論近代中國女子體育思潮中的救國情懷*

趙玉婷 陳 俊

（運城學院體育系，山西 運城 044000）

作為愛國主義教育的寶貴財富，弘揚近代中國女子體育思潮中體現的救國情懷，對于新時代引導全體人民弘揚偉大的愛國主義精神，激發愛國熱情，推動中國特色社會主義體育和婦女事業發展，實現中華民族偉大復興中國夢，具有重要的時代意義。近代中國面臨嚴重民族危機，階級矛盾愈加激烈，救亡熱潮日益高漲，國民意識到“中華民族處于生死存亡關頭，全國國民團結精神，集中力量，加緊體魄訓練，用鐵血和肉彈沖破此重重死線，恐將無其他出路?！盵1]近代中國女子體育，就在這樣的“救亡圖存”民族精神和“體育救國”“男女平等”思潮感召下萌芽發展，救國愛國成為女子體育思想的精神主線。

1“自強保種”是近代中國女子體育思想萌芽最初動機

1.1 國民之母的責任與使命

亞特在《論鑄國民母》中曾指出，國民之母蘊涵著脫胎換骨的改造與重塑國民的使命。近代中國女子體育理念最初是以“女子為國民之母，肩負著生育健康國民的責任”為宗旨的。甲午戰爭失敗后，仁人志士出于救國救亡的緊迫感和熾灼的愛國激情，開始關注女子體育“自強保種”的精神內涵。

資產階級維新派吸取西方先進思想理論與革命經驗，總結中國屢受外敵侵犯釀成民族危機的根本原因在于積貧積弱，強調婦女作為優生保種之國母應積極通過體育增強體質，以此作為挽救國家存亡的重要手段。嚴復系統介紹西方進化論觀點，將亡國滅種的危機意識展現在國人面前，提出“蓋母健而后兒肥，培其先天而種乃進也[2]”的國母責任。

清末由許家惺編輯的《最新女子修身教科書》，明確宣稱“女子有國家社會之責任”，“必先自愛其群，始勉盡已力，犧牲私利，維持公益”。號召廣大婦女突破傳統女德，樹立全新道德倫理規范，要愛家更要愛國，為國家和子孫后代命運自覺參加體育，改變弱不禁風的形象。指出“體育一事，男女并重，然女子為國民之母，欲列其國勢于優等，必先躋其人種于優等。種族進步之權，基于婦女，吾愿為人母妻者，俱以體健貌美為萬國先。[3]”1916 年，張肩任同樣依據女子者為文明之祖、國民之母的觀念，在《急救甲辰年女子之方法》一文中呼吁，健全的身體是救國熱情與尚武精神發揮的根本前提。

1.2 放足的具體表現與衛國的目標

出于危機意識，從強國強種出發的反纏足觀點，作為女子參與體育運動的最基本要求，成為近代中國婦女進行體育活動的第一步，也是中國近代女子體育萌芽的具體表現。中國歷史上最先提出婦女纏足關系國家興亡問題的，始于清代錢泳的《履園叢話》，他借鑒朝代興衰的歷史經驗，視纏足為亡國的征兆。到維新運動時期，資產階級維新派主要從自強救國的高度來探討纏足弊端，指出纏足殘害婦女身心，有礙社會進步?？涤袨樵蠒墩埥麐D女裹足折》，提到纏足“于衛生實有所傷，而且絕澗莫輸、高峰難上、羸弱流傳，何以為兵乎？[4]”

早期共產黨人鼓勵廣大婦女為擔負起歷史重任而積極鍛煉，偉大領袖毛澤東的早期體育思想，與中國近代積貧積弱的屈辱歷史和廣大婦女的悲慘處境是分不開的，他把反對婦女裹足喚起民眾從事體育，同挽救國家民族危亡密切地聯系起來。他在《體育之研究》中明確闡述體育的目的不僅在于強身，更在于衛國。他剖析男權社會的壓迫是女子纏足、身體孱弱的直接原因，并于1919 年發文《難道走路是男子專有的》《女子革命軍》，深刻揭露和批判男尊女卑的封建道德。在由毛澤東起草的《問題研究會章程》，其中涉及體育的女子教育問題和女子纏足問題，受到極大關注。[5]這些思想主張都是以衛國圖強為終極目標的，正如后來上海務本女學堂學生何亞希在《求學問何用》一文中所說，“故求學問，強身體，用以捍患，用以保國，其用為極大矣。[6]”

