◇ 趙 欣
太原市,別稱并州,地處山西省中部,是一座具有5000多年文明史的城市。在漫長的歷史發展進程中,并州大地出現了一些名宦,千百年來民間一直流傳著他們的故事。
仕于其地而有政績,惠澤及于民者謂之名宦。古代在并州為官并能夠入祀名宦祠的官員鳳毛麟角。這些名宦離任時,史書中常見“遮送者塞路”“送者擁車,抵暮乃得去”“遮道扳留”“諸生送哭失聲”“攀轅臥留者擁蔽不能行”“泣攀臥車,車累日不得發”的場景,這都體現了百姓對官員的愛戴,更反映出官員政績卓著,惠澤于民。
本文以并州地方史志資料為依據,對并州古代名宦作出初步評介。在對并州古代名宦進行梳理時,發現他們為官理政有著廉潔的操守、務實的作風、卓越的才能,這都使并州古代名宦可敬可慕。
雍正《太原縣志》所載名宦定義
“居官之所恃者在廉,其所以能廉者在儉?!睘楣僖郧辶疄橄?,清廉的根本在于節儉,持儉才能守廉。并州歷史上居官清廉的名宦,特別顯著并具有代表意義的有于天經、胡虞潢和唐廉三人。
于天經,字克孝,山東冠縣人,萬歷十四年(1586年)任陽曲知縣,這一年陽曲縣爆發了大的饑荒,一斗米的價格飆升至二錢,而且繼萬歷九年(1581年)大疫之后,瘟疫重襲,死者枕藉。在這樣的社會背景下,他能體恤民間疾苦,剛到任便率領兩個仆役巡行田間,考察民情。在巡行的過程中,他自帶稠粥、夜宿僧舍,有人主動為他送壺漿,他也婉言謝絕,這些行為都是對基層鄉村的廉政之舉、減負之舉。
胡虞潢,湖廣武陵(今湖南常德)人,順治十三年(1656年)任陽曲知縣。他為人清正耿直,甘于淡泊。有一次,同鄉來拜謁,臨走時,胡虞潢贈予了同鄉一些物品,因其所贈之物不貴重,同鄉便用憤怒的語氣辱罵他,他回:“吾若壞官箴為若輩厚遺,身且不保,若輩能援我乎?”后其遷升,出發時束裝蕭然??梢?,他能自覺構筑不能貪的心理拒腐防線,并能堅守清廉儉樸底線。
唐廉,四川遵義(今貴州遵義)人,康熙三十六年(1697年)任陽曲知縣。他為人儉樸,平時穿著布衣,“不曲事上官”,暫停官府的各項禮節,以禮相待地方士紳,不受其請托,同時對于違法亂紀的人,也不徇私情,按照制度懲罰,治理官吏嚴格。他離任時,敝車羸馬,身無外物,“人皆謂‘適符其名’云?!?/p>
德比代云布,心如晉水清。居官奉廉,養廉惟儉,治人者必先自治。居官清廉、行事節儉是并州古代名宦為官理政之基。守住了清廉底線,能夠躬行節儉,就可以在為官理政的過程中更好地達到“其身正,不令而行”的效果。
政績之本,在于為民。為官要愛民惠民,關心民瘼。并州古代歷史上務實愛民的名宦有很多,產生重要影響的有革除長時間寒食習俗的周舉、減免民眾賦稅的潘縉和遇到災荒果斷開倉賑災的于惟一。
周舉畫像
周舉,汝南汝陽(今河南商水)人,漢順帝時任并州刺史。太原地區,舊俗因介子推被焚燒而死,每年到了介子推去世的那個月,民間流傳神靈不喜舉火,一直有禁火的風俗,所以百姓在那個月要吃整月的冷食,“莫敢煙爨”,以致“老小不堪,歲多死者”。周舉到任并州后,作了憑吊介子推的祭文,放在介廟之中,“言盛冬去火,殘損民命,非賢者之意”,并向百姓宣傳,“使還溫食”。如此一來,百姓的顧慮慢慢消除,風俗也漸漸發生了改變。寒食是中國長期相沿積久的習俗,歷史上的寒食節雖然舉行和持續時間不同,但或多或少都會對百姓的身體健康產生影響,周舉正是看到寒食習俗的消極影響,考慮到百姓的身體健康問題,才革除了這一習俗。
道光《太原縣志》所載潘縉資料
