非遺傳承視野下群眾文化活動的開展研究

閆馨予

（甘肅省平涼市崆峒區文化館，甘肅 平涼744000）

一、引言

群眾文化活動的形成使得人們的精神文明需求得到了極大的滿足，主要是由于該種活動的開展目的就是為了滿足人們的精神需求，實際開展的形式以娛樂文化活動為主，屬于一種社會性文化形式，在新時代背景下，群眾文化已經成為組成社會主義文化事業的重要部分。而非遺文化具有鮮明的民族特色，屬于一項極為重要的歷史文化資源，體現出的傳承性、歷史性以及民間性都是非常強烈的。非遺傳承與群眾文化之間存在著密切的聯系，但是在外來文化的不斷沖擊下，使得非遺的傳承發展更加迫切①。

二、非遺傳承視野下群眾文化活動在實際開展中存在的問題

（一）關于非遺傳承方面的法律缺乏完善性

我國具有悠久的歷史傳承，使得傳統文化當中蘊含著長達幾千年的文化精髓，尤其是民間文化體現的更為豐富多彩。依據相關數據統計，我國當前階段依然存在的非物質文化遺產依然不少，內容與形式方面更加具有豐富性與多樣性，這種類型的非遺對于歷史而言不僅是最好的見證，更是群眾文化、民眾生活在不斷實現中的一個重要的、寶貴的財富，所以更加應該針對非遺文化不斷加強保護及傳承的力度。但是，我國當前階段在實施非遺傳承以及保護建設等方面依然存在著盲點問題，當前現行的法律保護體系依然不夠完善，促使非遺保護工作在實際開展中保障性存在不足。

除此之外，當前階段的重申報輕管理這一不利現象非常嚴重，很多地方政府開發非遺文化的目的，也僅僅是為了能夠將所謂的指標任務予以完善，并且存在過度開發與利用的現象，當其申報成功之后卻又不認真管理，促使相應的非遺文化資源出現嚴重的浪費現象及高度損害，這些方面與非遺保護實施的宗旨是不相符的。

（二）群眾文化在實際建設中并未與非遺傳承高度結合

通常非物質文化遺產都是通過民間的長期發展而產生并且進行了傳承，而且在實際傳承的進程中主要是依托于傳承人而存在的。但我國當前階段有很多種類的非物質文化遺產在文化傳承人方面都存在缺失的問題，這使得那些非遺文化逐漸面臨著消失的困境，這一現象出現的主要原因有兩個方面：

（1）收入微?。河行┪幕瘋鞒惺墙⒃诳陬^傳授的基礎上實現的，在收入方面非常微薄，這就使得很多傳承人在生活的需求下，不得已選擇了其他行業；

（2）優秀傳承人缺乏：由于非遺傳承人缺乏優秀的人才，促使非遺文化的傳承正面臨著洼地困境。主要是由于在實際開展群眾文化的過程中，并未能與非物質文化遺產之間進行高度的結合，使得非遺傳承與發展的進程受到了一定程度的阻礙，但是有不少地區在實際將群眾文化與非遺傳承進行結合的時候，體現出非常顯著的經驗不足、思路狹窄等眾多弊端問題，依然需要我們進一步予以解決②。

（三）宣傳工作開展的不到位使得非遺存在商業化

非遺文化在具體實施傳承與保護的過程中，需要我們全社會、全人類共同予以關注與共同努力下才能良好的完成，這就需要我們不斷加大宣傳教育力度，進而形成全民共同參與的局面，只有這樣才能使非遺傳承工作保證有序開展，進一步推進群眾文化事業的發展進程。但是我當前在非遺文化的宣傳教育方面依然存在不足，主要表現在投入資金方面占比非常少，而且在宣傳范圍方面是有限的，另外，就是在實際宣傳中采用的手段相對落后，開展教育的主要內容也極為單一且具有乏味性，這就使得人們在參與的過程中很難調動起積極性，對于非遺傳承以及保護工作的實際開展而言是極為不利的。

（四）群眾在非遺傳承方面缺乏重視度與認同感

群眾文化服務與依靠的對象均是群眾，所以在實現非遺傳承的過程中，需要建立在群眾參與及支持的重要基礎上。但當前階段有些群眾關于非遺傳承方面的認識依然存在著誤區，有些人認為非物質文化遺產與自己的生活之間不存在關系，而且非遺傳承也并不存在實質性的意義，使得群眾并不對其予以足夠的重視，甚至有些人對于該工作始終處于漠視的態度，這無形之中給非遺傳承工作的開展帶來了極大的阻礙性。與此同時，非物質文化遺產的傳承一般都是以民間流傳這一藝術形式而流傳的，這種特有的文化屬性在人民大眾群體中難以獲得認同感，使得認同感存在缺失，進而導致非遺傳承最終所獲結果就是出現斷裂，嚴重的甚至已經消失③。

三、非遺傳承視野下群眾文化活動工作的開展研究

非物質文化遺產對于群眾文化的發展而言是其重要的根基，在實現群眾文化建設的過程中，需要基于中華民族傳統文化不斷發揚與繼承的基礎上，來持續實現群眾文化活動形式的有效創新，進而實現群眾文化所開展內容的有效拓寬。

（一）建立起完善的“非遺”保護制度體系

在具體實施非遺保護與傳承工作的過程中，需要依托于當地政府部門的領導與支持，所以各級政府部門都應該針對組織領導不斷加強，切實將非遺傳承這項工作作為一項日常管理來實施，建立起相應的“非遺”保護制度，使得各項制度更加具有健全性，針對非遺傳承適當加大專項資金的投入，引導人民群眾能夠積極地參與到群眾文化活動當中，并且設立起專門性的非遺保護崗位部門，針對文物定期開展檢查修補工作。

