新世紀網絡歷史小說的敘事變革

袁 園

（洛陽師范學院 文學院，河南 洛陽 471934）

傳播媒介不僅改變外在文學生態環境，引發文學生產機制各個環節變化，而且滲透到文本內部，決定了文本的生成方式與藝術風格。麥克盧漢認為媒介即訊息，媒介對文學的影響并不取決于所傳播的內容，而恰恰是媒介自身的屬性決定了小說文本的基本樣貌?；厮莓敶鷼v史小說敘事的發展軌跡，無論是十七年至文革時期的宏大歷史話語，還是新時期的精英歷史話語，盡管呈現出不同的話語風格，但都是以印刷媒介為傳播載體。從本質上說，上述歷史話語由于受到印刷媒介的層層審核，仍然是一種少數話語與權利話語。作家要么經過官方篩選被賦予話語權力，以意識形態代言人的身份，向民眾灌輸宏大歷史的必然性與規律性；要么以歷史知識作為資本來標榜話語權利，對歷史敘事進行先鋒技巧實驗，以彰顯超凡脫俗的審美品位。新世紀以來，隨著中國全面進入信息社會，尤其是網絡媒介日益普及，催生出數量眾多的歷史小說，顛覆了紙媒歷史小說的敘事規范，呈現出截然不同的藝術特征。

一、精英歷史敘事的顛覆

紙媒歷史小說敘事以印刷媒介為載體，呈現出技巧化的敘事特征。梅羅維茨指出，印刷媒介賦予知識精英高雅性與技術性，導致其權威性與壟斷性，使得創作成為知識精英特權，將大眾隔離在場域之外，以彰顯其作品的稀缺價值。在歷史小說作家看來，他們擁有專業的歷史文化資本，練就了普通人無法掌握的寫作技能，從而壟斷了歷史小說創作的話語權。這典型體現在以蘇童《我的帝王生涯》、莫言《紅高粱》、格非《迷舟》、葉兆言《夜泊秦淮》為代表的新歷史小說上，作家借鑒西方語言學理論，掀起了歷史小說的敘事革命，提升了歷史小說敘事的技術含量。新世紀以來，印刷媒介時代的敘事范式顯然不能適應電子媒介社會，新歷史小說迅速走向式微。由于網絡媒介擺脫了審稿、編輯、出版的層層制約，任何人只需點擊鼠標即可隨時發表，具有前所未有的自由、便捷與互動性，知識精英壟斷歷史小說創作的局面被打破，歷史小說創作進入了草根寫史時代，因而歷史小說敘事也沖破了精英歷史話語的壟斷，呈現出眾語喧嘩的多元格局，“由約束性話語壟斷轉變為自由性大眾言說，由‘金字塔’聆聽式文學接納轉變為‘廣場型’平等對話，由精英作家的精致書寫創造經典品位的經典力作轉變為平民立場的凡俗寫作”[1]74。網絡媒介特性決定了歷史小說敘事只有以最短的時間抓住讀者眼球，才能獲得讀者關注、接受乃至消費，文化產品的市場價值才能得到實現，這就對歷史小說敘事的可讀性與通俗性提出了要求，知識精英引以為傲的敘事技巧被網絡媒介所摒棄，網絡歷史小說語言“不追求經典性，也不追求精致性，追求的是當下和直觀，而不是深度和意義”[2]73。

（一）書面語言的口語化轉換

熱銷千萬冊的《明朝那些事兒》即為典型案例，作品的語言即由當下流行的口語語匯構成，比如“這個猛”“沒得選”以及“不好意思”等，且句式短小通俗易懂，特別是以檔案的形式介紹歷史人物，顯得新穎別致，給讀者以耳目一新的感覺，一下子抓住了讀者的眼球。作者當年明月在自序中說道：“我寫文章有個習慣，由于早年讀了太多學究書，所以很痛恨那些故作高深的文章，其實歷史本身很精彩，所有的歷史都可以寫得很好看，我希望自己也能做到?！盵3]1《明朝那些事兒》以幽默輕松的口語化風格顛覆了書面語言規范，擺脫了晦澀沉悶的精英歷史話語，折射出網絡媒介語境下歷史小說語言的轉換趨勢，網民們喜歡用那些“‘土’得掉渣、‘俗’得可愛、或‘庸’得無聊的原生態語言”，“用大眾化、生活化、平庸化的姿態和語言，展示普通人最原始、最本色的生活感受，顯示出平民的親和力和平凡的親切感”[4]234。

