中國式現代化話語體系建構：理論旨趣、價值意蘊與實現路徑

杜仕菊 葉曉宣

［摘 要］ 中國式現代化話語體系是推進中國式現代化的重要前提。中國式現代化話語體系的生成有深厚的理論積淀，中華優秀傳統文化對未來社會的描繪，馬克思對資本主義現代性的考查以及西方現代化理論為中國式現代化話語體系的生成奠定了堅實的理論基礎。其價值意蘊主要體現在實現中華民族偉大復興、維護中國良好形象和激勵其他國家走向現代化上。在此基礎上，明晰中國式現代化話語體系的實現路徑，提升話語闡釋力、強化話語創造力、提高話語公信力，對展示中國形象、擴大話語影響、應對西方話語霸權具有重要意義。

［關鍵詞］ 中國式現代化 話語體系 國際傳播

［中圖分類號］ ?D61 ??［文獻標識碼］ A? ?［文章編號］ 1008—3642（2023）06—0040—06

習近平總書記在黨的二十大報告中提出：“從現在起，中國共產黨的中心任務就是團結帶領全國各族人民全面建成社會主義現代化強國、實現第二個百年奮斗目標，以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興?！保?］21自此，“中國式現代化”成為中國共產黨人在新的歷史征程上提出的一個重要話語，由此，其話語體系的建構也成為必要。對于國家而言，話語體系的構建是否得當，對提升國家軟實力和塑造國家形象具有重大影響。尤其隨著中國式現代化實踐的發展，中國式現代化話語體系的構建需要跟上中國式現代化發展的步伐。中國式現代化的話語體系是對中國式現代化的思想、目標、計劃、階段、特點等方面的集中闡釋。梳理中國式現代化話語體系的理論旨趣、價值意蘊并其實現路徑，對于實現中華民族偉大復興、維護中國良好國際形象、激勵其他發展中國家進行現代化建設具有重要意義。

一、中國式現代化話語體系生成的理論旨趣

話語體系建立的基礎是話語，話語體系是一定思想的載體，具備表達、認識、評價等功能，因此話語體系表達著一定的價值觀。中國式現代化的話語體系承載著中國式現代化理論的精華，對于傳播中國式現代化理念并獲得國內外認同具有重要作用?！爸袊浆F代化是社會主義和現代化的普遍性同基于國情的特殊的兩個結合?！保?］因此，在構建中國式現代化話語體系的過程中，中華優秀傳統文化、馬克思現代性批判理論是中國式現代化話語體系生成的理論基礎，西方現代化理論則為其提供借鑒。

（一）孕育于中華優秀傳統文化對社會發展理想形態的話語描繪

“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量?！保?］中華民族的強大文化自信夯實了中國話語基礎，并最終創造了舉世矚目的成績［4］。我國現代化發展的深層動力來源于中華優秀傳統文化，中華優秀傳統文化為人民的話語表達奠定了基本原則，為中國式現代化話語體系的塑造提供了充足的養料。中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展的過程也是中國式現代化向前推進的過程，為中國式現代化發展提供了思想文化基礎，成為中國式現代化話語敘述的基本話語場域。中國式現代化話語體系是古人的治理良方、政治智慧以及對未來社會美好暢想的發展性表達。中華優秀傳統文化對社會發展理想形態的言語描繪，對中國式現代化話語體系的生成具有深厚的影響，是我國現代化話語體系的文化基因。

古人對于未來社會發展狀態的話語表述具有樸素性，他們把“天下為公”的“大同社會”作為目標，體現了古人對人人為公、各盡其力、各得其所的美好生活的向往。古人為了實現美好的社會，建立了各項國家制度和管理制度，如察舉制、郡縣制、科舉制、賦稅制度等，這些制度使古代社會更加和諧穩定，讓中國位于同時代的世界前列，如今我國的一些制度也汲取了古代制度的可行性部分。從“大道之行也，天下為公”到“大同社會”，再到“世外桃源”，都是古人對未來美好社會愿景的描繪。近代中國，洪秀全提出的“太平天國”、康有為提出的“大同”和孫中山提出的“天下為公”，都表明中國人民對共同富裕的美好社會有極強的渴望與向往。概言之，古人對理想社會的描述，蘊含著一種對天下蒼生的道義關注，目標是構建一個井井有條、和諧安定的社會秩序。這與當代中國構建的中國式現代化的特征不謀而合。

