唯物史觀視角下中國社會主義建設發展的思考及啟示

李利仙

（云南醫藥健康職業學院，云南·昆明 650106）

唯物史觀強調社會領域的物質性,社會存在決定社會意識，社會意識塑造改變著社會存在，同時社會意識反映著社會發展的興衰。在社會發展的領域，社會存在和社會意識無論誰超前或者是滯后都會阻礙或延遲整個社會的進程與發展。新中國成立以來，社會建設取得重大的成就同時也遭受著巨大的挫折。這些經驗在社會主義建設過程中成為推動社會發展的歷史經驗，為社會主義建設發展提供遵循與參考。

一、中國社會主義建設發展的思考

建國初期，戰爭結束，國家恢復重建，只能以蘇聯為鑒，國家的建設基本上靠自己摸索。在當時的國家建設發展過程中涌現了一大批的勞動模范，成為國家建設發展的骨干，成為廣大人民群眾崇拜的偶像，激起全國人民建設的熱情，為國家建設發展創造了一個又一個奇跡。同時這些成就的取得也使一大批人迷失了自我，使國家在后期的建設發展中出現了一些問題。

（一）經濟基礎和上層建筑辯證關系失調

保持經濟基礎與上層建筑的辯證統一，是馬克思主義唯物史觀處理人類社會發展的基本規律，也是我國社會主義建設必須遵循的基本原則。我國的社會主義建設歷程中，之所以歷經曲折，其中最主要的原因之一就是沒能處理好社會主義國家的經濟基礎和上層建筑之間的矛盾，從而導致兩者的辯證關系失調，唯物史觀的科學原理和指導思想沒能在社會主義建設當中得以貫徹，給我國社會主義建設事業帶來巨大挫折。

首先，對經濟基礎認識的偏差。這種偏差主要表現在對當時生產力發展水平的錯誤評價，過高地估計了當時生產力發展水平，過高地估計了社會主義生產關系對經濟建設的促進作用，過高地估計了人的主觀能動性，從而違背了社會主義建設需要遵循的客觀規律。

其次，將經濟基礎和上層建筑等同化。這種認識偏離了馬克思主義唯物史觀經濟基礎決定上層建筑的原則，放大了上層建筑對經濟基礎的反作用，認為社會主義建設的重點應放在構建合理的社會主義上層建筑，只要社會主義上層建筑足夠優越，就能最大程度地解放和發展社會主義生產力。這樣的認識邏輯導致黨和國家把重點放在社會主義的上層建筑的構建上，而非生產力的發展上，這種做法給社會主義建設造成了一些不利的影響。

再次，對馬克思主義唯物史觀經濟基礎和上層建筑辯證關系認知的教條化。從國內情況看，年輕的黨對社會主義建設缺乏必要的經驗，對“什么是社會主義，如何建設社會主義”的認識有限，只能在曲折的探索中艱難前進。從內因上看：沒有正確認識到“社會主義的本質，是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕?！盵1]從國際環境看，只有蘇聯模式和經驗可供借鑒，這樣一來，很容易出現背離國情將蘇聯模式機械化照抄照搬的做法。教條式地將社會主義等同于“公有制、集體化、無產階級專政、階級斗爭”等，錯誤地認為，這些生產關系和上層建筑方面的文章做得越足，就越接近馬克思主義經典論述中的社會主義。

（二）重社會存在，輕社會意識

唯物史觀認為：社會主義建設過程中，社會主義意識形態若能如實反映社會存在的客觀狀況，遵守社會發展的客觀規律，則能為社會主義建設提供動力，進一步推動社會主義發展，錯誤的社會意識只能阻礙社會的發展。任何超越或者落后社會存在的社會意識，都是與社會發展相脫軌是一種脫離實際不切實際的意識，他們都不能成為社會發展的推動力，最后都會被時代所拋棄。