（二）語法修辭技巧的淡化

俄國形式主義代表人物什克洛夫斯基提出“陌生化”理論，他在《作為技巧的藝術》一文中指出：“藝術的目的是要人感覺到事物，而不是僅僅知道事物。藝術的技巧就是使對象陌生，使形式變得困難，增加感覺的難度和時間的長度，因為感覺過程本身就是審美目的，必須設法延長?！盵5]75受到形式主義美學理論的影響，新時期以來占據主流的歷史小說敘事觀認為，作家在再現歷史真實的同時，還要凸顯歷史敘事自身的美學價值，作家通過對日常語言的扭曲、錯位與變形，著力凸顯歷史小說敘事的陌生化。與之形成鮮明對比，網絡歷史小說敘事技術含量明顯降低，呈現出去技巧、去修辭與句式簡化的敘事特征。如《明朝那些事兒》敘事語匯多為日常用語，句式短小結構簡單，較少運用修辭手法，通俗易懂與簡潔風趣是其主要風格。比如關于萬歷皇帝對言官的處罰，作者既沒有引用相關的歷史文獻，考證明朝官職與俸祿制度，也沒有通過語言實驗提升敘事技巧，而是簡單地借用了日?？谡Z中的“罰工資”，取得了深入淺出的類比效果，不僅通俗易懂而且風趣幽默，從根本上擺脫了精英歷史話語的含蓄性、多義性和技巧性。

（三）理性與深度的消解

長期以來，紙媒歷史小說敘事負載著“載道”“經國”的重任，呈現出理性化、深度化與精英化特征。十七年至文革時期的歷史小說必須遵從歷史本質論，揭示歷史發展的規律與趨勢，為現實秩序合法性提供歷史論證。新時期歷史小說從政治理性轉向深度人性，作家深入到歷史人物精神世界深處，發掘歷史表象遮蔽下的人性內涵。隨著新世紀文化語境的整體轉型，以及新興網絡媒介的影響，歷史闡釋權由知識精英走向大眾，歷史小說敘事的理性與深度逐漸被消解，娛樂消遣功能日益凸顯。網絡歷史小說語言既不想揭示歷史本質，也不愿為歷史人物翻案，而僅僅是宣泄個體對歷史的想象與感受，歷史對于大眾而言只不過是茶余飯后的消遣。網絡歷史小說卸去了沉重的意識形態重擔，拋棄了引導社會精神走向的責任，沉浸于電子媒介營造的虛擬歷史之中，呈現出感官化、娛樂化、平面化的新興特征。比如禹巖的《極品家丁》講述銷售經理林晚榮穿越時空，回到古代一個叫華朝的朝代，成為蕭家大宅里一名家丁，由此引發令人啼笑皆非的奇遇。作品呈現出娛樂游戲化的話語風格，作者避開了對歷史境遇下人的命運的思考，無意探討歷史人物的復雜人性，將歷史處理為輕松搞笑的插科打諢，古代考試被惡搞為腦筋急轉彎搶答，故意與歷史時代背景形成明顯錯位，以造成荒誕滑稽的藝術效果，不僅語匯完全由當下流行的口語構成，而且修辭、句式、語氣以娛樂歷史為目的，從而剝離歷史文化內涵，消解歷史小說敘事的深度意義模式。