潘縉,字朝紳,陜西臨洮人,明朝嘉靖年間任太原縣丞。在其任內遇到荒年,民眾沒有食物來源,官府卻沒有停止催收賦稅,他便與上級“抗顏與爭”,賦稅才得以減免。他還經常感念孤苦貧窮之人在隆冬之時仍赤身露體,拿出自己的俸祿買布匹贈予這些人,讓他們能夠順利度過寒冬。大災之年需要食物的災民還有很多,荒年剛剛過去七個多月,上級就命他監督百姓繳納未繳的賦稅,而他“不欲鞭撲窮民,以博上官寵”,于是便辭官而去了。
于惟一,字德夫,南直隸懷寧(今安徽懷寧)人,明朝嘉靖末年任太原知府。他秉性剛正,澤民仁恕,在任期間遇到太原府糧食連年歉收的情況,“不待報而發倉廩”,在這樣的緊急救助下,百姓“所活甚多”。在古代遇到饑荒,官員想要賑災就需要拿到上級批文才能開官倉,但公文往來需要月余時間,等批文來了,必有更多饑民餓死。為了饑民的生命安全,于惟一果敢決斷,不怕斷送自己的政途,直接開倉放糧。之后,他升任陜西按察副使,臨行之日,“遮送者塞路”,可見其深受百姓愛戴。
意莫高于愛民,行莫厚于樂民。務實愛民、扶危濟困是并州古代名宦為官理政之要。在為官過程中為百姓做實事,造福百姓,最終都贏得了百姓的愛戴與稱頌。
孔子云:“寬以濟猛,猛以濟寬,政是以和?!惫湃藶楣倮碚騺碇匾暟盐諏拠老酀南薅?,講究“中正與權變”。既有執政者自身理政上的寬嚴互濟,如周詩;也有主政者與佐貳官理政上的相輔相成,如屈灼和李選;還有前任官與后任官理政上的作風之變,如劉敏與劉經。
周詩,山東德州人,明朝萬歷年間任太原知府。他性情剛直,諳熟政務,對待百姓寬厚平和,為他們“雪冤抑”;對待不法之徒嚴明執法,堅決“鋤豪猾”,可以說寬嚴互濟,“時稱良守”。
康熙《陽曲縣志》所載李選資料
李選,陜西白河人,萬歷八年(1580年)任陽曲縣丞。他性情和氣友善,品行高潔,審理訴訟時遇到冤假錯案便予以平反。當時的陽曲縣令屈灼“政尚嚴肅”,李選“佐以寬大”,由此深得民心,后其升任太平知縣,離開陽曲縣的那天,“父老遮道攀留”。
劉敏,直隸大興人,正統四年(1439年)任太原知縣。正統十四年(1449年)明英宗土木堡兵敗被俘,瓦剌軍隊攻打京師,舉國震驚,為防備元朝殘余勢力的再次侵擾,全國各地加固城防。景泰元年(1450年),“知縣劉敏因舊基始筑城,周圍七里,高三丈,壕深一丈”,他不僅主持修葺了太原縣城,還挖掘了護城河,可以說在當時特殊的政治環境下,為了保境安民,他處理政事可謂崇尚嚴厲。
劉經,直隸宛平人,在劉敏之后的弘治十五年(1502年)任太原知縣。到了弘治年間,整個社會比較安定,所以他處理政事崇尚平和,在對待犯人上,他只是“笞人惟笞地”。兩任縣令處理政事的方式雖有不同,但都有治績,史書稱,“前令劉敏以嚴有聲,經以寬繼之,時稱濟美?!?/p>
為政既要寬又要嚴,各適其度。寬嚴相濟、靈活權變是并州古代名宦為官理政之巧。他們在理政過程中能根據實際情況去選擇懷之以德或嚴之以法,有時一些“高壓政策”也隨著實際情況的變化而做出調整,逐漸“寬大為政”,這樣才能吏治而民安。
甘棠詠召公,鄭人歌子產?!盎潞我悦?,名者,實之賓也,實至而名必歸焉?!辈⒅莨糯乱缘轮?,以才顯,為人廉,為民實,為政巧。雖然他們官階品級、任職地點和理政方式各有不同,但是他們都將自己的卓越才智運用到為官理政之中,為百姓安居樂業和社會發展進步做了大量的工作。時至今日,我們依然可以從他們的嘉言懿行中汲取前行的力量。