“指上生畫　掐出非遺”

張敏

[ 關鍵詞] 掐絲琺瑯；非物質文化遺產；新視覺設計

一、掐絲琺瑯由來歷史介紹

我國傳統非物質文化遺產之一“掐絲琺瑯畫”隸屬于江蘇省的南通市，是南通市第四批市級非物質文化遺產代表性項目名錄傳統美術類項目。在明代景泰年間，景泰藍掐絲琺瑯工藝在當時就很盛行，發展至1450—1456 年，掐絲琺瑯發展到了較高的水平。在制作過程中使用的顏色上，常以藍色為基本底色，因此命名為景泰琺瑯或者是景泰瑯，后來在發展過程中又多用寶石藍或者孔雀藍色釉作為底襯色，加上“瑯”的發音與“藍”的發音近似，最后演變成“景泰藍”這個名字。后來，這個名字被廣泛包括所有的銅胎掐絲琺瑯。到了清代，景泰藍工藝比明代時期工藝明顯有所提高，胎薄，掐絲細，彩釉也比明代要更加鮮艷，并且作品上沒有砂眼，花紋和圖案也復雜多樣，不過圖案上還是不及明代的紋飾生動。鍍金部分金水較薄，但是金色很漂亮。

在中華人民共和國成立后，祖國慢慢走向繁榮昌盛，當基本生活得到保障后，隨之就是精神文化方面的發展，也促進了設計領域和傳統文化的發展，人們受教育范圍擴大，景泰藍的藝人文化水平和藝術修養普遍得到了提高，更多的人通過學習了解掐絲琺瑯這項傳統手藝，也有更多人對景泰藍進行研究。藝人們對景泰藍行業認真傳承，吸收了傳統景泰藍在造型上穩重且豐富的形態，圖案形態飽滿，在色彩上具有明亮鮮艷且不艷俗的長處?；謴土藸t、鼎、壺、立體獸、蠟臺，以及過去認為最美又最難做的六瓣瓶、梅瓶、海棠瓶等傳統產品生產。是江蘇南通一個著名的非物質文化遺產。

二、掐絲琺瑯古法制作

掐絲琺瑯發展至今，在經歷時間的磨合與不同傳承者手藝人的改良創新中，發展出了許許多多精美有新意的作品，而在最早的掐絲琺瑯出現時，它又是以一種什么樣的形態與制作方法存在的呢？又有著什么樣的雖說不完美卻表現著當時手藝著的那種認真且一絲不茍的工匠精神的呢？

這一傳統工藝在制作上有著看似簡單卻實則不易的手法。在制作之前，將材料備齊，將想要的圖案找到，確定圖案后準備好需要繪制的銅體，準備好銅絲，將銅絲掐扁沿著圖案上的花紋捏出形狀。準備好釉料粉末，將釉料粉末在掐絲過后的輪廓中均勻地填充進去，再將填充好的釉料進行燒制。燒制完成后釉料變得有硬度，將燒制好的表面進行打磨，使得表面光滑平整，最后進行鎏金的工藝。

過程雖然不及許多特殊工藝的傳統非遺那樣步驟煩瑣，但是里面卻有大學問。在制作過程之中，有許多講究，比如掐好細銅絲將圖案固定在胎體上，需要經過高達九百攝氏度的溫度進行燒制。后面進行釉料燒制時，需要將釉料由粉末這樣的固態轉化為液態時的溫度控制在八百攝氏度以下，不然過高的溫度會使銅絲從胎體上融化脫落。在釉料燒制過程中也需要多次進行填補與調整，釉料燒制出來原本填滿銅絲輪廓的釉料粉末會變得低于銅絲的厚度，因此需要再次進行填補釉料進行燒制，直到釉料與掐絲的銅絲完美結合，高度一致。由此可見，在掐絲制作過程中的難度非常之大。

有了這樣精細的工藝才能磨合出如此讓人一見難忘的精美作品，就更能體現出古代工匠那種一絲不茍、踏踏實實、追求完美的精神，在傳播過程與傳承中也才會有那么多優秀的手藝者被吸引，為這種獨一無二的手藝和精神來為之努力傳承。

三、掐絲琺瑯的工藝歷程

優秀的傳統非物質文化遺產，在歷史長河中游歷沉淀如此之久，終究少不了從文化萌芽時期開始之后的一步步改進與創新。據歷史文獻記載，掐絲琺瑯這門傳統技藝最早起源于波斯，也就是如今的伊朗地區。在五至六世紀技術比較成熟，后來由波斯傳到阿拉伯、東羅馬等地。

