顛覆與重塑:國產動畫電影的神話英雄再造

肖 悅，丁文霞

（安徽工程大學藝術學院，安徽 蕪湖 241000）

一、引言

“神話是人類通過想象力展現世界萬物的起源和秩序的故事，它具有群體的規范和象征性力量”[1]。神話是一個民族文明基因的重要組成部分，是原始先民對未知的詩意想象及道德準則的向往與追求。而動畫電影具有極高的虛擬性和想象性，對神話的視覺化呈現具有先天優勢，給予創作極大的自由度，可以最大限度地復原出神話世界，將二者的特點發揮到最佳水平。英雄人物則是神話中極為突出的存在，是神話故事的永恒母題?！坝⑿廴宋锎砹朔e極的、主流的社會價值觀，英雄形象對于普通人來說，有著鼓勵、勸誡的意義……但在不同的時空條件下，由于人們的期望值不同，英雄形象所具有的內涵又是各不相同的?！盵2]近年來，國產動畫電影漸有崛起之勢，而其中《西游記之大圣歸來》（以下簡稱為《大圣歸來》）、《哪吒之魔童降世》《姜子牙》等優秀之作皆是改編自中國傳統神話故事，使用了家喻戶曉的神話英雄作為主角，取得票房和口碑的雙重認可。

二、神話英雄形象重構

中國英雄的塑造以往通常是肅穆的、一身正氣、不威自怒的形象。無論是孫悟空、哪吒還是姜子牙都是我國經典的神話英雄人物，其英雄事跡廣為流傳，深入人心?！爸袊裨掚娪坝⑿坌枰獜乃茉旃诺溆⑿巯蛩茉飕F代英雄轉變，從體現中國傳統文化的符號文本向展現現代社會發展的符號文本意義轉變?！盵3]近些年，動畫電影對神話英雄形象沒有簡單按照神話中的設定進行塑造，而是將一個符號化的神話人物，重塑為一個符合現代審美取向的英雄形象，呈現顛覆性特征。

（一）英雄造型重構

早期動畫影片《大鬧天宮》的孫悟空形象色彩明快、造型簡練，是得到國人廣泛認可的經典神話英雄形象。影片在整體形象上參考古典小說《西游記》原文的描寫，并且汲取了京劇臉譜和民間版畫色彩亮麗的特點。最終呈現出擁有京劇臉譜式的面龐、頭戴羅帽、黃衣紅褲黑靴、腰系虎皮裙，神采飛揚、意氣風發的角色形象；人物整體造型四肢纖長，體態均勻，機敏靈巧，凸顯出其靈猴的特性；色彩以紅、黃、藍為主，十分明快鮮活。孫悟空這一動畫形象也成為中國神話人物造型設計的經典之作，是后世動畫影片構建孫悟空形象的參考典范。

動畫電影《大圣歸來》中的孫悟空形象則一改之前《大鬧天宮》中意氣風發、戰天斗地的神話英雄形象，轉而變為十分具有顛覆性的英雄形象。影片同樣結合了原文的描述，保留了其毛發及眼睛的設定，但是在整體造型上進行了大刀闊斧的改動。在角色面部，顛覆了深入人心的京劇臉譜式設計，改成更加寫實人類的面龐；服飾也不復《大鬧天宮》中干凈整潔的黃衣紅褲，變成灰撲撲、破破爛爛的黃衣藍褲；并對其整體身型也進行了調整，雙臂比例明顯偏長，肩寬背闊，不似以往“猴”的靈動，更接近“猿”的魁梧。從一個神通廣大，敢于斗天的神話英雄形象轉變為一個閑散潦倒的普通人形象?！赌倪钢凳馈分械哪倪敢餐瑯尤绱?，對其形象進行顛覆性重構?！斗馍裱萘x》中描繪的俊秀少年郎形象在影片中轉變為一個三頭身，臉上掛著兩個大黑眼圈，一口尖銳的牙齒，叛逆不羈的小孩形象。

動畫電影《大圣歸來》和《哪吒之魔童降世》中孫悟空和哪吒的形象轉變實際體現了對這兩個神話英雄精神內核的解構與重塑。兩部影片中對英雄的塑造脫離傳統形象，融入了現代審美傾向，將神話英雄身上的人性特征強調出來，把當下社會人們面臨的迷茫與焦慮與神話人物連接，打破了中國對英雄的傳統人物形象和審美的固有認知。

