝鮮的各種資源，占據各大礦業，還將朝鮮人民改造成日本的奴隸，為日本服務。強行擄掠朝鮮人民作為民間集團的勞工、軍需勞工、炮灰士兵、慰安婦，做著超高強度的工作，拿著微薄甚至沒有工資。日本帝國主義在對朝鮮進行身體的殖民統治的同時，也對其進行精神控制。為了抹殺朝鮮人民的民族意識，強制進行奴隸教育，消滅朝鮮的歷史文化和民族傳統。偽造歷史、破壞掠奪朝鮮的古典書籍和文物，消滅朝鮮語言和文字，只能使用日語，消滅朝鮮人民的姓和氏，改姓日本人的氏，強制實行“天皇”崇拜和奴隸屈從。禁遠足，禁發表言論。日本人占據了幾乎所有的商場、銀行、店鋪和飯館，朝鮮的“警務、財務、內務三項實權，全操日本人之手”[4](P105)。影片《小姐》對這一時期朝鮮人民所受到的壓迫進行了反映，貧苦的生活，眾多被遺棄的嬰兒，小偷扒手橫行，人口倒賣。這是對殖民統治下底層朝鮮人民生活狀態的真實反映。淑姬的所作所為還是為了得到錢財和首飾離開這黑暗的朝鮮，離開這朝不保夕的地方。日本帝國主義的各種壓迫，使得部分朝鮮人民心理扭曲，不惜代價成為日本人，朝鮮人就算是曾經的高官、國王也一樣沒有自由，受日本普通人的蔑視，做一切事情都受限。影片中的姨夫原先是一個翻譯官，職業高大上，行賄做了高官貴族的翻譯，并獲得了金礦的開發權。但依舊低日本人一等，于是他拋棄原配，娶了日本沒落貴族的女兒，姓日本老婆的姓，講著日本話，學著日本貴族講話時的顫抖。姨夫為了成為日本人，無所不用，成為那個時代的一個典型。而假伯爵則是另一個姨夫。片中人物的所作所為，無一不是受到日本帝國主義的殖民壓迫下做出了抉擇，淑姬逃離了朝鮮、假伯爵姨夫汲汲營營終還是死亡，在影片之外的，更多的還依舊在受日本帝國主義的壓迫。整部劇的氛圍是陰暗、灰色的，這正是被殖民的朝鮮的顏色，沒有色彩，沒有希望，民族命運堪憂。

結語

《小姐》這部影片通過使用多視角敘事，影響著觀眾的觀影心理，使其跌宕起伏，達到很好的觀影效果。運用多視角的敘事將導演所要表達的女權主義的反抗，對人性的批判的主旨很好地呈現出來，也將日據朝鮮時期朝鮮人民受到的壓迫反映出來，整部影片使人反思，具有深度。但是影片在最后的逃離中，選擇女扮男裝逃離這個情節處理得不到位。女扮男裝實際上還是女性在心理上對男性權威的認可，在表達女性主義上有所欠缺，這也是該電影中的一個不當之處。