地方師范院校師范生師德養成教育的體系構建與路徑探索
——以成都師范學院為例

范玲娜，趙 楊

(成都師范學院 學報編輯部,四川 成都 611130)*

師范院校是培養教師的搖籃，肩負著為國家基礎教育培養合格師資的使命。在落實立德樹人的根本任務、培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人的過程中，開展對師范生的師德教育是師范院校的重點任務之一。近年來，學界越來越重視對師范生師德教育的研究，研究內容主要涉及以下幾個方面：第一，在師范生師德教育體系構建方面，把師德教育所涵蓋的師德內涵、評價和實施等綜合起來，構建出一個完整的師范生師德教育的體系?；诖?，有研究從工作機制、教育內容、考評機制等方面提出了師德養成的路徑[1]；有研究提出了從以德引路、以愛養心、以情化人來實施師德養成教育[2]。第二，在師范生師德教育的實踐方面，應把師德課程納入師范生的人才培養方案中，對師德教育的內容和方法進行多方面的改革和創新；充分利用師范生實習，改進師德培育；從文化育人的角度，將中華傳統文化融入師范生師德教育。如有研究認為，要將師德教育納入課程[3]；要創設開放型教育實踐模式，解決師范生師德培育的難題[4]；要“遵循教育與自我教育相結合、顯性教育和隱性教育相結合、強化與內化相結合的原則,把優秀傳統文化融入師范生的相關課程、校園文化建設及社會實踐中”[5]。第三，在師范生師德教育成效的評價研究方面，有研究提出了“從師德規范和教育情懷兩個維度構建內容體系,生成指標層級和考核點,并形成考核評價行動方略”[6]；要注重自我評價，將定性評價和定量評價結合起來，避免功利化傾向[7]。

師德教育具有理論的復雜性和抽象性，同時師德本身在個體意義上又體現出漸進性、曲折性、實踐性特征。當前，師范生師德教育中存在著一些不足，如師德評價指標體系尚不完善，師德評價標準亟待細化，師德教育的實踐探索還需進一步深化，師德教育的有效性還需進一步提升，師德教育的整體性不足，教育模式和手段相對單一，師德教育常忽視情感熏陶的作用等。成都師范學院作為較早提出師范生師德養成教育的高校之一，早在2011年就開始針對在校師范生開展了系統性師德養成教育探索。十余年來，該校始終圍繞著師德教育的改革，開展了一系列的研究和實踐活動?！皫煹吗B成”工程的實施，積累了豐厚的研究成果，有力地推進了師德養成教育在師范教育中的實踐。本文總結和梳理成都師范學院在師德養成教育體系的構建和實施方面探索，以期為進一步推進師范院校開展師德養成教育改革提供參考和借鑒。

一、師范生師德教育中存在的問題

隨著社會發展，人們的價值追求呈現多元化的態勢，而當前的師德教育還沒有針對時代的特點作出應有的回應，一些不良的社會風氣也在某種程度上減弱了師德教育的效果，同時師德教育還缺乏制度性的支撐，這些都導致當前的師德教育存在一系列的問題。

(一)師德評價體系尚不完善，師德評價標準亟待細化

我國歷來高度重視師德師風建設，近年來出臺了一系列政策來加強師德建設,如《新時代高校教師職業行為十項準則》《新時代中小學教師職業行為十項準則》《新時代幼兒園教師職業行為十項準則》等文件，對師德提出了具體標準和要求。師德評價體系在師德教育中非常重要，因為師德教育的導向、評價等都需要以師德評價作為基礎。當前師德評價體系的構建存在的主要問題包括：一是部分評價指標是描述性的，在具體的實踐中操作性不強；二是學界對師德評價指標還沒有達成一致且圍繞這些指標的師德評價體系還不夠完善；三是在構建評價體系時，過于強調統一性和一致性，缺乏對個體差異的包容性[8]。