中國式現代化話語體系是傳達中國式現代化要旨的語言體系，古人對美好社會的追求是其文化基因。無論古人用何種詞句勾畫未來社會，都離不開以人為本、和諧社會、共同富裕的根本價值遵循。這為中國式現代化話語體系的構建提供了傳統文化土壤。中國式現代化話語體系植根于古人對美好社會的描繪，這些描繪為話語內容提供了傳統文化素材，在中國式現代化話語的表述中，增加了文化底蘊，對于提高話語的認同度和傳播力起到了關鍵作用，奠定了中國式現代化話語體系的文化格局。

（二）厚植于馬克思對資本主義現代性內在機理考查的話語指導

中國式現代化是馬克思主義理論指導下的現代化，是馬克思主義現代化理論與中國實際相結合的產物。馬克思對資本主義的現代化進行了深刻考查，認可資本主義現代化帶來了繁榮，但更多的是對資本主義的現代性進行批判。馬克思對資本主義現代性背反的揭示、現代性背后機理的探尋以及實現現代化道路多樣性的表達，為中國式現代化話語體系的建立提供了理論根據，使中國式現代化話語體系更有科學性和說服力。

首先，馬克思指出了資本主義現代化的矛盾。馬克思認為現代化是對人進行改造，是人類社會從傳統走向現代的轉變歷程?！艾F代性”是一國相較于其他國家來說，在科技、文化、經濟、國防等方面的先進性。馬克思認為資本主義毫無疑問使得生產力、城市格局、社會關系、國家管理、思想觀念等方面都比前資本主義時代更加先進，但是這種現代性卻充滿矛盾，沒有成為統一的力量，具有分裂性。馬克思認為，資本主義現代化的歷史“只不過是現代生產力反抗現代生產關系、反抗作為資產階級及其統治的存在條件的所有制關系的歷史”［5］。在資本主義社會，資本人格化的資本家，竭盡所能地從工人身上榨取剩余價值，工人的生存維持在最低水平，人的發展受到限制且貧富差距巨大，造成的階級矛盾具有不可調和性。資本主義的現代化是特權階級的現代化，而不是所有人的現代化。其次，馬克思論述了現代性背后的機制。資本主義現代性本質上是資本邏輯及其發展的呈現，不能被表面的物質迷惑。追求資本的無限增值趨勢，使整個資本主義現代社會運行服從于資本積累的邏輯，所有使資本積累加速的方面都會得到擁護和加強，而阻礙資本積累的方面會被減弱和摒棄。社會的一切要素不僅服從于資本邏輯，社會中新增的要素也被資本邏輯創造出來。在資本主義社會中，資本邏輯主宰了社會的方方面面，從生產力到生產關系，從經濟基礎到上層建筑，其含義、特征和互動關系全部在資本邏輯的控制之下。資本邏輯的存在使得資本主義社會擁有區別于其他社會形態的現代性。最后，馬克思指出了現代化道路的多樣性。馬克思通過考查“亞細亞”的生產方式和東方社會，得出俄國可以超越資本主義社會形態，到達更高的社會形態的結論。這一理論可以概括為社會形態更替的統一性和多樣性。一方面，馬克思承認資本主義社會生產力和生產關系的相互運動促進了生產方式的發展，進而導致社會形態躍升。另一方面，社會形態發展并非完全遵循單線式的順序發展模式，東方國家可以跨越“卡夫丁峽谷”，縮短社會的現代化進程；但這需要具備一定的條件，就是對西方物質和精神文明的完全占有。東方國家可以通過無產階級革命對生產關系的創新來改造生產力，實現社會變革?？梢姮F代化的道路是多元的，不必拘泥于某一種模式。植根于馬克思對資本主義現代性的考查和批判，我國的現代化有其真理性根據，在中國式現代化基礎上建立起來的話語體系的真理性和科學性得以彰顯。

（三）借鑒西方現代化理論對現代化現實弊端反思的話語影響

現代化進程從18世紀開始，但現代化理論研究則是從20世紀五六十年代開始的，主要是在現代化發展比較迅速的美國、英國、日本、德國等國家。西方現代化理論產生于主要的發達國家，但對發展中國家現代化的影響頗深。這是由于西方現代化研究的對象不局限于本國，還把目光聚焦到發展中國家。中國的現代化發展參照了西方現代化理論的精華，從而對自身現代化的理解更為明晰。西方現代化理論對現代化弊端的反思對中國式現代化話語體系的出場有一定影響。

