“西陰紋”的解讀

李新偉

一

1926年，李濟先生對山西夏縣西陰村遺址進行發掘，這是第一次由中國考古學家主持的科學考古發掘，在中國考古學發展史上具有重要意義[1]。發掘中獲得大量仰韶文化廟底溝類型的彩陶，對于彩陶圖像，李濟先生并未深入解讀，只進行了客觀描述，提出構成圖像的元素主要為“橫向、直線、圓點和各樣三角”，也有“寬條、削條、初月形、鏈子、格子，以及拱形”。有一種當時在其他遺址未見的圖像受到特別關注，李濟先生稱之為“西陰紋”，即一種彎角狀紋飾，左邊一個寬頭，右邊弧收翹起尖角，中間有時點綴斜線與圓點（圖一）。

圖一 西陰村第一次發掘“西陰紋”彩陶

梁思永先生在討論西陰村出土彩陶的紋飾時，將“西陰紋”作為第一類，但并未稱之為“西陰紋”，也沒有重新命名，對其進行了客觀描述[2]。嚴文明先生在對廟底溝類型彩陶的研究中，提出“垂弧紋”的分類，其中V式，即“西陰紋”，其描述如下：在上部一列垂弧，與每一垂弧相應，又有一側弧和一雙斜線，側弧與雙斜線之上端與垂弧相連接。Va式為原式，如果上方加圓點則為Vb式[3]。此后，對這類紋飾并無統一命名，多做客觀描述。1994年西陰村第二次發掘中，更是簡單稱之為“勾葉”形成的圖案[4]。

王仁湘對“西陰紋”做了最初的系統研究[5]，將其定義為：“一般是周圍以黑彩襯地，空出中間的彎角”，即以彎角狀空白為其標志性特征。他較全面收集了各地區的同類紋飾，并將其分為六式。A式，沒有附加圖形的彎角狀紋，角之間也沒有間隔圖形。B式，角中無附加紋飾，但角與角之間繪有間隔圖形。C式，角中附加圓點紋，角與角之間沒有間隔圖形。D式，角中既附加有圓點紋，角與角之間也繪有間隔圖形。E式，角中繪條分割線，或附加圓點紋。F式，角中附加特別紋飾，角與角之間或有間隔圖形（圖二）。

圖二 王仁湘對“西陰紋”的分類

此類以垂弧、弧邊三角和勾弧等元素形成“彎角狀”空白，內填圓點、弧線等元素的圖案，以二方連續的形式展開，形成圖案帶，確為仰韶文化廟底溝類型彩陶的典型圖像之一。本文擬在已有的分類研究的基礎上，對其內涵做初步解讀。

二

仰韶文化彩陶在半坡類型時期開始繁榮。半坡類型彩陶的主題為魚紋，1963年出版的西安半坡遺址發掘報告，即對半坡風格魚紋進行了開創性的詳細研究，不但列舉了寫實魚紋的主要形式，還識別出由直線三角、弧邊三角等元素組成的抽象魚紋[6]。張朋川此后又有系統的歸納分析，深化了對此主題的理解（圖三）[7]。

圖三 半坡類型寫實和抽象魚紋

半坡魚紋的一個重要特色是，魚體內和頭部均有空白部分，形成黑彩和紅色胎體“陰陽”相應、“計白當黑”的效果。寫實之魚中，魚體常有空白的三角形（圖四，1、2），頸部有月牙狀的弧形（圖四，1、2），嘴部有空白三角形（圖四，2）和橢圓形（圖三），尤其值得注意的是，張開的魚嘴經常形成弧形（圖四，1）、三角形（圖四，2）和彎角形（圖四，3、4）空白。尤其是到了半坡類型晚期，即史家類型時期[8]，彩陶圖像曲線化，魚嘴部分常見亞腰形和彎角狀空白。大地灣第二期遺存即相當于此時期[9]，F1:2盆魚紋嘴部為一端狹長的亞腰形（圖五，1）。F310:1盆有一大一小兩個魚紋，口內結構頗為復雜，均有彎角狀空白（圖五，2），F360:14盆彩陶圖案與之相似（圖五，3）。張朋川曾對半坡類型彩陶魚頭演變做出歸納，可以看出從寫實到抽象和圖案化的構圖設計思路（圖六）。

圖四 半坡類型寫實魚紋體內空白形狀

圖五 大地灣遺址第二期寫實魚紋體內空白形狀

圖六 半坡類型彩陶魚嘴形態演變圖

王仁湘則敏銳發現魚紋也是廟底溝時期彩陶的重要主題。他對上述史家類型（王認為屬廟底溝文化）魚紋的構圖元素進行了詳細分析，提出廟底溝時期廣泛流行的葉片紋、花瓣紋、“西陰紋”、菱形紋、圓盤形紋（即圓點+弧邊三角鳥紋）、花瓣紋、帶點圓圈紋等，大都是魚紋拆解后重組而成，這些紋飾構成了一個“大魚紋”象征系統[10]?！白冃蔚聂~唇在拆解后，分別生成了西陰紋和花瓣紋，這是廟底溝文化彩陶非常重要的兩大弧線形構圖系統?！睆埡陱┰诖嘶A上進行了更詳細的歸納（圖七）[11]。他列舉的魚紋因素中，包括魚嘴中的亞腰形和彎角形空白，也注意到了彎角形空白與“西陰紋”的關系。