真正傳入中國是在元代。在元代，蒙古人比較看重工匠在當時的地位，在比較長期的戰斗中捕獲的俘虜被統治者作為工匠，在當時開設工廠來發展當時的手工業。而且，當時的重要人物也加入制作、研究與學習制作技藝之中。由此可見，當時這項技藝在元代非常受重視。并且當時生產出的掐絲琺瑯器物多為皇家所有，加上燒制的技術并不成熟，所以在元代生產規模比較小，沒辦法做到批量或大量生產，而且當時掐絲琺瑯在十三世紀后期被稱為“較難之藝術”。

在元代結束后，掐絲琺瑯的發展迎來了一個新的時期，就是明代時期，明代的掐絲琺瑯雖然說在當時也比較受當代人的重視，不過據記載，真正引起文雅人士與各種社會上較上層人士注意時已經是明代晚期的事情了。因為如此，真正生產的器物已經非常有限。因為發展時間并不久，所以在技藝上的手法都不算成熟。體現在生產出的掐絲琺瑯之中。，在器物上胎體和釉層都比較厚重，并且掐絲比較厚，高出胎體許多，明代傳出的器物種類比較多。

到了清朝，皇宮之內專門為了生產掐絲琺瑯器物設立了琺瑯作，專門用來研究發展掐絲琺瑯的制作。當設備條件提升后，隨之推動了掐絲琺瑯的發展。因康熙皇帝將重點放在畫琺瑯的新技術上，導致在品種的發展上停滯不前，品種單一，并且以形狀小巧的器物為主。到雍正時期，雖然當時重新對掐絲琺瑯的技術進行研究與制作，但最終整體效果不佳，導致在那時并沒有多少器物在世間流傳。

真正達到巔峰是在乾隆時期，掐絲琺瑯的技術得到全面發展，并在全國各地開設內府造辦處，在數量提升的同時，也在質量上進行研究，除了仿制各種古器物外，還燒制出各種動物的造型，制出實用并且特別的器物。在技術上也更加嫻熟，不僅種類多樣，質感溫潤，在世間流傳許多優秀獨特的器物，為后來掐絲琺瑯的發展提供了基礎。

在乾隆統治時期以后，掐絲琺瑯的制作開始沒落，作品也較少，一直發展到如今，中間也有少量的器物流傳，經過不斷創新發展有了如今較為成熟的掐絲琺瑯。

四、分析如今市場上存在的掐絲琺瑯

在經歷這么多時代的沉淀與創新，在如今市場上已經有了各種各樣的掐絲琺瑯器物與作品，可謂琳瑯滿目。并且在如今，已經不局限在器物上進行掐絲琺瑯的制作，并且在技術的傳承中，有越來越多的新血液融入掐絲琺瑯傳統文化傳承中。掐絲琺瑯集歷史、文化和藝術于一體，這門傳統工藝包含了傳統中國畫元素，以及各種吉祥標志裝飾，并且鑲嵌了寶石等不同的技藝。由于掐絲琺瑯快速的發展，這項傳統工藝已經不僅只有專業傳承者可以制作，如今市面發展出了供喜愛這項傳統工藝的現代人易上手的材料包。將傳統需要燒制的過程創新發展到現在只需要填色就能完成的畫作。根據時代發展進行思考，也衍生出了許多掐絲琺瑯與新物品的結合。比如，在手機殼上畫出圖案，利用掐絲琺瑯的技藝，制作出立體感圖案的手機殼，將傳統文化與日常生活相結合，還有將掐絲琺瑯做到美甲上，將原來需要在器物等較大的面上掐絲的做法創新，縮小作品的面，將經歷上百年的傳統濃縮到小小的指甲上，除此之外還有許多周邊產品。

五、分析如今市場上的傳統非遺新設計

市場上能見到許多新中式或者偏傳統的產品。例如，福建福州有位傳承者，將中國傳統茶文化進行發展創新。起初雖然茶文化“活”起來了，不過這位傳承者總感覺是在逐浪，并沒有自己的特色，一味追求傳統。后來他將茉莉花茶與十二生肖結合起來，并且提取了茉莉花的香氣，制作冰淇淋等，掀起了一股不一樣的時尚浪潮，吸引了大批年輕人前來關注這一特別的傳統非遺。從喝茶搖身一變成了吃茶，這一特別且有意思的說法，也給其他傳承者帶來靈感。當我們傳承一項非遺傳統文化時，傳承古人技藝與精神很重要，不過在傳承的同時碰撞出不同的火花也非常重要。