(二)師德教育的針對性不強，師德教育效果有待提高

目前，學界普遍認為，針對師范生師德教育和師德培養應從以下幾個方面入手；第一，師德的文化熏陶，從硬件環境和文化氛圍等營造良好的師德師風環境；第二，師德教育須依托一系列的課程來加以開展，加強師德教育的可操作性；第三，強化見習、實習、實訓在師德教育中的作用。雖然這些經驗為開展師德教育研究和實踐奠定了良好的基礎，但還要認識到，在當前師德教育中存在師德教育針對性不強等問題。如師德教育仍較為粗放，師德教育的精準性、導向性不強，師德教育的效果難以得到保證；師德課程的針對性不強，師德教育的成效缺乏有效的量化等問題。房敏認為：“傳統師德教育無論在形式還是在方法上都比較單一，主要是通過課堂教學、集中培訓等形式，對師德知識與規范進行硬性灌輸和空洞說教，忽視教師的能動性、主體性，缺乏教師的自主參與和深刻體驗，使本應豐富感人的師德教育變得枯燥乏味，缺乏實效[9]?！蹦壳?，雖然師范院校開設了教師職業道德課程，但若沒有新視野和新方法來介入這門課程，教學仍然容易成為片面的說教，導致教學效果不佳，違背課程設置的初衷。

(三)師德教育缺乏整體性、教育模式和手段相對單一

師德教育中存在著整體性不足、教育手段單一等問題，主要體現在以下幾個方面。第一，師德理論教育與師德實踐脫節，沒有形成有機的整體。第二，課程設置不合理，將師德教育簡單地視為開設幾門師德課程，缺乏對師德教育課程的整體性設計。師德教育不能僅僅簡單由幾門課程體現，應該以整體性思維來開展師德教育[10]。當前，師德教育中存在著理論教學與實踐教學分離、顯性教育與隱性教育分離、學校教育與社會教育分離等問題[11]，缺少整體性師德教育的方法。

(四)以理論教育為主要方式，忽視情感熏陶在師德教育中的作用

當前，師德教育主要以理論教育為主，在教學中往往只是對師范生提出單向的道德要求，忽視了情感體驗在師德教育中的作用——沒有將外在的道德理想轉化為師范生的內在情感體驗，使得師德教育缺乏牢固的根基，師德教育效果往往持續性不強、效果不佳。在師德教育的過程中，應讓師范生對教師職業產生情感上的認同，讓他們感受到從事教師職業的崇高感、使命感和責任感等，這直接關系到他們未來的師德表現。

二、師范生“師德養成”教育體系構建

(一)師德教育的主體轉換

道德是一種社會意識形態，師德是教師這一特定職業群體需要共同遵守的行為準則和規范。進入新時代以來，國家高度重視師德師風建設，在已經出臺的一系列的政策中，對教師行為提出了明確的規范要求，表明國家、社會在師德的重要性上達成了共識。從道德生成的角度而言，師德規范是外界對道德主體的限制和約束，如果這種道德要求與教師主體性道德取向不一致，就有可能導致師德失范。因此，師德教育的關鍵就是要實現外在師德規范與教師主體性道德認同一致?！暗赖率且环N意志自律，這種自律性表現為道德動機的自足性、道德決定的自主性、道德行為的目的性和行為后果的利他性這幾個環節。道德自律的重要特征是：道德主體的行為動因由外在約束轉換成主體自身的意志約束，表現為主體為自己立法，自覺踐行社會的道德要求?！盵12]師德規范作為外在的職業要求，要達到社會、行業所期待的效果，就必須讓師范生對它內心認同、價值認同，通過自我約束、實踐踐行來實現外在要求與教師主體性道德取向的融合。如何讓師范生在內心認同師德規范并在實踐中加以落實，這是師德教育所需要解決的問題。以往的師德教育常把師范生作為道德規范的接受者，沒有充分認識到師德教育需要轉變教學主體，使學生從單向接受者轉變成為主動學習者。因此，師德教育必須全面轉變觀念。在師德教育中，要把傳統的講授、灌輸模式轉換為師范生的內生模式，創造良好的師德氛圍讓師范生對教師職業產生憧憬，在他們心中播下師德的種子，實現師德的自我成長和自我提高。成都師范學院在開展師德教育的過程中深刻地認識到，師德教育需要充分發揮師范生的主體作用，并全面展開了針對師范生的師德養成教育。

