夢起

好你個李景平，咋不約我去西藏呢？西藏是我魂牽夢繞的地方，呼喚了數十年，至今夢未醒。他約我去的沁源，43年前我就去過。那是1978年，我在長治當兵，一個日頭剛從老頂山的盆沿爬上來的早晨，噴吐著一嘴小米土豆干飯的白氣，我跟著彌勒佛樣的王如東大隊長，鉆進紅色212吉普，他在前，我坐后，頭搖身晃，屁股忽顛，天快黑才灰頭土臉地停下來。王大隊長說沁源到了，我一下車，以為回到了我的農村老家。當晚吃的啥飯，睡的招待所，沒有一點印象，只記得一鉆進被窩就被埋伏在里面的梁山好漢拿下，在它們眼里我就是從長治過來的生辰綱。大隊長有經驗，他把脫下來的衣褲包括褲衩，用褲帶一拴吊在電燈泡上。這晚我渾身奇癢，不停抓撓，企盼著白勝的蒙汗藥從黃泥崗飛過來，我怕我恐龍一樣的臭脾氣會一把火將招待所點著了?？铸埖钠鉃槭裁催@么暴躁？有種說法是因為它常年被虱子折磨。34年后的2011年4月6日，英國《每日郵報》報道，英美科學家經過數年潛心研究證實了這種說法。那晚，隨著大隊長香甜的呼嚕聲，萬般無奈的我只好拿出看家本領，努力地讓眼前的窘境進入到文學的敘事，我把眼前的招待所假設成故宮、白金漢宮、凡爾賽宮，把窗外的風走云跑想象成亨德爾的《水上音樂》，把硬木床上的輾轉反側，變成一件陶淵明《桃花源記》一樣的雅事。這是作為一個文學愛好者的最大本事。事過多年，在去沁源采風前，我努力回憶，有幸記起，當時我還想像曹子建一樣漢賦風流，來一個《洛神賦》，像宋玉一樣“須臾之間，美貌橫生”，讓《神女賦》“曄兮如華，溫乎如瑩”;好像還努力著要像宋公明一樣在月影正午時，揭起帳幔，看見九龍椅子上坐著“天然眉目，正大仙容”的九天玄女;似乎還想來點寶玉或賈瑞之夢做個調味品。我依稀還記得第二天鉆進吉普車對大隊長說了一句這輩子死也不來沁源了。

頂著綿綿細雨，在汾河公園步道上散步的我接到景平兄的微信，只能把43年前的話當作甜點自己吃了。景平兄的面子不能不給。他要我去我就必須去，只是這個狗日的，啥時候能約我去一趟西藏就好了。我想圓了我的西藏夢。