2“男女平等，與男子共盡救國義務”是近代中國女子體育思想發展基本動力

2.1 農民運動主張婦女尚武，同男子平等參加革命，共抵外辱

近代一個多世紀時里，為了救國家民族于危難，中國農民多次奮起反抗，廣大婦女也投身其中，承擔著與男子共同保家衛國的責任，廣州三元里抗英斗爭中的“婦女齊心亦健兒”、太平天國革命運動中“男將女將盡持刀”、義和團運動中的“紅燈照”“藍燈照”等等，充分說明女性作為一支重要力量，在歷次農民斗爭中貢獻積極力量。

太平天國運動吸收早期西方基督教教義中平等思想，在其女子尚武的軍事思想中體現了朦朧的男女平等要求，較早涉及到婦女平權問題，主張男女共同擔負起武裝斗爭的責任，婦女和男子一樣參加軍事活動，與男子并肩作戰，在鼓勵婦女從軍、救亡救國方面起到積極作用。義和團運動雖沒有明確提出男女平等，但在現實斗爭中鼓勵婦女有同等權利“殺外敵、殺洋人”，并要求婦女廢纏足，利于行動和作戰方便，其下專設的女性組織紅燈照，宗旨同樣來自仇外愛國，并通過練拳術的方式招募成員，多次參與義和團打擊洋人的戰斗，她們抵御外敵的勇敢精神為后人敬佩。

2.2 資產階級革命派倡導男女平等，支持女子教育和革命軍訓練，振興中華

資產階級革命派在爭取民族獨立、探尋救國圖強道路上，發動了包括支持婦女參與體育在內的一系列婦女解放活動，將男女平等作為民權理念的重要內容，重視和支持女子教育和女子革命軍訓練。

作為中國民主革命偉大先行者，孫中山的男女平等觀來自天賦人權說，1912 年宣布北上宗旨和主張時，第一條即為男女平權。他要求提升婦女權利，在廢纏足基礎上，通過參加體育鍛煉提升女性自信。孫中山立志振興中華的思想與體育有密切的關系，并極大鼓舞了辛亥革命時期的愛國女學運動。

教育家蔡元培一生積極踐行男女平等理念，把培育婦女“完全人格”作為改變男女不平等地位的最佳方法，認為受教育包括體育不單是婦女自身權利，更是提高民族整體素質的重要因素，是社會進步的客觀要求。蔡元培等人創辦的愛國女校，顛覆傳統的賢妻良母教育目標，以“增進女子智、德、體力，使之以副其愛國心”[7]為宗旨，多方位培育女學生能力，重點提高女學生的民族主義覺悟和激發她們的愛國主義熱情。

2.3 五四新文化運動肯定女性平等參與體育的權利及價值，明確救國使命

五四新文化運動激起了中國人民強烈的反帝愛國熱情和民族自尊心，“婦女解放”“男女平等”的口號，促使女性在體育方面爭取與男子同等的權利和機會，參與體育成為認同女性價值的重要途徑。南京國民政府頒布的《國民體育法》，第一條規定青年男女有受體育之義務，在法律層面上確立了女性參與體育的權利。

五四時期的平民教育思想肯定了男女受教育的平等權利，主流社會紛紛呼吁在男女平等受教育的前提下，發展女子學校體育，以改善女性糟糕的身體狀況，改變婦女承擔家庭角色的陳舊傳統，希望通過體育，塑造完整的、新型的女性形象，成為與男子一樣的社會公民。隨著學校教育中女子體育的廣泛開展，女子競技運動項目的逐漸規范，有力證明了女子的社會價值，民眾救國救難的信心被喚醒。