六、其他非遺新設計與如今市場上的掐絲琺瑯不同點與相同點

發展傳承至今的非遺文化不在少數，各有不同，又略有相似。例如，將傳統文化使用方法進行創新改變，有些將渠道進行了改變，也有在制作方法上進行了改良。就像掐絲琺瑯這一傳統文化，在傳播時就在制作工藝上進行了改變，為了吸引人們關注，將制作方法簡單化，難度降低，選擇項更多，也更加豐富了。在制作和了解這項傳統工藝時更加輕松，市面上更是出現了便利的材料包，在自己家中就可以完成一幅美麗的掐絲琺瑯畫。除此之外，還在用途上進行了改良創新，從之前的觀賞為主，發展到現在可以在手機殼等常用物品上，增加了實用性，從而吸引更多的人。

而有些非遺文化，由于自身材料的局限，在創新上可選擇的面較少，傳承創新的點雖說各有千秋，不過歸根結底也是為了傳統文化不被漸漸遺忘。優秀的傳統文化是每代人努力的結晶，而對于一個國家來說，這些文化不僅僅是一件物品或者一個技藝，更多的是代表了人類發展演進的過程，也是告訴現代人與后代人，在發展中那些豐富多彩的文化歷史，在時刻提醒著作為新時代的接班人，我們更要了解傳承這些優秀傳統文化。

七、對傳統文化掐絲琺瑯新想法與計劃

掐絲琺瑯傳承到如今，不論是文化還是技術上，都已經比較成熟，雖然有各種創新的產品，更多的還是追求傳統技藝與還原那種精致的美，如今市場上的掐絲琺瑯有許多便捷的制作方法。不過在技藝上與傳統的手工還相差較遠，傳統手工在制作上難度較大。在追求還原那種藝術品類的制作時，可以在圖案上進行創新，嘗試不同風格，并且將掐絲琺瑯的成品做出面積并不是很大的圖案，將這些拼接到沒有嘗試過的材料上。例如，制作成新中式的服裝?；蛘咂放频臉酥?，將整體的畫作創新成為小幅的，可放在不同材料物品上進行創作與組合。在圖案上，從傳統山水畫上進行創新，融入當今的國潮風，嘗試不同的畫面。在不同材料上進行塊狀拼接組合，可以使得風格多樣化，吸引更多的年輕人參與其中。集思廣益，在傳播新想法時，將計劃與想法向外界傳播分析，集合外界的新想法，增加參與感。將創新后的作品制作成各種產品，按照喜好進行組合，將設計變成大眾都可以輕松參與進來的活動。

八、目標人群分析

如今的年輕消費人群的消費觀逐漸偏向理性，更加注重物品的實用性。而部分消費者尤其是女性消費者，在注重實用性的同時，也關注商品外觀的美觀度。其次，商品的價格、質量和潮流也是吸引年輕消費者的很重要的因素?，F代年輕消費者在購買東西時有個特點，就是好奇，有部分消費者會因為對一件商品好奇，而產生強烈的購買欲，新鮮事物往往容易在平常生活中脫穎而出。在當下社會，大家普遍過著較單一的生活，日常生活中更需要創新，能引起大家好奇心的商品。而在潮流上，如今對傳統文化創新的國潮，正是年輕消費者群中較為流行的潮流。對于掐絲琺瑯的傳承，可以根據消費者喜好，吸引消費者的同時，可以使傳統文化得到更多人的關注，進而促進傳統文化的傳承和非物質文化遺產的傳播。

九、結論

在傳統文化上，沒有傳承就沒有創新。雖然對傳統文化的創新可以吸引新力量，不過，在傳承創新傳統文化的時候，不能因為一味地創新而丟了最原本的技術。并且，不能把傳統非遺只當作一個技藝或者一個技藝生產出的物品，而是要把傳統文化的物與人相結合，也要將非遺文化向更深層次發展。為非遺文化注入靈魂，從不同方面不同領域發展，用非常宏大的知識面來發展文化，使非遺文化在發展中可以像大樹一樣，向下扎根，向上生長。最終文化也來源于生活，所以最終非遺傳統文化也應回歸到生活，回歸于大眾，不論是傳承還是創新發展都是為了傳統文化不會在浩瀚的時間中遺失。