西藏的夢暫時遙遠，就先去一趟沁源吧。于是，28日在省作協坐上中巴，30日在沁源又坐上中巴，夢一般打了個來回。

回到太原，整個人就掉進了麻煩的事務泥濘中，狗咬尾巴似的，上班、開會、應酬、拜訪、微笑、皮笑肉不笑、發脾氣、罵人還想打人，但沁源卻像刀刻斧雕紀念碑般豎在我的心田。

一個多月的時段里，我做了好些個和沁源有關的夢，有時都搞不清自己是身在沁源還是在夢中。夢和現實交織在一起，如天地交融。

有的夢很遙遠，像花坡披著一身華北罕見的亞高山如氈似的青草鮮花，七彩繽紛著，搖曳多姿著，從億萬年前悠悠而來，把自己走成饅頭狀，與藍天融合，和白云擁抱，美得令人窒息。我夢見我在花坡上流動。手撕一片白云，綿綿的，水水的，捧在手心，舊石器時代狩獵的吶喊聲在手心激蕩。站在山頂，閉上雙目，濃濃的，幽幽的龍山文化在鼻尖縈繞。滿含深情，捧起一把泥土，堯舜禹的腳印赫然在目，一步一步，鏗鏗鏘鏘，夏代、商朝、西周、東周、戰國，麻巷、下壁、南峪、正中、王和，高山、密林、燧石、沁河、丘陵、黃土臺地。撥弄花坡上的嫩草，千年的青香款款四溢。有小蟲在時光里咕蛹，放牧靈魂，它呢喃著，把對青山綠水的纏綿燃燒，它爬行著，纖弱的小腿畫著愛的樂章，它透明的蟬羽抖動著，托風讓古老的歌喉在花坡上流淌。我騎著渴望的神駒，和藍天只隔著一縷陽光和一片白云的距離。放眼四望，我看見神家炎帝在沁河東源羊頭山撒谷種，金燦燦的名字鑲嵌進我的靈魂。我看見岡仁波齊峰從群山之巔探出頭來，巨大、圣潔、空靈、渾圓，讓我虔誠地把六字真言反復吟誦。我看見阿爾卑斯山綿延不絕的山巒在陽光下閃爍，我的目光被緊緊吸引無法收回。我在花坡制成的謠曲中沉醉著，一次次把宇宙的奇跡搬進夢境。我趴在花坡上，把臉埋進去，貪婪地吸著熟悉的泥土濃香、花香、青草氣味，直到透不過氣來。我趁著沒人注意，偷吃了一把泥土，細嚼著，和五千年前的古人對話。一粒小石子把我的牙磕了一下，拿出一看，像新石器時代磨制的石器，又像箕子在這里擺卦占方觀測天象參悟星象的石子。我舍不得丟棄，把它含在嘴里，細細咀嚼品味，最終貪婪地把它咽進肚子里，順著血管，進入心臟，呆在最深處，和心臟一起跳動。我覺得我對它比對我的心還親。

一陣馬蹄聲震碎我的夢，循著嘚嘚聲，天盡頭，唐太宗李世民高揚青松鞭，騎著他的六駿拳毛駒、什伐赤、白蹄烏、特勒驃、青騅、颯露紫，騰云駕霧而來，嘴里驚奇地高喊：好一個花坡！

花坡是我的！我正告李世民。

花——坡——是——我——們——的！我身后的沁源王陶一齊喊。

我發現，在夢里，我把花坡的藍天和琴泉山的白云混在了一起，我搞不清從夢的盡頭飄來的白云是花坡上的白云，還是琴泉山上的白云，反正是一片白云，云頭有一琴桌，上置一把琴，遠遠地，朦朦朧朧，辨不出是伏羲造的琴，還是神農造的琴，抑或是黃帝造的琴;近些，清晰了些，像是舜的五弦琴，又像是文王的六弦琴，更像是武王的七弦琴;待到眼前，我不禁泫然淚下，是熟悉的伯牙彈唱高山流水時用的那把古琴。我曾在夢中追隨連城先生，想做伯牙的學弟，努力攀登高山流水之巔峰。我輕輕地緊緊地抱住古琴，生怕失去它。我看琴，琴看我，我們是否都想從對方身上尋找到伯牙與子期？我的目光在琴下的白云里一點一點巡逡，忽見云蒸霧散處一只白鹿款款而來，我跨上去，白鹿撒歡，一個跟斗，追上一只赤鯉，我驚訝地發現赤鯉背上坐著仙風道骨的琴圣琴高，一個我久聞久仰的著名琴學家、養生家，我是從北魏酈道元所撰《水經注》和明萬歷版《沁源縣志》中認識琴高真人的。白鹿緊追赤鯉，我隨著琴高下界到琴泉山琴高廟。正值秋日，沁水波濤，呼號奮發，聞徹數十里。琴泉古石，巍峨聳立，被歲月包漿得一副天老地荒的模樣。西天，落霞正紅，丹碧流輝。抱樸真人已在琴仙樓上品茶等候。琴高對說，我們一起在此和著沁河潺潺的流水，和著琴山浩浩的松風，演奏一曲人間最美音樂。琴高所司之琴是七弦琴，造型沉穩而美，音色深邃而宏，是中國古琴的標準制式。東晉顧愷之《斫琴圖》、唐代周昉《調琴啜茗圖》、北宋趙佶《聽琴圖》、元代趙孟頫《松蔭會琴圖》、明代仇英《柳下眠琴圖》、清代石濤《對牛彈琴圖》，均有記載。明時工山水善人物的李在仰慕琴高，特繪《琴高乘鯉圖》，再現《列仙傳》中一段神話故事。故事中，波濤洶涌，狂風乍起，云霧彌漫，琴高跨鯉背回首眷顧的姿態，與岸邊揖手相送的弟子們顧盼呼應。景物的配置頗具匠心，樹石和遠山處于畫幅的邊緣，中間留出大片空白，既突出了主題，又顯得天水的寬闊。山石皴法融合披麻皴、解索皴為一體，加以變化，筆勢勁疾，富有動感。墨的濃淡對比強烈，淋漓盡致?？v觀全圖，筆墨精純熟練，格調爽朗明快，典型的明代“院體”風格。