開展“師德養成”教育，使師德教育從傳統的灌輸型轉變為學生自我養成的師德內化。傳統的師德教育往往只注重對師德標準的提煉概括，在師德教育中采取說教、灌輸的教學方式，這就直接導致師德教育表面化、單一化，教育效果不佳，甚至讓學生產生反感情緒。面對傳統師德教育中的尷尬現象，成都師范學院有針對性地開展了師德養成教育。師德養成教育可以使學生從被動學習、被動接受轉向主動感受、主動內化，使師德能夠在學生心中扎下根，真正成為他們心中的追求和向往。師德養成教育體現了以學生為中心的教育理念，使學生從被動接受轉向主動學習，讓教師從單一的知識傳授者轉化為學生的引領者。具有師德養成教育理念的教師不僅是學生學業的引領者，而且是學生樹立正確的道德觀、價值觀的引領者，體現了“師德教育的過程不是由外向內的灌輸過程，而是在外在價值引導下自主內化的養成過程”[13]。

(二)道德認同向情感認同的轉換

師德教育需要創新教育方式，轉變方法和路徑，把對師德的認同從道德認同、價值認同轉化為情感認同。人是情感的社會性存在，道德認同、價值認同必然要求情感的認同?！耙埂易觥D化為‘我要做’,就必須激發主體的道德情感,使受教育者與教育者產生一種情感的共鳴或心靈的交流,使受教育者獲得豐富的道德情感的體驗?！盵14]“道德情感直接對道德認識發生影響，道德情感為道德認識指向，積極的肯定的道德情感使注意穩定，使注意力沿著情感所規定的方向投向道德認識對象?！盵15]要使外在的師德規范內化為師范生的內在價值追求，就必須通過道德情感來提升道德認知?！暗赖虑楦邪殡S著道德認識而產生，道德認識同世界觀、人生觀相結合便形成相應的道德情感。道德情感相較于道德認識而言，具有更大的穩定性和動力性，能夠直接轉化為強大的驅動力推動道德行為實踐?！盵16]因此，在師德養成教育中，需要將師范生的師德認知轉化為師德情感，通過情感驅動來推動師范生的師德實踐。

教師職業的特殊性在于教師面對的是有著豐富情感的學生，而決定教師教學效果是否優良的因素，不僅僅是理性知識的傳遞，還包括情感的交流溝通，這也是教學活動能否順利開展的前提。為此，師德教育的目標既要讓師范生在理論上認識到教師所背負的重大使命和責任，使師范生形成固定的師德認知，同時也要通過師德認知，讓師范生產生師德情感。師德情感會進一步鞏固師范生的師德認知，促使其內心對教師職業產生敬仰和認同，進而產生愿意從事教師職業的內在動力，并在實踐中不斷磨礪自己的教學技能。在師德教育活動中，教師要注重對師范生的情感熏陶，讓師范生對教師這份職業產生情感認同，并在實踐中以“好老師”標準作為自己今后努力的方向。在師德教育活動中，要將道德判斷和情感熏陶緊密結合起來，探索將道德認同、價值認同轉化為情感認同的有效路徑。

(三)構建“立德、融通、內化、踐行”的師德養成體系

成都師范學院深入踐行師德養成教育理念。師德養成的過程被歸納為“立德、融通、內化、踐行”。立德，是將高尚師德作為努力的目標，為師范生指明奮斗的目標，契合高校立德樹人的宗旨；融通，是將師德教育全面落實到師范生培養方案中，育人的各個環節形成合力助推師德養成；內化，是通過各種情景化的教育熏陶，讓師德在師范生心中扎下根基；踐行，是將師德運用到具體的見習、實習和實訓中，讓師德推動師范生提高專業知識的掌握、提升教學技能，使師德切實轉化為育人能力?！傲⒌?、融通、內化、踐行”在內涵上有兩個層次：一是在師范生個體成長中，通過“立德、融通、內化、踐行”來實現師德養成；二是在師德養成中，構建“立德、融通、內化、踐行”的教育教學體系。兩個層次相互作用，相互影響，使師德養成的效果最終得以實現。