（二）英雄身份重構

動畫電影利用傳統神話原型在虛擬的世界中重新塑造神話人物新的身份形象，姜子牙便在動畫電影中完成了從文臣形象到英雄形象的身份轉變。在神魔小說《封神演義》文本中是以一睿智老者的形象出現，以謀士的身份為周文王出謀劃策，是興周滅商的第一功臣。而動畫電影《姜子牙》中的姜子牙則從老者的形象轉變為一個正值壯年的男子形象。影片開頭的姜子牙身披鎧甲，手握打神鞭，儼然一副武神模樣，在封神之戰立下汗馬功勞，被封為眾仙之長。但元始天尊作為至高神，高高在上地決定改變三界秩序，可以漠視和隨意犧牲他人生命。姜子牙卻堅持對萬物生命的平等和尊重，與其師尊對他族生命視如草芥形成了尖銳的矛盾關系?！爸袊裨捥N含了濃郁的崇德的倫理觀念，并體現了明確的善惡觀與道德評價的倫理基礎?！盵4]在道德倫理等方面賦予了神話英雄與中華民族共通的價值觀，承擔著懲惡揚善、弘揚正義等責任。所以，姜子牙對其師尊違背天理、無德行為的反抗便是以一己之力對強權的反抗，并且對正義和生命平等的堅持也體現了中國式神話英雄的使命與擔當，符合觀眾的道德期望和心理要求，于是姜子牙便自然而然地從文臣形象轉變為英雄形象，獲得了身份認知的解放。

這三部動畫電影突破傳統神話人物形象的限制，對神話英雄形象和身份進行顛覆性重塑。影片擺脫以往嚴肅、完美的英雄形象，對經典英雄造型進行大膽重塑。并且還將神話人物的固有設定進行轉換，賦予了英雄的全新身份，使傳統神話英雄成為一個飽滿的、值得探究的現代英雄形象。動畫影片塑造的現代神話英雄形象將觀眾牢固的傳統人物認知進行解綁，為觀眾帶來了陌生化的審美感受，依靠全新的形象在動畫電影中獲得了新生。

三、神話英雄敘事改編

“神話的模型和故事結構在影像敘述中落實到日常生活經驗中，傳遞和確立當代的人性情懷，而非原始神話意識?！盵5]中國神話故事傳說流傳眾多，不同神話傳說中相同的角色有著千差萬別，動畫電影對神話敘事的改編并非將神話故事簡單復述，而是要將中國傳統神話敘事內容結合當下，創作出符合原型邏輯與大眾認知的神話英雄敘事?！洞笫w來》《哪吒之魔童降世》和《姜子牙》等國產動畫電影便在敘事主題內涵方面進行探索和重構。

（一）跨媒介敘事

“改編都意在于不同的媒介中講述同一個故事，而跨媒介敘事則是圍繞一個給定的故事世界講述不同的故事”[6]我國神話故事文本類型豐富、架構完善、邏輯合理，為我國動畫電影敘事奠定了一個良好的創作基礎。動畫電影《大圣歸來》《哪吒之魔童降世》和《姜子牙》都是將神話英雄原型從傳統的文本媒介轉化為現代影視媒介進行表達，并且使不同媒介故事相連接創造出全新的意義，屬于跨媒介敘事的范疇。哪吒原文故事在電影媒介敘事中神話英雄原型特征及經典情節都得到保留。而《大圣歸來》和《姜子牙》則只保留了經典神話原型人物，但在敘事背景的時空上進行重設，是以原文的神話世界為基礎進行衍生。

“‘跨媒介的故事世界’更關注相關性多于差異性，更關注媒介關系勝過文本關系，更將文本視作觀眾構建心理模型的‘線索’而不僅是被膜拜的作品，更強調共同建構多于主體間性?！盵7]動畫影片沒有局限于對文本媒介的刻板呈現，而是根據影片的需要進行了拓展和延伸。如《大圣歸來》中雖然孫悟空解開封印的時間由原文大鬧天宮后的五百年改為四百多年，但解開孫悟空身上封印的依然是被設定為唐僧前世的江流兒。影片使神話英雄在不同媒介中既有共同點便于觀眾分辨，又擁有完整的故事邏輯，能夠在原文的基礎之上詮釋出嶄新的含義。

（二）敘事主題重構

動畫電影《大圣歸來》《哪吒之魔童降世》和《姜子牙》的敘事主題中剔除了傳統神話敘事蘊含的封建倫理、神權等主題，融入了現代性觀念，將主題內涵更改為對英雄成長的展示。電影從世俗的角度描繪了英雄的成長與變化，對人物向內進行探索，構建了人物的精神世界，對其心理因素進行清晰的剖析和呈現，使其內心歷程得以展現在觀眾面前，符合新時代的審美取向與精神追求。