但他們都強調廟底溝時期的魚紋已經被拆解成不同元素，沒有了魚的完整形態。王仁湘指出這是一種“符號化過程”，雖然無魚之形，但仍然有魚的內涵，符號化的原因“看來只有這樣一個可能，史前人就是要以一種比較隱晦的方式來表現彩陶主題，不僅要采用地紋方式，更有提煉出許多幾何形元素，也許他們覺得只有如此才能讓彩陶打動自己，打動自己之后再去感動心中的神靈”。

在半坡類型的簡化魚紋中，同樣有空白圖形。最常見的是頭部和身部的空白三角形，也有身部的空白柳葉形（圖三）。大地灣T339③：53盆飾兩種簡化魚紋，均以空白三角為頭，一種以平行斜線為身，一種以弧邊三角和弧線圍成的彎角形空白為身，內有圓點（圖七，1）。大地灣H379:124盆的紋飾為圖案化的魚身，由弧形紋和弧邊三角紋形成彎角形和柳葉形空白（圖七，2）。

圖七 大地灣遺址第二期簡化魚紋

由此，我們可以得出一個推論：“西陰紋”的彎角形空白，表現的是魚體或魚頭內部。

三

半坡類型晚期，彩陶圖像出現一個重要新內容，這就是鳥魚組合圖像。武功游鳳遺址發現的蒜頭壺肩部繪完整魚紋，頭部巨大，空白中有一粗頸短喙鳥首（圖八，1）[12]。臨潼姜寨遺址第二期的葫蘆瓶H467:1正面和背面各繪一條半抽象的魚，頭部和身部均為側邊略弧的方形，內部形成短粗的彎角狀空白，各有一粗頸短喙鳥首，頭向相反（圖八，2）[13]。姜寨二期的另一件葫蘆瓶M76:10上繪有兩組相同的碩大近圓形魚頭。魚頭內部被豎線一分為二，右側為短喙鳥首，左側為中有裂縫的卵形（圖八，3）。

圖八 半坡類型晚期魚鳥組合圖像

鳥紋常以簡化的形式出現。隴縣原子頭遺址盆F33:4上腹繪兩條包含多種元素的魚紋組成的條帶：魚頭部為弧邊“工”字，右側U形缺口內有圓點和尖勾喙鳥首；魚頸部有一豎一橫兩個弧邊三角，與弧邊“工”字形左側對接，形成上部的近圓形空白，內有豎立的半黑半白的卵形圖案，下部為弧邊三角形，是省略了代表頭部的圓點的鳥紋；魚身右側為空心的弧邊三角，與頸部弧邊三角形成半圓形空白，左側為“V”形尾部（圖八，4）。原子頭遺址H12:5彩陶盆殘片上殘留有魚頭和魚尾圖像局部，魚頭內有長亞腰形空白，長吻前有弧形和圓點組成的鳥紋（圖八，5）。華陰南城子遺址T7B：4彩陶盆殘片圖像與之相同，只是鳥紋多了彎弧線（圖八，6）[14]。原子頭H65:4缽紋飾帶的對頂空白三角是典型的對頂魚頭的表現方式，其兩側應為魚身，可以解讀彎角形空白內，有半個卵形和弧邊三角+圓點組成的鳥紋，也屬魚鳥組合圖像（圖八，7）。仰韶文化廟底溝類型時期，彩陶進入興盛階段，影響廣泛。廟底溝時期彩陶的一個突出特征是寫實及抽象鳥形象的流行。石興邦在上世紀六十年代即提出半坡時期重魚紋，廟底溝時期重鳥紋[15]。張朋川對廟底溝類型鳥紋進行了全面分析，不僅對寫實鳥紋進行了分類，還正確指出三類簡化鳥紋：一是經常出現在圓形空白內的弧邊圓點+弧邊三角紋、圓點+弧邊三角+弧邊或直線紋、圓點+直線紋；二是“西陰紋”內的圓點+弧線或直線紋；三是圓點+勾弧紋（圖九）。