三、師德養成教育的路徑探索

師德師風建設要從理論中來、到實踐中去，師德教育是一項長期而系統的工程，選擇什么路徑來開展師德教育對于師德教育的最終效果達成具有重要的作用。

(一)構建目標明確、導向清晰的師德養成教育模塊

針對師德教育中存在的以說教居多、師德教育手段單一、教育效果不佳等問題，成都師范學院通過實踐探索，形成了“三位一體”的師范生培養模式。其中，師德養成教育是“三位一體”培養模式的組成部分。該校在師德養成教育中，構建了“課堂教學、主題活動、實踐體驗、環境建設和過程評價”五個師德養成的模塊，即理論教學作為教導載體，凸顯教育滲透功能；主題活動作為參與載體，凸顯教育強化功能；實踐教學作為踐行載體，凸顯教育體驗功能；環境建設作為文化載體，凸顯教育熏陶功能；過程評價作為測評載體，凸顯檢驗功能的師德養成體系。這五個模塊貫穿“立德、融通、內化、踐行”，將影響師德的各種要素進行綜合，形成了一個完整的師德教育體系。

(二)充分發揮文化育人在師德教育中的作用

師德教育從師范生一入學就開始實施。學校的文化氛圍、尊師重教的傳統、教師的言行舉止，以及學校的校訓、校歌、校史等都是師德教育的有機組成部分。圍繞師德從灌輸到養成，相關研究者進行了較為深刻的思考，如結合中國傳統文化，將師德養成的過程歸納為“明德”“體道”“共生”三個心理階段[17]?！懊鞯隆?，彰明道德的意思，“明”，使之明也，這里更多是讓人自身體會到道德的含義；“體道”，讓師德有了中國傳統文化的根基，也能更好地銜接傳統、現實和未來，讓師德養成有了更為深厚的理論和文化支撐；“共生”是構建一個師德養成有機體系要遵循的基本原則，只有讓這個體系的要素之間相互共生，才能而形成協同的合力。

(三)注重發揮課程和實踐的教育作用

要重視體系化教育在師德教育中所起的作用。成都師范學院在學科、專業、課程建設，以及社會實踐和師范生實習等方面，針對師范生的師德養成教育，將師德養成的五個模塊進一步細化，并落實到學科、專業和課程當中；把師德養成細化為具體的課程，加強了師德養成教育的針對性和可操作性；專業課的教學是師德教育的陣地，專業課教師的愛崗敬業、循循善誘都能讓師范生對師德有更深刻的理解，并通過理論教育、第二課堂、實踐踐行等將師德養成落實到人才培養全過程中；充分認識見習實習對于師德教育的重要性，見習實習是師德教育過程中從他律到自律的關鍵環節。

為了進一步推動師范生師德課程體系優化，促進師范生增強師德認知、堅定師德意志、錘煉師德情感、提高師德修養，師范院校要“從思想政治理論課和教師教育類課程融入師德教育內容……形成四位一體的師德培養課程體系”[18]。也就是說，師德教育不能單靠一兩門師德課程來進行，應該拓寬視野，將師德教育放在更廣闊的背景下去認識，這樣才能達到理想的教育效果。當前，在師德教育中，僅靠課堂的單方面的理論灌輸，其成效難以得到保證。師德教育的關鍵點在于激發師范生內生的師德認同感，進而通過各種手段將其固化，使這種認同感在他們的心中扎下根基；利用課堂講授、見習、實習、實訓等理論學習和實踐訓練使師范生形成對教師職業的憧憬和敬仰。只有在實踐中的自我教育強化主體的師德體驗，增強職業認同感，提高師德認同度，才能實現社會實踐和課堂師德教育的協同。

四、“師德養成”教育的實踐檢驗

(一)師德養成教育的實踐做法

成都師范學院通過構建“立德、融通、內化、踐行”的師德養成教育體系，并按照“課堂教學、主題活動、實踐體驗、環境建設和過程評價”五個師德養成的模塊開展了針對師范生的師德養成教育實踐活動。

第一，以“教師職業道德”課程為核心。一是將師德教育的相關內容拓展到師范生的課堂教學中；二是將師德教育與師范生的職業技能課程充分結合，在教師職業技能培養培訓中充分體現師德要求和師德標準；三是對照國家標準形成師德教育模塊，如“愛國守法”“為人師表”等，并將其滲透到師范生必修的教育學、心理學等課程中，同時圍繞師德核心來構建師德養成的課程體系。