《哪吒之魔童降世》在敘事背景上汲取了古典小說《封神演義》中故事背景，但是在敘事主題上進行全新定義，將其置換為英雄成長主題?！斗馍裱萘x》原文中哪吒與父親李靖有著重重矛盾，李靖幾次想殺哪吒卻未成功，哪吒也有著想要“弒父”的行為，通過針鋒相對的父子關系展現了封建思想下對父權的反抗。而動畫影片把哪吒這一神話英雄身上存在的封建倫理思想進行解綁，并且將敘事主題從對父權反抗擴大為對宿命的反抗，展現了哪吒在既定宿命下成為英雄的心理成長變化。影片中哪吒是天生的魔丸，背負注定要滅世的罪名，被眾人冷落和排斥?？墒呛髞砀惺艿礁改笀远ǖ膼?，知道李靖求取換命符希望其避過天雷劫，哪吒發現自己從未被父母放棄，心理的沉疴逐漸被治愈，達成父子的和解。在巨浪壓境之下拯救了陳塘關的萬千民眾，從人人皆知的“壞小子”成為拯救一方百姓的大英雄。而《大圣歸來》和《姜子牙》也是如此。孫悟空一個看起來遇事逃避，冷漠自私的人物形象，經過江流兒的引導、激勵后，重新煥發內心的力量，恢復神力，成為那個威風凜凜的齊天大圣，體現英雄成長的主題。而姜子牙從模范的眾神之長到擺脫師尊的影響，變為有著獨立人格，能夠進行獨立思考的個體，并且最終選擇斬斷天梯，使神界不能高高在上地隨意操縱他族和人界的命運，讓人類和妖族能夠自主發展，同樣完成了英雄的成長。

動畫電影在敘事方面對神話人物進行補充和續寫，使其在當下的社會情境中重新煥發新生。影片保留了神話英雄的顯著特征，通過熟悉的人物和敘事內容喚起觀眾的集體記憶，又將敘事主題進行置換，展現英雄成長的心理變化過程，使其更加符合現代價值觀念，觀眾也更能帶入影片產生共情和認可，接受敘事內容和主題的轉變。

四、神話英雄精神呈現

“藝術的民族性就是指民族道德思想和傳統文化中反映的民族的感情、意志、利益、欣賞習慣和審美趣味?！盵8]《西游記》與《封神演義》等古典神話文本帶有鮮明的民族烙印，是民族文化思想觀念和精神取向的載體之一?！洞笫w來》《哪吒之魔童降世》和《姜子牙》等動畫電影都取材于傳統神話文本，孫悟空、哪吒和姜子牙都屬于中國傳統神話的英雄形象，身上必不可少的包含著民族精神，為國產動畫電影的英雄塑造提供深厚的底蘊。

（一）俠義精神

《大圣歸來》中孫悟空的形象便體現了俠義精神。俠義精神是中華民族性格的組成部分，體現了人們對自由與正義的期望和追求?！皞b反對一切束縛、體現出盡情釋放的自我反秩序反文明特征。另外，原始人的直覺倫理學在俠的身上也有所體現，具有粗糙的正義感?！盵9]影片中孫悟空呈現出落魄失意的狀態，失去了作為齊天大圣的實力與傲氣。傻丫頭被抓走后，面對實力懸殊的情況，雖然內心十分痛苦和掙扎卻選擇了退縮?？煽吹浇鲀阂煌鶡o前，奮不顧身地去救傻丫頭后，被深深打動，不顧危險地去營救兩人，最后成功打敗反派，救出同伴。影片中對孫悟空內心理性和感性的情感重重交織進行了充分展示，最終“明知不可為而為之”，失去力量也要義無反顧地去救同伴。這是其壓抑在內心深處的俠義精神的重新涌現，體現了扶弱抑強，舍生取義的俠客品性，最終大圣歸來，懲惡揚善，匡扶正義，完成了自我認同和救贖，盡顯俠義之精神。

（二）反叛精神

動畫電影《哪吒之魔童降世》延續了對叛逆精神的表達。在神魔小說《封神演義》敘事中哪吒天性頑劣，與父親極為不和，兩者的矛盾關系深刻映射了其對傳統父權的反叛精神。而動畫影片則突出“我命由我不由天”的精神傳達，著重于對天命的反抗，展示個人的價值由自己決定的觀念。哪吒頂著“魔丸滅世”的預言，卻不甘天命既定，并得到來自父母和朋友的信任與力量，完成個人的心理和身份認知，最后為了百姓奮力一搏，面對命定的天雷劫也拼死反抗，鮮明地展現了“我命由我不由天”的叛逆精神。哪吒身上的反叛精神是中國英雄無法泯滅的民族特征?！拔颐晌也挥商臁笔侵腥A民族千萬年來可以安然生活在這片土地上的精神根源，體現了中華民族和中華人民對命運的抗爭精神，體現了永遠不屈，勇于反抗的民族精神。