從根本上說，任何文學作為開放性的符號系統都不是一成不變的，必然隨著時代的變遷而不斷發展，唯有如此才能不斷地吐故納新，保持旺盛的生命活力。如果說“五四”運動是新舊文化交鋒在語言層面的投射，那么網絡時代歷史小說敘事變革，則是電子媒介社會來臨的必然產物，其背后隱含了審美理論、美學標準與文學語言的變遷。

二、歷史小說文本的重塑

新世紀隨著網絡時代的到來，在最短時間內獲取最大信息成為文學接受的法則，人們越來越不情愿浪費時間閱讀抽象的語言符號，而傾向于快速瀏覽觀看簡明直觀的圖像，反復回味的文字細讀在很大程度上已經脫離了大眾的閱讀習慣，日益縮小為文學研究者的閱讀方式。在后現代文化語境下，網絡傳媒為了占有文化市場，最大限度地爭取受眾，裹挾著新的文化價值尺度全面侵入到歷史小說文本內部，改寫著不適應文化市場的敘事手法，全面沖擊著傳統歷史敘事范式。

其一，影視手法的借鑒。隨著以《甄嬛傳》《瑯琊榜》《花千骨》為代表的網絡歷史小說被改編成熱播影視劇，影像敘事手法逐漸滲入到歷史小說敘事中。比如文字的畫面感、場景的快速切換以及人物對白的增多。有的歷史小說甚至完全按照影視劇模式來創作，歷史小說文體與影視劇本之間的界限日益模糊。比如桐華的歷史小說《步步驚心》《大漠謠》《云中歌》，本身就是為影視劇量身定做的，因而大量借鑒蒙太奇手法，極力凸顯歷史敘事的畫面感。隨著《傾世皇妃》《美人心計》《如懿傳》等影視劇的熱播，則更加劇了網絡歷史小說敘事的影視化傾向。

其二，歷史真實性的淡化。歷史真實可謂是傳統歷史敘事范式的根基，許多作品不遺余力地進行歷史考證，試圖逼真再現消失的歷史真實。盡管這些作品贏得學術界的好評，然而由于大眾歷史知識功底普遍薄弱，沒有耐心去閱讀晦澀繁瑣的歷史術語，傳統歷史小說敘事范式很難獲得普通民眾的認同。大眾傳媒為了迎合大眾的閱讀習慣，盡量減少專業性的歷史考證，以通俗易懂的現代語言去講述歷史故事，娛樂性與消遣性取代真實性成為根本敘事原則。比如，以我吃西紅柿《吞噬星空》、唐家三少《斗羅大陸》、天蠶土豆《斗破蒼穹》為代表的玄幻歷史小說甚至完全取消了歷史，故事內容完全建立在虛構玄幻的時空之中。

其三，文言語言的消解。為了真實再現歷史人物的言談舉止，傳統歷史小說運用大量的文言文以及詩詞歌賦，成為阻礙大眾接受的主要原因。大眾傳媒為了最大限度地爭取受眾，盡量回避拗口晦澀的文言文，而是汲取現代語言資源，比如網絡語、戲謔語、口語以及戲仿語等，追求輕松幽默通俗易懂的話語風格。

其四，心理描寫的取消。傳統精英歷史敘事存在著根深蒂固的心理描寫，側重于表現歷史人物的深度人性，故事情節淡化可讀性不強，很難獲得大眾讀者的認同。20世紀90年代以來大眾傳媒為了迎合受眾趣味，淡化以意識流為代表的心理描寫，通過講述大眾喜聞樂見的歷史故事，凸顯歷史敘事的平面化、世俗化與情節性。如果說傳統歷史敘事中的深度敘事代表了人類理性思維空間，那么直觀化、感性化與娛樂化為表征的大眾歷史敘事，則日益向人類的感性本能回歸，標志著新的文化語境下歷史敘事范式的轉型。