第二，圍繞“師德”組織了一系列的主題活動。學校針對師范生開展了主題宣誓活動，通過宣誓儀式來強化師范生對崇高師德的敬仰，為未來的教師生涯做好鋪墊。學校還每年邀請優秀校友和優秀教師來校為師范生做師德主題報告和交流，讓師范生從實踐案例中認識體會師德。此外，在“第二課堂”中，開展師德演講活動拓展師德教育的形式。

第三，在師德教育實踐中形成了“果筐學堂”品牌。果筐學堂是成都師范學院文學與新聞學院教師針對農村留守兒童，在寒暑假期間開展的公益教育項目。果筐學堂目前已經連續開展了10年，期間學校一大批師范生作為志愿者參與到這個項目當中，并通過實踐來熔鑄師德師魂。學校還通過“頂崗支教”項目，向全校征集師范生到涼山州偏遠地區學校開展頂崗支教。師范生通過這些實踐活動，體會教師的責任，感受師德的力量。

第四，打造充滿師德氛圍的校園環境。學校充分發揮文化在師德養成中的作用，將師德內容融入學校整體文化建設和環境建設當中，通過師德師風演講、師德雕塑、師德名言等打造充滿師德氛圍的校園環境，讓師范生在潛移默化中就能接受師德的熏陶?！傲己玫男@文化環境是構建全方位師范生師德養成教育不可或缺的組成部分。學校在校園環境創設中強化系統觀念，堅持教育性原則，努力讓校園里的人與事、景與物都能發揮良好的育人功能?！盵19]學校以杏壇大道為主線，分別有“愛真篤為”校訓石、孔子像、《成師賦》雕塑墻和學校育人理念墻等文化場景，構成了一個充滿師德氛圍的環境，充分地發揮了環境在師德教育中的作用。

第五，編制師范生師德養成清單。師范生從進校開始就知道師德養成是學生綜合素質測評的重要內容。學校每年將師范生參加的師德課程、師德實踐、公益活動等內容作為師范生師德評價的重要內容列入師德養成清單，同時師范生每年還要總結自己對于師德的體會和感悟。師范生師德養成清單能夠較為清晰地反映師范生個體師德養成的情況。

(二)師德養成教育的成效

師范生師德養成教育的成效只能在實踐中加以檢驗。成都師范學院開展師德養成教育積累了豐富的實踐經驗，并將這些實踐經驗通過總結提煉，形成了系列成果。如出版《師范生師德養成教育研究》《師范生基本素養與師德養成》等專著，獲得四川省政府、四川省教育廳優秀教學成果一、二等獎。師德養成教育在成都師范學院開展以來，師范生的師德水平提升較為明顯，對于教師職業的認同感明顯增強。近三年，從成都師范學院師范生畢業從事的職業情況來看，約40%的本科畢業生選擇教師或與教師相近的相關職業，許多師范生畢業愿意參加大學生志愿服務西部計劃，選擇到邊遠地區、深度貧困縣就業。從這些就業趨勢可以看出，師范生師德養成教育在驅動師范生從事教師職業上發揮了重要作用，尤其是師范生愿意離開中心城市到縣域去就業，反映了師范生能夠實際踐行師德的內涵，愿意為教育事業奉獻自己的力量。

五、結語

面對國家和社會對高層次教育人才的迫切需求，師德教育需要改革師德教育方式，強化師德評價體系構建，探索道德認同、價值認同轉化為情感認同的師德教育的路徑和方法等，這些都是師范院校在師德教育中亟待解決的問題。成都師范學院通過師德養成教育，開展了一系列師德教育的理論和實踐探索，把傳統的灌輸型師德教育轉變為學生自我養成的師德內化；構建了“立德、融通、內化、踐行”的“師德養成”教育體系，充分發揮了文化育人在師德教育中的作用；在師德教育中注重發揮課程、實踐的系統化功能，重視實習實踐在師德教育中的作用，有力地推進了學校師德教育活動的開展，也為同類院校師范生師德養成教育提供了可資借鑒的范例。