以四川省射洪縣天仙鎮為例，其中現有的市級非物質文化遺產保護的名錄一共有2項，其中有兩處位于縣級文物保護單位，曾被四川省文化廳評為“文化先進鄉鎮”，被遂寧市評為“特色文化鄉鎮”，四川省曲藝家協會曾將其命名為“四川省曲藝鄉鎮”。該地區之所以能夠獲得這樣的成就，主要是由于當地政府部門給予了非遺保護工作與傳承工作的高度重視，每年都會撥出專項資金專門在人員培訓以及相關活動開展中應用，使得地方特色文化進一步得到了壯大與推動，使得群眾的文化生活得到了有效豐富；設立專業部門針對文物實施有效管護，尤其是關于鎮內兩項市級非物質文化遺產項目方面，重點實施了相應的保護措施，進而使得非遺傳承工作在實際開展中獲得了堅實的基礎。

（二）針對群眾文化活動的形式與內容不斷創新

群眾文化自身是具有先進性的，主要在群眾文化活動開展的形式與內容不斷創新的方面進行提現，隨著全球經濟的不斷發展，我國傳統文化遭受了西方文化強烈的沖擊，要使中華民族千百年來流傳的智慧結晶得到更好的繼承，需要我們能夠將自身的創造力與想象力充分的予以發揮，并與自身的具體發展以及時代的實際要求相結合，基于創新的基礎上，促使非物質文化遺產切實實現科學性、時代性的發展目標。

（1）基于實際情況來對群眾需求進行了解，通過多樣化形式的開展使得群眾文化活動的內容實現豐富化，充分地實現群眾參與相關活動的積極性與興趣的調動，對于那些有藝術特長以及一些文化能人予以足夠的鼓勵，讓他們能夠在群眾文化活動之中積極地參與；

（2）致力于非遺傳承平臺的構建，并組織多種多樣的形式活動，為群眾提供更多地參與文化傳承以及文化展示的機會④。

（三）加強對文化傳承人方面的培養與保護力度

群眾文化基礎設施對于文化傳承而言屬于其實現的一項硬件基礎，在對其加強建設的過程中需要注意以下兩點：

（1）針對現存的一些群眾文化基礎設施定期開展相應的檢查工作與維護工作，確保群眾文化活動在實際開展中所需的場地與工具能夠得到滿足；

（2）適當地在該領域加大資金的投入量，與實際需要相結合，對那些能夠起到輔助文化傳承的設備器材進行購買，對那些新的非遺文化展示平臺或博物館進行修建，當然需要將民俗文化、民間藝術作為修建的主題，促使更多的群眾能夠親自參與到當地非遺文化活動之中，進而對其所具備的魅力與民俗文化進行體會，進而使其實際傳承達到預期效果。

以天仙鎮為例，該鎮針對那些閑置的資產進行了充分地利用，將其在文體隊伍之中進行使用，并將其中所有設施設備都統—進行了登記造冊，并將“天仙鎮綜合文化站”這一標記印制在上面，同時將所有設備都實施了綜合管理，主要包括川劇鑼鼓、蓮霄舞棍、腰鼓、音響以及堂鼓等。

（四）針對群眾文化不斷加強宣傳教育力度

人民大眾在非遺認識方面具有模糊性，在當前階段是阻礙非遺傳承得以實現中的一個重要因素，所以針對群眾文化不斷加強宣傳教育力度已經勢在必行，以保證非遺保護意識能夠切實深入人心。

（1）針對文化遺產充分進行了解與研究，只有深入地對其進行了解才能夠將非遺的特點進行深入地挖掘，再加上獨具匠心的活動策劃的推進下，使得人民群眾能夠對非遺文化所具備的獨特魅力進行感受，進而使得群眾能夠對非遺文化有效地提升親切感、認同感；

（2）針對群眾文化隊伍不斷加大建設力度，只有實現群眾文化隊伍的持續發展與壯大，充分地對當地自然資源以及人力資源進行利用，讓那些文化帶頭人充分地發揮自身的帶頭作用，帶動當地民眾參與到相關活動之中，再以群眾帶動群眾的方式，促使群眾文化的參與實現網絡化。我國天仙鎮當前階段共有6支文體隊伍，分別為川劇座唱隊、同樂匯文體隊、弘揚文體隊、老年協會文體隊、老年騎游隊以及老來俏文體隊這6支隊伍，這6支隊伍在天仙鎮之中屬于群眾文化傳承與宣傳的最佳代言人，每年都會到不同的地區開展相應的文藝匯演活動進行宣傳，使得天仙鎮的特色文化大大提升了對外的知名度⑤。

四、結語

綜上所述，非遺傳承在開展群眾文化之中具有舉足輕重的地位，對于促進群眾文化的建設而言是一個正確的方向。但同時我們也需要針對非遺傳承工作予以清醒地認識，對于我們而言屬于一項任重而道遠的工程，需要通過行之有效的措施來保證其順利開展。

注釋：

①盧姍姍.非遺傳承視野下群眾文化活動地開展[J].參花（上）,2021(06):48-49.

②尹保權.非遺傳承視野下群眾文化開展問題及對策[J].赤子（上中旬）,2015(22):118-119.

③孔雷.非遺文化保護傳承在群眾文化活動中的地位和作用之我見[J].大眾文藝,2019:24-25.

④左潔，李柏松.文化傳播視野下定窯茶具非物質文化遺產的活態傳承研究[J].福建茶葉,2017.

⑤尚億琴.非遺文化保護傳承在群眾文化活動中的地位和作用之我見[J].大眾文藝,2017.