奧運先驅王正廷在1915 年上海遠東運動會上提議增設女子競技項目，希望通過女子體育的普及，提高女性地位，擔負社會責任，指出亟需扭轉中國文弱至極的社會風氣，意欲救國強種必須同時提倡男女體育。1927 年，張匯蘭在《第八屆遠東運動會之女子體育觀》一文中，同樣表達女子競技體育的初衷不在得錦標，而在喚起民眾的救國信念，提出女子參與競賽實為拋磚引玉手段，宣傳效果重于奪取獎牌，以“雪中國東亞病夫之恥，欲謀改造國家，須以普及女子體育為先”[8]。

2.4 先進知識女性自覺醒悟“先救國再平權”，勇擔救國義務

在現實政治危機的刺激與進步人士啟蒙話語的引導下，先進知識女性紛紛覺悟，把爭取自身權利和國家的獨立富強聯系起來，她們認為只有自覺地承擔起救國義務，才能得到與男子平等的權利。她們提出的“先為國家盡義務，后爭婦女自身權利”的觀點，表現了近代中國婦女崇高的愛國主義精神。

清末留日知識女性首先發出“國將亡而思補救，則匹夫與匹婦皆有責也”[9]的口號，同樣，張肩任作文《欲倡平等先興女學論》，代表率先覺醒的女性提出通過教育可提升女子的品格與能力，能夠與男子共同管理國家大事，進而實現男女平等。受此影響，項翔高在《女子體育與女子的將來》一文中進一步呼吁，“女子要消除層層的壓迫，收回應有的女權，須先恢復固有的能力；要恢復固有的能力，須先健全自己的身體；要健全自己的身體，不可不三致意于體育?！盵10]這些言論主張不僅表達了女性對男女平權的追求，更是她們愛國主義情感的生動反映。

2.5 共產黨人鼓勵婦女和男子一起鍛煉體魄，同為革命服務

中國共產黨以馬克思主義婦女觀為指導，主張男女平等，重視婦女的身體健康，把女子體育作為革命斗爭的重要武器，重視通過體育鍛煉來培育廣大婦女的自我意識、社會意識和民族意識，推動中國婦女走上真正解放的正確道路。

土地革命時期，一切蘇維埃工作服從革命戰爭的要求，促使女子體育同男子體育一樣受到紅色政權的重視，抗日革命時期，“鍛煉體魄，好打日本”明確指出女子體育為民族戰爭服務的方向。這些思想要求直接導致投彈、射擊、刺殺、超越障礙和團體操演練等軍事性質的體育活動在婦女中普遍開展，婦女們以頑強的革命精神戰勝各種困難，體現出婦女堅持同男子一道，同為革命貢獻力量的決心。此外，在物質條件極度匱乏的年代，黨領導的婦女們發揚革命時期體育運動的優良傳統，堅持勤儉節約、因地制宜、團結協作辦體育，表現出的艱苦樸素優良作風，積極樂觀的革命精神和集體主義思想，為后來黨領導下的人民群眾體育事業提供了寶貴的精神財富。

3“國術救國”是近代中國女子體育覺悟的本土根源

3.1 保家衛國的中華傳統武藝精神

以武術為主的傳統武藝，作為中華傳統文化的精髓和民族體育的重要內容，歷來被人民群眾視為強身自衛的利器。近代中國民間反抗斗爭中，身懷高超武藝的婦女們走出家門，走向戰場，發揮了重要的武裝軍事作用，這得益于中華傳統武術的普及與深入，也是近代中國女子領悟傳統武藝精神、主動反應時代的必然結果。崇德尚武、自強不息、精忠報國的武術精神磨煉了她們的意志，塑造了她們行俠仗義的性格，也強化了她們以民族大義為重的斗爭意識。