西方現代化理論經歷了三個階段：第一階段是20世紀五六十年代，聚焦于經典現代化研究，產生了經典現代化理論、依附理論和世界體系理論；第二階段是20世紀七八十年代，研究重心是對經典現代化理論的批判，產生了后現代化理論；第三階段是20世紀八十年代至今，出現了各種現代化理論，包括生態現代化理論、反思現代化理論、全球現代化理論等。

經典現代化理論在二戰后逐漸形成，1951年美國經濟學家庫茲涅茨在一次會議上把農業社會向工業社會的轉變定義為“現代化”，學術界普遍認同該觀點。此后，一大批學者以此為根據，開展有關現代化的研究，形成了各自的現代化理論。這一批學者的現代化理論被稱為經典現代化理論。經典現代化理論著眼于對現代性概念的研究，其實踐性較弱。后現代化學者認為，后現代化是從現代社會向后現代社會的轉變過程，在此過程中，經濟、政治、文化、社會等方面都會呈現出不同于現代社會的狀態。第三個階段涌現出來的現代化理論有很多，總的來說，這些理論具有“后現代”的特征，其研究的方向更加具體，批判性更加突出，是對現代社會弊病與未來出路的思考。例如，生態現代化理論提出生態保護與經濟發展耦合；多元現代化理論認為現代化的展現方式各不相同；反思現代化理論分解傳統現代化，提出新的現代化的風險社會?？傮w而言，西方現代化理論的發展為中國式現代化提供了一定參照，其話語表述與傳播對當今中國式現代化話語體系的建立有一定的借鑒意義。

二、中國式現代化話語體系的價值意蘊

構建中國式現代化話語體系，是推進中國式現代化發展的必然要求，是傳播中國故事和中國聲音的重要途徑，也是擴大發展中國家影響力的關鍵舉措。話語體系不僅具有闡述功能、整合功能、傳播功能，還具有價值功能。構建中國式現代化話語體系，是實現中華民族偉大復興的話語支撐，對于維護中國良好的國際形象和指導其他發展中國家走向現代化具有重大的現實意義和歷史意義。

（一）為實現中華民族偉大復興提供話語支撐

中國式現代化話語體系并不局限于對中國式現代化的總體描繪，話語主體具有能動性，話語的表達具有目的性，因此，中國式現代化話語體系必然有其價值立場。實現中華民族偉大復興是中國式現代化話語體系的根本價值目標，通過話語體系的完善，為中國式現代化的發展提供話語方向引導，為中國人民投身社會主義建設實踐給予話語激勵，助力實現中華民族偉大復興。

一方面，中國式現代化推動中華民族偉大復興具有邏輯必然性。社會形態從低級到高級躍遷的根本標志是生產力的發展水平，因此，人類社會的發展實則是生產力從低級到高級的發展。實現中華民族偉大復興不是鏡花水月，而是立足于我國的現代化發展水平，在先進生產力的基礎上，努力實現綜合國力的提升。要把握科技革命的發展動態，引領科技發展，順應時代潮流，實現社會財富充分涌流和人民生活水平的提升，使中國式現代化彰顯出有別于資本主義現代化的顯著優勢。中華民族偉大復興的客觀要求與中國式現代化建設的根本任務具有同構性，中華民族偉大復興要通過中國式現代化實踐來實現。另一方面，中華民族偉大復興是中國式現代化實踐的目標指向。在現代化建設的過程中，會遇到經濟、政治、社會、生態、文化等方面的一系列問題，是我國需要解決的重點問題。這些問題是實現中國式現代化的攔路虎和絆腳石，因此方向的指引至關重要。中國的現代化與中華民族的偉大復興密切相關，通過社會主義現代化實踐推動實現中華民族偉大復興，中國的現代化建設不會停滯不前，而是繼續發展，推動時代進步和中國特色社會主義偉大事業向前發展，使社會主義初級階段現代化全面性提升。在“以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興”［1］21的目標指引下，中國式現代化話語體系的建設具有明顯的問題導向。面對當前復雜多變的國際國內環境，我國現代化建設的難度前所未有，必須具備問題意識，重點突破當前現代化實踐的重大問題，在解決問題的過程中進一步豐富中國式現代化話語體系。厘清構建中國式現代化話語體系的原因、目標和途徑，讓話語體系服務于中華民族偉大復興，讓中國在世界面前展現獨具特色的現代化進程中的大國形象。