圖九 廟底溝類型簡化鳥紋（截取自注解7插圖84）

四

我們接受這些對簡化鳥紋的解讀，并曾經指出，這些鳥紋經常出現在魚體內部，形成廟底溝時期的魚鳥組合圖像[16]。廟底溝H59:29盆上腹條帶狀展開的黑彩圖案為復雜型魚鳥組合圖像的典型代表[17]。兩組長平行曲線將上下兩平行界限間的條帶分成兩部分。較寬部分左端為弧線下的弧邊三角和弧線上的圓點組成的鳥紋，其右側為左側為長勾狀的弧邊“工”字形，構成魚頭的主體輪廓，魚頭內的近橢圓形空白內，有直線+弧形+圓點式鳥紋；魚身由兩個單元組成：“工”字形的右側與一彎鉤紋形成上部未封閉的近圓形空白，內有雙橫線+圓點式對鳥紋；再右側為左1右3弧形+圓點組成的鳥紋。圖像末端為弧邊三角形魚尾。條帶較窄部分圖像的魚身省略了上述第二單元，其他部分完全相同（圖一○，1）。

圖一○ 廟底溝類型魚鳥組合圖像

泉護村H86:8彩陶盆有兩組非常相似的魚鳥組合圖像[18]，左端均為下部展開如翅的弧邊三角+圓點飛鳥，右側為兩個勾狀紋，再右側為下部很纖細的弧邊長勾“工”字形，共同表現魚頭，內有雙弧線+圓點式鳥紋。魚身第一單元為魚頭部分“工”字形與身部中心“工”字形形成的圓形空白中加弧邊三角+橫線+雙圓點組成的對鳥紋，第二單元為彎鉤紋+圓點式鳥紋；魚尾為下端纖細的弧邊三角形。另一組圖像幾乎相同，只是魚身第二單元圓形空白內為相背的豎向弧邊三角+圓點對鳥紋（圖一○，2）。

泉護村H118⑤：4彩陶盆紋飾帶有兩組相同的魚鳥組合圖像。圖像左端為下邊張開的弧邊三角加圓點展翅飛鳥，右側為兩個弧形紋，其中更右側的內有細弧形空白，再右側為長勾弧邊“工”字形魚頭，內有弧線+弧形+圓點式鳥紋；魚身為圓形空白中雙平行線+雙圓點式對鳥紋，魚尾為下部纖細的弧邊三角（圖一○，3）。

廟底溝T21⑧：33盆有3組簡化式魚鳥組合圖像，左側均為弧邊三角+圓點式鳥紋，右側為雙弧形+弧形三角組成的簡化魚形，內有雙弧線+圓點式鳥紋（圖一○，4）。西坡遺址H22:83圖案更加簡化，主體為連續的弧形+弧邊“工”字型+上挑弧線魚身和彎勾+圓點式鳥紋，每個單元如被壓縮的魚體，也如鳥首（圖一○，5）

五

綜上所述，可以得到下述認識。第一，魚鳥組合圖像從仰韶文化半坡類型晚期就開始出現，至廟底溝類型時期成為其彩陶的最重要主題。第二，彎角形空白是魚體內或魚頭內的典型圖形，其中的弧邊三角+圓點、弧線+圓點和弧形+圓點都是鳥紋的圖案化表現。由此，我們推測，“西陰紋”表現的是鳥在魚體或魚頭之內，是魚鳥組合主題的簡化表現方式。

可以依彎角形空白內鳥紋形態和有無，將“西陰紋”劃分出不同的類型。參見王仁湘的劃分（圖二），A型和B型均省略了鳥紋，只表現魚嘴的形狀。C型和D型則以圓點和右側的弧形或弧邊三角形組成鳥紋；或者，也可以理解為以圓點表示魚嘴內尚處于卵的狀態的鳥，關中地區的兩例圓點和短直線圖案，或表現剛剛破卵而出之鳥。E型則以圓點+弧線表現鳥，張朋川對此類鳥紋有系統歸納（圖九），或有單弧線，或有雙弧線，或有三弧線（參見圖一），弧線有時以直線代替；有時，圓點會被省略。F型中，豫西地區以最典型的弧邊三角+圓點為鳥紋，晉南地區則以很少見的交叉直線+圓點表現鳥紋（可能表現的是對鳥）。

其實，“西陰紋”只是圖案化的魚鳥組合之一種。廟底溝H408:31缽紋飾帶包括四個長方形單元，每個均為魚身部分的簡化，為兩個弧線三角形成的半圓形空白中加弧邊三角+圓點式倒飛鳥紋（圖一一，1）。這樣的簡化魚頭是很流行的圖案，廟底溝H279:19缽與之類似，以垂弧紋+圓點表現鳥紋（圖一一，2）。泉護村遺址H1008:4盆以四個弧邊三角形成橢圓形空白，內有相背的弧邊三角+圓點式對鳥紋（圖一一，3）。泉護村T7③：01彩陶圖案與之相似，只是鳥紋省略了圓點（圖一一，4）。

圖一一 圖案化的魚鳥組合圖像

正如我們討論過的，魚鳥組合圖像表現的是同為卵生的鳥在魚體內的孕育和化生。這樣的化生的寓意尚有待進一步探討，但對“西陰紋”的上述解讀，使我們更深刻地認識到，此主題是仰韶社會的信仰體系的核心內容之一。