首先，黨的十一屆三中全會后，黨和國家將中心任務放在社會主義發展上來，開始探索中國特色社會主義發展道路的歷程?！笆裁词巧鐣髁x，如何建設社會主義。我們的經驗教訓有許多條，最重要的一條，就是要搞清楚這個問題?！盵2]經過二十年的發展，中國經濟社會發生了深刻的變化：經濟上形態上，體制環境更為寬松，單一的社會主義公有制和嚴密的計劃經濟體制逐步向市場經濟體制轉變，社會主義市場經濟體制得以確立，非公經濟成分開始嶄露頭角，利益主體由單一化走向多元化；意識形態領域，集體主義價值觀、馬克思主義意識形態、共產主義理想受到嚴重沖擊，人們思想得到解放，伴隨著思想大解放，個人價值的價值追求和利益訴求從法理上得到認可，人們把經濟效益作為奮斗的核心目標，這些價值觀為推動社會主義市場經濟發展帶來了高效、活力和動力。同時，整個社會重經濟發展，輕上層建筑的發展狀態，也帶來諸多負面的影響，制約著經濟社會的進步。

其次，馬克思主義意識形態和集體主義價值觀念被淡化，個人、集體、國家之間的沖突日益嚴重。狹隘、庸俗的“唯經濟論”大行其道，金錢觀、價值觀被扭曲。金錢至上、唯利是圖、誠信危機、道德滑坡等現象嚴重。社會主義的主流意識形態和價值觀念面臨著嚴峻的挑戰。社會意識滯后于社會存在，由此帶來的失業潮、貧富差距拉大、環境破壞、經濟粗放增長、社會保障缺失、教育醫療市場化等弊端制約著經濟社會的穩定和發展。

（三）對人的主觀能動性認識偏差

人民群眾是社會歷史發展的主體，人的意識具有主觀能動性、具有能動的反作用，充分認識人的主觀能動性，肯定人的價值和作用能夠有效促進人的解放，推動社會的發展，和整個人類歷史的進步。對人認識的偏差則會造成錯誤的社會意識，從而阻礙、延緩社會發展進步。

首先，對人的主觀能動性認識偏差導致的歷史唯心主義。馬克思主義唯物史觀認為：社會意識不僅是對社會存在的反映，而且能夠為社會的發展提供強大的反作用。但若將社會意識的能動作用無限放大，就會偏離社會存在，甚至劃向歷史唯心主義的誤區。一方面新中國成立之后，人民群眾擺脫了剝削和壓迫獲得了自由和解放，在國家和社會中的地位空前提高，大大鼓舞了人民群眾建設社會主義的熱情和積極性。剛從戰火中走出來的社會主義國家生產力遭到嚴重破壞，國家極度貧弱，國家和人民迫切需要在最短的時間內建成社會主義，以至于把短期建成社會主義的意識狂熱化，造成了盲動主義的錯誤傾向。之所以造成了“大躍進”、“人民公社化運動”這些錯誤認知，就是因為無限夸大了人的主觀能動性，導致人們違背馬克思主義唯物史觀的原則，錯誤估計了我國當時的客觀實際、違背了社會發展的客觀規律，錯誤地將人的主觀意志夸大為世界的本源。

其次，對人的主觀能動性認識偏差導致的歷史虛無主義。四十年的改革開放，中國在社會主義建設上取得了偉大的歷史成就，經濟發展水平顯著提高。以十一屆三中全會為分水嶺，中國的整個社會生態發生了深刻變化，經濟的發展讓人民得以享受安逸的生活，加之寬松的社會環境、信息科技的快速發展、“西化”思潮的影響，使得不少人與馬克思主義的意識形態、社會主義的價值追求漸行漸遠，甚至迫切要求為歷史“翻案”，與改革開放之前的社會歷史一刀兩斷，徹底否定1978年之前社會主義建設的歷史成就，企圖繞開社會主義的意識形態和價值追求從事經濟發展，陷入歷史虛無主義的錯誤思潮。