（二）為維護中國良好國際形象給予話語辯護

國家形象是一國對本國的認知和外部世界對本國認知的結合，是國家軟實力的重要組成部分，是非常重要的信息資本。國家形象的塑造，是由“自塑”和“他塑”共同組成的，離不開話語體系的建構和傳播。話語傳播既要注重國內傳播，更要注重國際傳播。當前由于西方媒體在世界的信息傳播和新聞評論中占據主導地位，我國塑造國家形象的權利被西方媒體和學者剝奪。他們利用話語優勢，對中國的議題進行抹黑，如“中國擴張論”“中國威脅論”“中國陰謀論”“中國主導論”等。這些論調在國際社會上此起彼伏，對我國國家形象的塑造產生了負面影響。這一方面說明了國外長期用有色眼鏡看待我國，另一方面說明中國式現代化話語體系的建立和完善至關重要和任重道遠。

中國式現代化話語體系兼具批判性和建構性。一方面，西方現代化模式在國際社會廣泛傳播并在民眾心中根深蒂固，將西方現代化標榜為唯一的現代化模式。然而，西方現代化模式的負面效應逐漸暴露，貧富差距擴大、“精英政治”盛行、民主效能滑坡、生態危機頻發、社會矛盾尖銳等問題日益凸顯，本質上說是對現代化的一種背離。另一方面，中國式現代化是對西方現代化的創新，是應對西方現代化話語霸權的重要武器。在百年發展史中，中國共產黨致力于探索實現現代化的道路，不斷充實現代化的內涵，最終創造出“中國式現代化”這一區別于傳統現代化的模式。中國式現代化以人民為中心，強調人民至上，充分彰顯人文關懷，有別于西方現代化的敘事理路，實現了對西方現代化的邏輯超越和現實超越，具有強大的時代性和生命力。

中國式現代化話語體系的建構是一個良好的契機，要堅持正確的形象定位，掌握國際形象塑造的主動權，遏制國際形象“他塑”局面，以獲得話語認同和話語優勢。中國式現代化話語體系的當代建構，有助于破解西方現代化的話語壟斷?！八枷?、觀念、意識的生產最初是直接與人們的物質活動，與人們的物質交往，與現實生活的語言交織在一起的?！保?］151中國式現代化是一個整體，包括現代化實踐和現代化話語體系兩個方面，現代化實踐是現代化話語體系的物質載體，話語體系則是現代化的鏡像表達，是對中國式現代化實踐發展的真實反映，蘊含著中國式現代化的全部意義。中國在走向現代化的同時，與世界各國一道，匯聚起實現現代化的強大合力，不斷開創人類文明新形態。

（三）為發展中國家走向現代化提供話語激勵

自1840年鴉片戰爭爆發，中國淪為半殖民地半封建社會。中國共產黨成立后，開始了帶領中國人民實現民族復興的艱辛歷程。中國在馬克思主義的指導和中國共產黨的領導下，僅用了70年，就在世界上實現了經濟快速發展和社會長期穩定的“中國奇跡”。相較于西方長時間的資本積累和殖民掠奪的現代化道路，我國在很短的時間里就走上了現代化之路。中國的現代化實踐向世界宣告，“世界上既不存在定于一尊的現代化模式，也不存在放之四海而皆準的現代化標準”［7］。馬克思也曾提出現代化道路的多樣性問題。每個國家都需要根據本國的發展情況和歷史條件，走一條適合本國國情的現代化道路，根據本國的現代化實踐來創造本國的現代化理論，理論和實踐相互作用來實現現代化進程。中國的現代化就是在這樣一個歷史進程中開辟和擴展的，中國人民從“站起來”到“富起來”，再到“強起來”，實現了重大的歷史性飛躍。探尋其中的本質機理不難發現，強大的中國共產黨、中國特色的社會主義制度、兼具真理性和道義性的馬克思主義理論，是中國式現代化的成功密碼。中國式現代化的優勢以及其形成和發展過程，對其他發展中國家的發展具有一定的借鑒意義?！爸袊陌l展為世界其他發展中國家實現經濟快速增長、消除貧困提供了一條可借鑒的道路?！保?］

中國是世界上最大的發展中國家，中國式現代化的蓬勃發展也會增強其他發展中國家獨立探索現代化道路的信心。新時代的中國日益成為世界的焦點，構建中國式現代化話語體系，展現中國風格和中國特色，讓發展中國家深入了解中國式現代化，參與中國式現代化的建設，從中國式現代化進程中受益，激勵發展中國家開啟現代化進程，壯大多元的現代化話語體系，沖破西方現代化話語體系的束縛。中國式現代化的話語體系以馬克思主義現代化理論為基礎，汲取中華優秀文化的精華，參照西方現代化理論的可取部分，推動中國式現代化發展，將中國的價值觀、思想、文化傳播到世界各國。中國并非把“中國模式”輸出到世界各地，相反，是歡迎世界各國學習中國的做法和經驗。在此過程中，中國式現代化話語的展現也會更生動、更形象、更鮮活。