琴高輕撥琴弦，抱樸緩緩奏起，我急急隨之，音符聲聲，從指間奔瀉而出，穿越時空，在中國琴都、華夏琴山、琴圣生活之鄉，蜿蜒流淌：太清飛雨、石臺夜月、沁水秋聲、琴山晚照、青果寒泉、靈空滴翠、綿山積雪、雁落龜灘……

我發現世界上速度最快的不是電，不是光，而是夢。一夢起，斗轉星移，滄海桑田。我在夢里竟看見了我從未謀面的箕子，老人家望著天空，對著大地，響亮地發出了“初一曰五行”的千古謎語。我站在他老人家曾經生活戰斗的地方。從箕子到扁鵲，天地人文陰陽五行的創始者們都在這里的山中，仰觀“日月星辰經乎天”，俯察“山川草木羅乎地”，中看“志氣語言發乎人”，合天文地文人文為一?！俺跻辉晃逍小笨膳c《圣經·創世紀》“上帝說有光”相比較，可與《道德經》“道生一”相參照，老子破解，孔子破解，莊子破解……中國在破解，山西在破解，沁源也在破解，眼前的綠色沁源、康養沁源、文化沁源、幸福沁源、美麗沁源，正把中華傳統文化的概念和思想體系續寫在這塊大地上。我追尋著古圣人的腳步，徜徉在靈空山鎮、韓洪溝村、法中鄉、菩提山、龍鳳峽，我遇到了酈道元、徐霞客、王維、陸游、陶淵明。我與他們素未謀面，卻回憶著與他們一同品嘗過的黨參茶、連翹茶、蒲公英茶，手挽手地跨小溪，采菊花，吃烤紅薯蒸南瓜二面捻疙瘩，流連忘返在蒼鷺棲息地。在丹雀小鎮前的小石橋上，我看見蘇軾、辛棄疾在清風里，呼吸著松柏的馨香。橋下流水淙淙，陸游在河邊席地而坐，把沁河水當茶品。一箭之外，孟浩然輕輕推開軒窗，任思緒在美麗風光和平靜的田園生活上空自由自在地飛翔，他看著眼前精心打造的森林康養區、鄉村記憶精品民宿區、高端康養別墅區、果園采摘區、花園觀賞區、游園體驗區、魚塘垂釣區、森林越野拓展區、天神山佛地祭拜區“九位一體”的文化康養旅游避暑勝地，醉了。臨別時，他拉著我的手，吟誦著“待到重陽日，還來就菊花”……

我搞得我面面相覷。我笑著自己解除自己的不安，我是在文學作品中見到這里的一切。如果說非要尋找根據，我想，陶淵明今天來趟沁源，會寫一篇《沁源記》的，還有徐霞客和我今天遇到這樣的花的香氣比風要大，應該和我有同樣的感受。

突然，我想給狗日的李景平打個電話，輕輕地對他說，老兄，西藏可以不去，但，可否約我去沁源小??？

杜斌，1956年生，山西永濟人，中國作協會員。1973年開始創作，作品散見于《黃河》《山西文學》《湘江文藝》《大家》等刊物。有小說多次被《長篇小說選刊》《小說選刊》《小說月報》多次轉載。中篇小說《天眼》獲趙樹理文學獎，長篇小說《天上有太陽》被《長篇小說選刊》選載，并榮獲“第三屆長篇小說年度金榜（2018）特別推薦獎”。中篇小說《風烈》榮獲第十屆茅臺杯《小說選刊》年度大獎。出版小說集《天眼》。

責任編輯 馮祉艾