二、馬克思主義唯物史觀對當代中國社會發展的啟示

離開經濟基礎談上層建筑、離開生產力談生產關系，本身就是對馬克思主義唯物史觀的誤解，也違背了中國社會發展的客觀規律，必然要面臨損失?；貧w到馬克思主義唯物史觀，經濟基礎和上層建筑必須協調發展，“一切為經濟讓路”的發理念無疑會帶來巨大的經濟效益，但也會造成上層建筑建設的滯后，使社會主義建設事業偏離正確的方向。

（一）以經濟建設為重點引領社會全面發展

馬克思主義唯物史觀認為：人類社會的本質是物質的，物質資料的生產方式是人類賴以存在和發展的基礎，只有搞好物質生產這個基礎，人們生活才能有更堅實的物質保障?！拔镔|生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程?！盵3]發展生產力是唯物史觀的基本要求。

首先，實現民族復興需要強大的物質基礎?！拔覀儽葰v史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現中華民族偉大復興的目標?！盵4]必須重視生產力的基礎作用。社會主義制度最大的優越性就是能夠徹底地解放和發展生產力，只有不斷解放和發展生產力，社會主義的上層建筑才能得以鞏固和發展，中華民族的偉大復興才能有堅實的物質基礎。

其次，鞏固和發展社會主義上層建筑需要經濟基礎。社會主義意識形態的建設離不開其物質生長點，歷史有前車之鑒，那種把蘇聯的覆滅僅僅歸結為受“西化”作用的觀點是非常不客觀的，因為一個由共產黨執政70 余年的社會主義超級大國，不可能僅僅因西方幾次意識形態的分化就將其瓦解，其根本原因應歸功于蘇聯社會主義經濟基礎的根本惡化，從而使蘇聯社會主義的上層建筑大廈因喪失基礎而轟然倒塌。

再次，中國的和平統一需要強大的物質基礎?！鞍l展才是硬道理?！盵5]兩岸和平統一的決定因素一定是兩岸之間共同的社會經濟基礎，經濟社會高度的融合發展，中華民族偉大復興帶來的凝聚力和向心力，單純依靠意識形態的斗爭來實現兩岸的統一，只能是鏡中月水中花，不可能實現，經濟可以讓臺灣民眾用腳投票，經濟會告訴他們往哪里走。

最后，社會主義意識形態建設需要依托強大的物質基礎。十八大過后，我國綜合國力和國際影響力迅速提升，全面小康社會建設取得實質性成果，強大的國力使得國民的民族自尊心、自豪感、愛國愛黨情懷得到空前提振。事實說明社會主義意識形態的建設離不開其物質生長點。要實現中華民族偉大復興的中國夢，需要強大的民族凝聚力和戰斗力，只有充分發揮社會主義的優越性，最大程度地解放和發展生產力，讓最廣大人民共享改革發展之成果，充分實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益，才能真正喚起人們的民族自信心和自豪感。

（二）在時代變革中引領社會意識形態建設

唯物史觀認為：意識形態作為一種社會意識，對社會存在具有能動的反作用，讓社會意識在社會發展中起推動作用還是阻礙作用需要我們擁有正確的價值取向?！澳芊褡龊靡庾R形態工作，事關黨的前途命運、事關國家長治久安，事關民族凝聚力和向心力?！盵6]

首先，意識形態工作要體現時代要求。當前中國意識形態的建設處在時代的交叉點上，一方面，經過40年改革開放的歷程，積累了堅實的物質基礎，社會發生了深刻變化，人們的思想得到解放，舊的社會意識形態和價值觀念要么被沖淡，要么遭到瓦解；另一方面，新的社會價值體系還沒有完整建構起來，國民意識形態和價值觀念處在社會變革造成的破舊立新交替的真空之中，尚處于漂浮不定的狀態。

其次，意識形態工作要堅持正確方向。這對于黨和國家來講是機遇和挑戰并存，若能抓住機遇，我們可以充分利用好社會主義積累的堅實物質基礎，以正確的價值導向促進社會的向前發展。我們還要堅持以最廣大人民群眾的根本利益為導向，在實踐中將社會基礎工程和民生工程做牢做實，為社會主義意識形態建設提供必要的物質生長點。