三、中國式現代化話語體系的實現路徑

中國式現代化話語體系飽含時代意義和世界意義，立足國內且放眼世界，是闡釋中國式現代化的重要武器。黨的二十大報告指出：“加強國際傳播能力建設，全面提升國際傳播效能，形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權?！保?］46面對西方現代化理論在國際話語場域的壟斷，破除中國話語敘事“有理說不出，說了傳不開，傳開叫不響”的困境，既是理論問題，又是現實問題。根據“說得出，傳得開，叫得響”的話語體系構建目標，需要提升話語闡釋力，強化話語創造力，提高話語公信力，更好地彰顯天下情懷，擴大話語影響，應對西方話語挑戰，推動中國式現代化話語體系建設縱深發展。

（一）夯實話語根基，提升話語闡釋力，以彰顯天下情懷

中國式現代化的話語體系肩負著闡釋中國式現代化的理論、傳播中國式現代化實踐的重任。要想使中國式現代化話語體系更加健全，就必須深入把握中國式現代化理論，夯實其理論基礎，從中華優秀傳統文化中發掘獨具特色的話語資源，積極開展中國式的現代化話語敘述，以嶄新的面貌展現中國形象、彰顯天下情懷。

第一，要言之有理。理論學說是中國式現代化話語體系的學理支撐?！袄碚撋喜粡氐?，就難以服人?！保?］話語體系是話語的集群，如果沒有豐富的理論和話語語料作支撐，中國式現代化話語體系的建設會失去地基。有了充分的理論資源，還需對其理論進行透徹的解釋，才能使聽者明白話語的內涵，才能產生話語認同?！斑^去的一切運動都是少數人的，或者為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的，為絕大多數人謀利益的獨立的運動?！保?］411馬克思主義作為內在支撐是具有高度科學性的。中國共產黨在馬克思的現代化學說的指導下，努力實現人的平等、自由、全面發展的理想社會。理論資源的不斷創新創造是中國式現代化話語體系形成的必要前提。為此，需要對中國現代化實踐中存在的問題進行理論研究，得到對中國式現代化的解釋和分析的理論成果，形成回答中國現代化關鍵問題的哲學和社會科學的話語支撐體系，進行總體性闡析。

第二，要言之有料。中國優秀的傳統文化為中國式現代化話語體系提供豐富的話語素材，傳統文化承載著國家的價值觀念和意識形態。中華優秀傳統文化既是國家的、民族的，也是世界的。它所蘊涵的“以人為本”“天下為公”等理念，既有中國特色和中國精神，又是全人類的共同價值追求。因此，應當在繼承和發揚中國優秀傳統文化的基礎上，汲取中華優秀傳統文化的滋養，從中提煉出具有國際視野的新概念，增添中國式現代化話語體系的文化底蘊。

第三，要實事求是。用積極主動的態度進行中國式現代化話語敘事。在真實性、系統性原則的基礎上，對文本進行有效的解釋。話語解釋應立足于事實，強調真實性。事實是產生說服力的基礎，因此，在構建中國式現代化話語體系時，必須重視用事實來說服和吸引人們。中國在國際舞臺上越走越寬廣，中國所提出的重要論斷受到國際社會的廣泛關注，因此要以更加積極主動的態度為國際社會提供一手信息，減少國外媒體對中國所提出的重要論斷的歪曲。

（二）提升傳播能力，強化話語創造力，以擴大話語影響

黨的二十大報告指出：“加快構建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現可信、可愛、可敬的中國形象?！保?］45話語系統的傳播意義是很明顯的，話語系統的價值在于交流，話語的專業性、范圍、理解、感知等都會對話語的傳播產生影響。建設中國式現代化話語體系，就必須通過有效的溝通，對中國式現代化的內涵和特征做出清晰的闡釋。這要求我們加強國際傳播平臺建設，創造共同的價值符號，運用智能技術打造數字化空間，實現話語創新與傳播效果的良性互動。