在內憂外患的危亡時期，武術界發出的“強宗族、壯國魂”口號振聾發聵，導致習武練拳之風盛行。當時以提倡武術、鑄造國民強毅體質為宗旨的精武體育會，曾下設精武女子體育會，以“振刷女界精神，開展女子武術運動”為開辦目的。歷史發展的事實表明，建立在“體育救國”理念基礎上的國術救國，在引導國人重視傳統國術、關注婦女體育等方面起到一定的積極作用，并影響廣大婦女參與到民族革命和自身解放運動中，最終透悟民族復興才是女性解放的根本前提。

3.2 張之江國術救國的女子習武主張

在全面提倡和推廣女子練武方面，許多愛國人士紛紛積極貢獻，以張之江為代表，功勞尤為突出。他借引孫中山迎頭趕上的學習精神，勉勵中國女子重視國術鍛煉，并詳細列舉五點緣由：第一，婦女既為國民之母，應確保健康母體生育優種后代；第二，女子健全的體魄，是追求男女平等的基礎；第三，國家之興亡，女子也有一半責任；第四，西方強國男女平等得以實現，尤以德國女子體育最強；第五，中國古代女子仍有為后世歌頌不文弱之史例，并例舉歷史中以尚武而獲得美名的女子，如花木蘭、紅拂、聶隱娘等等。

張之江呼吁國術救國，極力倡導女子練習武術。他在題為《敬勸女同胞速練國術備赴國難書》的文章中，介紹一戰時期所有參戰國，除卻老人小孩皆是男女總動員，歐美女性在打靶練習、游泳、賽跑等方面，與男性不相上下?！敖璐藙窠渑忧诰殗g，鍛煉強健體魄，接濟前方以解除國難?！盵11]這些言論反映了張之江對近代中國女子練習武術的價值認可，同時體現了他矢志不渝推廣中華武術的精神意志，更是他愛國愛心民族情懷的有力說明。

4 軍國民體育是近代中國女子體育救國意識的必然體現

出于救國救亡需要，在全民愛國思潮的影響下，軍國民體育以“抵御外辱，強國復興”為宗旨，成為中國社會歷史的必然產物。軍國民體育思想結合近代中國的現實需要以求發展女子體育，某種程度上刺激了近代中國女子體育的萌芽和發展，但隨著民主、科學理念的傳播，救國理想的破滅，整個中國社會開始對軍國民體育進行反思，對女子體育的過分軍事化指向也逐漸消退。

資產階級維新派在探索救國道路時，曾經大力宣揚軍國民體育強國強種之效用，他們借鑒西方強國經驗，肯定女性進行自身健康的訓練和教育?！捌渌妓宰赃M其種者，不一而足，而各國之所以強兵為意者，亦令國中婦人，一律習體操，以為必如是，然后所生之子，膚革充盈，筋力強壯也[12]?！?/p>

鑒于社會現實，資產階級革命派主張養成女子尚武精神并教授軍事學識，積極促使女子體育成為革命斗爭的強有力武器。民國初年，時任教育部長的蔡元培希望大力實行舉國皆兵，提升全體民眾自衛衛國能力，以挽救國家的危亡，這一主張使他在主持愛國女校時，對女學生進行軍事訓練，以便隨時為革命戰爭做準備。同樣持此觀念的社會群體也不在少數，“同盟女子精武練習隊”發起人吳木蘭曾明確提出該組織以養成軍國民主義為目的，以“練習武學，扶助國民”為宗旨。鑒湖女俠秋瑾，親眼目睹了帝國主義的侵略和清政府的腐敗，留學時又深受軍國民體育思想的影響，最終在強烈的愛國情愫驅使下，把體育活動和軍事斗爭緊密結合起來，她曾和陳擷芬等在日本創立“共愛會”，宗旨是“反對清廷，恢復中原，主張女子從軍，救護受傷戰士”[13]。更是借創刊《中國女報》發揚光大其強烈的女權革命觀點和愛國救國思想。

歷史證明，女子體育的發展同國家和民族的命運息息相關，實現國家獨立和民族復興是女子體育發展的根本道路。借鑒近代中國女子體育以救國圖存為宗旨，始終堅持民族大義，這是對廣大民眾生動的歷史愛國主義教育，更是增強人們民族自信心和自豪感的有力途徑。