再次，縱觀歷史發展大勢，意識形態的建設是社會主義建設必不可少的內容?！爸袊岢錾鐣髁x核心價值觀，這實際上是對市場經濟以來功利主義價值觀及其價值多元化的一次修復?！盵7]蘇聯解體就是社會意識形態出現了嚴重的問題，人們放棄了馬克思主義和共產主義的信仰的結果，拋棄了馬克思主義的指導思想后導致意識形態的混亂，國家政權的瓦解。有著積極向上的意識形態的指導，能夠指引我們樹立起積極的個人遠大理想信念，這樣的理想信念能夠促使我們克服遇到的困難和挫折，迎接各種錯綜復雜的形式及挑戰。

（三）堅持深化改革創新

堅持唯物史觀的正確原則，必須正確處理好人類社會發展的基本矛盾。當前我國社會主義初級階段的基本矛盾依然存在，但我國社會主義初級階段的基本矛盾依然存在，可以通過社會主義制度的自我完善來克服，“改革創新是推動人類社會向前發展的根本動力?！盵8]改革的目的就是為了革除與生產力不相適應的生產關系、與經濟基礎不相適應的上層建筑，從而進一步解放和發展生產力。

首先，改革創新是國際競爭優勢的集中體現。發端于英國的第一次產業革命使英國成為世界霸主，美國抓住第二次產業革命的機遇，趕超英國成為世界第一。創新決定著世界政治經濟力量的對比。必須堅持深化改革，敢于破除陳規甚至是常規，開創新的領域，進行新的探索。

其次，改革創新是中國贏得未來的必然要求。隨著改革開放的深入發展，我國抓住發展機遇，躍居成為世界第二大經濟體，但是我國經濟總量大而不強、科技水平不高、創新能力不強，總體水平不高等一系列的問題凸顯，使我們意識到中國未來能否在世界舞臺上站穩腳跟，必須把改革創新作為引領發展的第一動力。

（四）以人民群眾作為推動社會發展的主體

“我們的發展是以人民為中心的發展，人民群眾是發展的主體，也是發展的最大受益者?！盵9]社會主義的建設事業不能離開人民群眾的廣泛參與，全面小康建設和民族復興的偉大事業必須依靠人民群眾。在新時代中國特色社會主義建設的偉大實踐中，必須充分發揮人民群眾的革命首創精神，把人民群眾的根本利益作為社會主義發展的出發點和落腳點，只有充分發展好人民群眾的根本利益，群眾的參與，我國的社會主義事業才能真正向前發展。

首先，人民群眾是物質財富的創造者，是精神財富的創造者，是歷史的創造者，是實踐的主體。任何美好藍圖的創建都是依靠廣大人民群眾的集體智慧和創作，認識世界改造世界的活動離不開廣大的人民群眾。毛澤東表示要想掌握中國當時實際發展狀況，就需要深入群眾內部展開調查，基于此制定合理的斗爭策略，所制定的策略需要在群眾斗爭中能承受住實際經驗的嚴格檢驗。必須時刻保持與群眾密切的聯系，深入基層，才能洞察出社會所發生的許多變化。習近平總書記強調以人民為中心，中國夢的實現要靠每一個群眾的共同參。習近平指出：“一個政黨，一政權其前途和命運最終取決于人心向背，如果我們脫離群眾,失去人民擁護和支持，最終也會走向失敗?！盵10]

其次，群眾路線承載著共產黨人的價值追求。我們黨之所以歷經千辛而不衰，經歷磨難而更強的重要原因就是堅持群眾路線，依靠人民群眾的智慧，依靠人民群眾的實踐創造，結合黨本身的實際創造出具有生命活力的理論和實踐成果。脫離群眾會使我們走上唯心史觀的境地，忽視群眾會使我們的工作陷入艱難的境遇。必須要樹立正確的發展方向，繼承黨的優良傳統與作風，堅持黨的群眾路線。加深同人民群眾的聯系，了解民心，體察民情，善解民意，堅持從群眾中來到群眾中去的工作方法。