第一，要加強對外交流平臺的建設，擴大對外交流的渠道，提高對外交流的效果。作為話語內容的載體，話語平臺在構建話語體系中扮演著舉足輕重的角色。中國現代化的傳播，既需要國家外交、政府宣傳、主流媒體的配合，也需要其他參與者，包括各大企業、民間團體和公民個人的合作發力。要把“說”和“做”結合起來，把官方和民間，人際傳播和大眾傳播結合起來，致力于實現資源的有效整合和協同，從而實現擴大話語影響的目標。但是要看到，不管是哪一條途徑，都必須要影響到受眾的內心，這樣才能真正地讓中國的現代化理念廣泛傳播下去。

第二，創造共同的價值符號，找尋融通中外的話語方式。踏入文明社會以來，符號就廣泛被人類使用，成為人類溝通的重要工具?！胺栂M已經遠遠超過物質消費，相應地，符號生產也不得不超過物質生產?！保?0］這就需要將話語主體扎根于中國本土，立足于國際話語領域，以國際視角來審視受眾的行為習慣與特征，將中西文化的精髓融入文本的表述之中，并在表現形式上采用與傳統話語不同的語言形式，更接近于西方社會的認知模式。我們必須找到中國現代化話語和西方現代化話語之間的契合之處，吸取其有益的內容，并引導大眾對其進行認同。同時，在不同的語言群體中，考察不同地區、不同國家、不同人群的不同文化背景、不同的語言習慣，并根據不同的話語目標，選擇不同的語言類型。

第三，運用智能技術打造數字化空間。由于信息技術在話語傳播中逐漸普及，國際交流的能見度不斷提高。在虛擬與現實交織的外部交流空間里，傳播者可以通過多種智能技術創造出一個數字化的空間，同時，受眾的體驗也會隨之變化，通過“在場”的方式感受中國的發展時間，“觸摸”中國現代化的脈絡。這是中國式現代化的傳播手段上的創新，對于擴大話語影響有積極作用。

（三）增強話語自信，提高話語公信力，以應對西方挑戰

與中國式現代化發展的速度比較來看，中國式現代化話語體系發展較慢。由于西方國家在國際話語領域內發展較早，已經獲得了顯著的優勢，中國現代化話語體系長期以來沒有擺脫“他塑”局面。偏離實際的污名話語，對中國的總體形象造成了嚴重損害。而產生這種狀況的主要原因，除了一些國家故意扭曲和抹黑外，就是我國對話語體系建設的忽視。當前，我國通過硬件平臺的構建增加了表達權，但是話語權依然微弱，突破話語權被西方國家所掌握的局面迫在眉睫。在傳播力飛速發展的當下，增強我國的話語自信，除了硬件平臺的構建之外，還需要提高傳播的內容，增加中國媒體的公信力。公信力是獲得話語權和影響力的關鍵因素，失去公信力，就會陷入“說了沒人聽，聽了沒人信”的尷尬局面。

第一，構建正確的傳播理論，創造適合國際受眾的傳播理念。我國傳媒在國際交流中的可信度不足，其主要問題在于我們的宣傳理念不能適應全球觀眾的需要。這主要是由于我們的新聞報道常常站在“自我中心”的立場上，有時候把“自我”投射到媒介身上，有時候又聚焦“國內受眾”或者“海外華人”，而不考慮 “國際受眾”，造成“說了沒人聽”的局面。要改變這一現狀，必須立足于國際受眾的信息需求，使用國際傳播語言，中國媒體發出的信息才能被有效接收。

第二，傳播的信息需要及時公開透明。近年來，中國新聞公開制度得到了長足的發展，新聞信息透明度提升，國外民眾對中國媒體的信任度不斷增強。在國際媒體中建立信任的最佳方式是堅持及時、公開和透明的原則。在傳播中國式現代化的過程中難免會有異樣的聲音，面對這類聲音，我們要及時地進行正確的解釋，給予充分的論據支撐，使聽眾信服。我們應該勇敢地面對來自國際社會的批評，樹立有責任感的大國形象，使我國現代化話語更加全面、真實和立體。

第三，采取中立立場，適當考慮信息的平衡。在傳播信息時，中國媒體應采取相對中立立場，注重客觀報道和理性評論。在傳播信息時，應注意信息的平衡，以國際媒體通用的格式和結構進行報道并敢于反思自己，考慮全球問題。中國式現代化話語體系應重視從事實和邏輯兩個方面來提升自身的話語品質，增強其解釋力和說服力，在對外翻譯時要做到精準和規范，助力我國在與西方現代化話語體系的爭奪之中獲得話語優勢。

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責任編輯：徐 辛