（三）問道精神

《姜子牙》動畫影片體現了道家思想中的問道精神。道法自然，其中包含著理性思維“道”在此并非是大道自然之道，而是探明求真之道?！暗兰艺J為理性的自然精神造就了大自然的至善至美，因此，人類不該通過人為的觀念，而是應當通過對大自然精神的觀察和體悟來指導自身的行為?！盵10]中華兒女自古便善于思考、敢于向權威發問和挑戰。姜子牙在影片中體現的便是探明求真之道，對事物本質和權威大膽質疑?！皢柕馈笔菍ψ约核种赖拿?，同時也是對他人之道的探尋。影片中元始天尊便是權威的象征，所言所行眾人皆奉為圭臬，但姜子牙卻敢于質疑，為追求真相奮不顧身。姜子牙對事實求證辨明，對至高神和權威的象征認證的真相敢于質疑，這都是道家的理性精神的體現。

五、神話英雄再造的評述

“后現代主義是多元文化結合的產物，是解構和顛覆主義的延伸?！盵11]國產動畫電影也深深地受到后現代主義的影響?！段饔斡浿笫w來》《哪吒之魔童降世》和《姜子牙》三部動畫影片對神話英雄進行顛覆性重塑便呈現了后現代主義的特征，如孫悟空、哪吒和姜子牙等傳統神話英雄呈現出頹廢不羈等造型和性格特點。還對原有敘事主題的大膽解構，打破了封建倫理和制度的限制，注入了現代價值觀念。如《哪吒之魔童降世》中展現出父母孩子之間平等、尊重、堅定的信任與愛的現代家庭觀；《姜子牙》中姜子牙放棄成為眾神之長的機會，尋找事實真相，反映了其突出的道德品質和價值觀念，符合現代社會對維護公平與正義的價值取向和追求。并且三部動畫影片在民族精神方面給予了新的詮釋，剔除傳統的父權至上、愚忠愚孝、等級分明等封建糟粕思想，通過對俠義精神、反叛精神和問道精神的表達，展示了現代神話英雄對敢于斗爭、犧牲自我、生命平等等價值的追求。如《大圣歸來》中孫悟空“明知不可為而為之”的勇氣；《哪吒之魔童降世》中哪吒“我命由我不由天”的抗爭；《姜子牙》中姜子牙對“愿天下再無不公”的追求。

國產動畫電影中后現代主義思潮的融入，改變了觀眾對傳統神話英雄的認知和理解，使觀眾從全新的視角對其解讀。對神話英雄的塑造，也展現了具有民族特色的神話形象和故事內核，弘揚了我國不畏艱險、敢于抗爭和追求真理的民族精神，對我國優秀傳統文化的傳承和創新具有重要意義。當下社會也需要更加多元化和娛樂化的方式去重塑神話，為中國動畫電影和傳統文化得到市場和國際認可，開辟一條新路徑。

需要重視的是，將傳統神話簡化和分解使其過分迎合商業化和世俗化，也會使神話傳統文化內涵逐漸淡化，違背神話中蘊含的詩性智慧。詩性智慧是中國美學的重要根源之一，體現為一種直覺性和創造性的靈性。中國早期動畫電影便有著深刻的詩性意蘊，如影片的場景便能使觀眾能夠享受撲面而來的中國獨特審美體驗，得到感官上的洗禮。但現在中國動畫電影在敘事與審美等方面卻沒有把握好商業性和藝術性的平衡，對影片里中國詩性韻味的展示大大削弱。如《姜子牙》大禹遺跡的沙漠場景中，便出現了濃濃西方游戲風格的冤魂怪獸，使觀眾產生錯亂和跳躍的審美感受。國產動畫電影對神話的娛樂化重塑如何適度進行，做到大眾對原始的神話原型既能輕松接受，又不會消解掉其文化意涵還需要繼續探索嘗試。

六、結語

國產動畫電影創造屬于中國的神話英雄，可以幫助中國人民進一步厚植中華民族的文化自信，更好地表達中華文化正向積極的價值觀，也使神話在當代社會得以重生。其對神話原型的形象重構、敘事改編和民族精神呈現也是源于時代精神和觀眾的審美需要。國產動畫電影對神話的重述要拋卻過去封建道德準則的要求，深挖中國神話英雄的獨特魅力，將神話文本和人物世俗化，提取傳統文化精神的精髓，融入到現代價值觀和審美觀中，在能夠保留中國文化特征的同時，向外擴展和融合，創作出國內外觀眾更易于接受和理解的中國故事和民族精神。