三、網絡媒介的兩面性

新世紀以來隨著網絡時代的到來，歷史小說敘事的歷史感明顯降低，不僅歷史文化語匯普遍較少，而且文言文引用近乎空白，詩詞歌賦更是極少出現，歷史小說敘事的現代性、虛構性、娛樂性前所未有地得以凸顯。網絡歷史小說有意消除歷史小說敘事的歷史感，打破紙媒歷史小說敘事規范，挑戰傳統歷史小說語言禁忌，廣泛運用現代流行語匯，汲取外來語、網絡語、縮略語等諸多現代語言資源，如MMD、NND、偶、東東、升級版等，將嬉鬧、調侃、夸張、荒誕與貧嘴拼貼糅雜在一起，呈現出娛樂化、口語化、狂歡化的敘事特征。網絡歷史小說語言的去歷史化，預示了歷史小說敘事的變革趨勢。新中國成立以來至新時期的歷史小說受到印刷媒介的束縛，形成了等級森嚴的話語秩序與語言禁忌。新世紀隨著網絡時代的到來，人們以前所未有的懷疑精神與反主流姿態，顛覆了傳統歷史小說敘事規范，沖破了政治話語與精英話語的壟斷，真正實現了歷史小說語言的多元糅雜與平等共處。歷史小說創作不再是少數專業作家的專利，大眾即便不具備專業歷史知識，都可以借助網絡媒介表達對歷史的想象。

施拉姆指出：“媒介一經出現，就參與了一切意義重大的社會變革?！盵6]18歷史小說在經歷作家由行之于心到行之于手，以文字符號的形式生成文本，并不意味著歷史敘事的結束，只有經過傳播媒介傳播到讀者手中，并經過其閱讀與接受，歷史小說敘事的文學價值才最終得以實現，因而歷史小說的傳播媒介是歷史敘事生成的關鍵。如果說建國以來歷史小說的傳播以紙質媒介為傳播工具，在官方的壟斷下單向度地向大眾灌輸主流意識形態，從而塑造了紙媒歷史小說敘事的基本范式；那么新世紀歷史小說傳播媒介由印刷媒介向網絡媒介的轉換，不僅在技術上極大地提高了歷史小說的傳播速度，實現了由單一文字符號向集畫面、聲音與文字于一體的多維媒介轉換，而且以一種全新的文化價值理念滲透到歷史小說敘事內部，極大地促進了歷史小說敘事范式的轉型，進而對歷史小說的生產、傳播與接受機制產生了深遠的影響，正如麥克盧漢所說：“一切傳播媒介都在徹底地改造我們，它們在私人生活、政治、經濟、美學、心理、道德、倫理和社會各方面影響是如此普遍深入，以致我們的一切都與之接觸，受其影響，為其改變?！盵7]213麥克盧漢認為媒介即訊息，媒介對文學的影響并不取決于所傳播的內容，而恰恰是媒介自身的屬性決定了小說文本的基本樣貌。因而，網絡媒介不僅改變歷史小說的外在生態環境，引發歷史小說生產機制各個環節的變化，而且滲透到歷史小說文本內部，改變了歷史小說的敘事規范與藝術風格，呈現出明顯的去技巧特征。

因此，網絡歷史小說打破了紙媒歷史小說的敘事規范，有力地沖擊傳統歷史小說敘事所依托的理論體系，預示著電子媒介時代歷史小說敘事的發展趨勢。然而我們也要清醒看到，網絡歷史小說敘事存在的弊端也是非常明顯的，特別是粗鄙化、惡俗化以及模式化弊端，嚴重損傷了歷史小說敘事的藝術性，泯滅了文學語言與日常語言的界限，禁錮了歷史小說敘事的活力。我們要以開放多元的視野，既要肯定網絡歷史小說敘事的創新，同時也要高度警惕其負面的影響，既要傳承傳統歷史敘事的優秀質素，又要及時汲取新鮮活潑的變革創新，汲取精華剔除糟粕，整合統一吐故納新，唯有如此才能保證歷史小說敘事的不斷發展與創新。