陜西皮影藝術在現代服裝設計中的創新研究

楊楠，王輝

（1.青島恒星科技學院，山東 青島 266100）

0 引言

近年來，蘊含東方美學的中國風在全球范圍興起，許許多多的服裝設計師們開始運用中國傳統藝術元素并將帶有中國特色的藝術內涵應用到服裝設計中。皮影，這一中國古老的民間傳統藝術，迄今已有兩千多年的歷史了，是一種獨特的藝術文化。根據史書記載，皮影戲最早起源于漢代以前，自唐朝興起，元代時傳到西亞和歐洲，至清代已被廣大普通百姓喜聞樂見。具有歷史悠久的皮影藝術是我國傳統藝術文化寶庫中一顆璀璨的明珠。

皮影戲的發源地是我國陜西，是中國出現最早的戲曲劇種之一，在中國皮影文化中占據著舉足輕重的地位。陜西皮影不僅造型質樸單純，而且還富于裝飾性，同時又具有精細巧妙的藝術特色。在各個場景、各個人物的各個部位都設計有不同花紋圖案，場景造型雕刻精細，人物形象栩栩如生。皮影作為一種獨特的藝術形式，在漫漫的歷史長河中經過積淀和演變而流傳至今。當今社會，隨著科技的發達和網絡電子產品的盛行，皮影在人們的文化生活中漸行漸遠。為了能讓更多人了解并感受到皮影這一古老的藝術特色，本文選擇在我國有較大影響的陜西皮影為研究對象，根據其獨特的人物造型、精致的圖案紋樣和鮮明的藝術色彩，闡述了陜西皮影藝術元素在現代服裝設計中的應用，結合現代的設計手法將陜西皮影藝術元素融入現代服裝設計，以滿足當代消費者對服飾的審美需求。

1 陜西皮影的起源與發展演變

陜西皮影歷史悠久，幾乎遍及陜北、陜南及關中各地。陜西皮影藝術在漫長的發展演變中，十分充分地展現了皮影藝人的智慧。雖然陜西皮影在歷史發展中幾經變化，但其獨特的藝術魅力一直都經久不衰。陜西皮影不僅是我國古代民間手工藝人的智慧結晶，也是我國三秦大地歷史發展中的一個縮影。

1.1 陜西皮影的起源

皮影，也叫“燈影戲”或者“皮影戲”，是中國傳統戲曲藝術的一種，起源于中國古代的手工藝術，是一種古老的、神秘而又獨具特色的藝術文化。作為中國皮影戲的發源地，陜西皮影成熟于唐宋時代的秦晉豫，極盛于清代河北，是中國優秀傳統民俗文化傳播的重要介質之一。

關于陜西皮影戲的起源一直是一個頗具爭議的話題。第一種說法是皮影最早起源于漢代，在《漢書·外戚傳》中記載過這樣一段故事，講述的是漢武帝的李夫人染疾故去，漢武帝極為思念。一天，方士李少翁看到孩子們手拿布娃娃玩耍，影子倒映在地上栩栩如生，心中一動，便用棉帛裁成李夫人的樣子，涂上顏色，并在手腳的地方裝上木桿。準備妥當，他稟奏漢武帝尋到了招魂的秘術。到了晚上圍方帷，張燈燭，請漢武帝在帳中觀看。漢武帝看罷心中苦悶盡解，這也成了皮影戲最早的雛形。第二種說法是皮影起源于唐代，因為唐玄宗是梨園宗主，皮影作為一種戲曲藝術而風靡一時，加上當時盛行的佛教也促進了皮影戲的發展。第三種說法是皮影起源于宋代，有宋代的《東京夢華錄》《事物紀原》等書為證，記載了皮影戲在天京開封的流行。根據文獻記載和民間傳說，可謂眾說紛紜，莫衷一是。

1.2 陜西皮影的發展演變

宋代是一個充滿美學韻味的時代，受“程朱理學”的影響，宋代可以說是中國皮影的興盛階段，在古臨安、古洛陽等多個區域都出現了和皮影戲演出的相關記載。明清時期，陜西皮影成為中國皮影發展影響最大的民間戲曲。到了民國，陜西皮影仍然盛行不衰，并形成了獨特的藝術形式和審美形態，在中國傳統民間文化藝術上占據重要地位。新中國成立后，各種戲曲藝術再度煥發青春，陜西皮影戲也得到了前所未有的發展和復興，此時的皮影藝術造型十分新穎獨特，具有鮮明的時代特征和個性。但是在“文革”期間，皮影藝術遭遇了毀滅性的重創，“文革”結束后，陜西皮影再也難以重現昔日的輝煌。改革開放以后，隨著西方文化藝術的涌入和多元文化的興起，陜西皮影漸趨式微，只能在文化閉塞的山區小鎮時而看見他的蹤影了。

皮影戲的發展過程是一個沉淀、積累、融合的過程，是在歷史的演變中形成了其獨特的文化風格和藝術魅力。

2 陜西皮影的文化內涵

2.1 陜西皮影中的宗教文化

古長安是唐朝政治、文化、宗教的中心，從唐太宗李世民開始，統治者就積極提倡宗教，頻繁地舉辦各種佛事活動，長安城和洛陽城中的大小寺院既是老百姓祈福求神的場所，也是舉辦宗教的活動中心。唐朝的寺廟中會定期舉辦講經活動，有“俗講”和“講經”兩種，“俗講”的聽眾多為民間的普通百姓，“講經”的聽眾基本上是出家人。宮廷樂坊甚至專門譜寫了歌曲，為的是能把佛教經卷講得更加生動活潑，喜聞樂見。用于“俗講”的文字名為“變文”，講師們在宣講變文時還常用繪制的畫圖來詮釋教義，這些畫被稱作為“經變畫”或“變相圖”。變文的內容和變相圖畫是一致的，每幅圖畫描繪的場面，都與經文內容環環相扣。在繪文的宣講中，演講者會卷動畫冊，變換畫面，使圖像故事與經文內容相吻合，目的是使聽眾更容易理解，在圖文的渲染中使思想受到深刻地感化。這也就是人們常說的“紙影演故事”。

2.2 陜西皮影中的民俗文化

中國皮影戲長期活躍在鄉間，是百姓喜聞樂見的文化活動，并具有鄉土教化的重要功能，常常作為一種傳統文化禮儀的形式，出現在人們的日常生活中。皮影戲在各種節日、婚嫁、祭祀、忙罷、親戚朋友互相道賀、答謝時演出，是豐富人們精神生活的一項民俗文化活動。尤其是在農耕文明生活中，以戲劇演出的形式喜慶豐收，寓喜慶于睦鄰，求和諧以莊嚴。一般的情況是戲班子接受主人的邀請，進村演出。有時是幾個皮影戲班子逢集競演，秦腔高亢、古調和鳴，場面蔚為壯觀。

過去請皮影戲班進村演出常有這樣一種情況，村上邀請戲班，但是沒有現錢，一般在豐收之后，這家送幾升玉米，那家給幾斗小麥，湊夠一臺皮影戲演出的價錢。人們在觀賞皮影演出中，把酒話桑麻，盡顯平安的生活滿足感。

2.3 陜西皮影中的戲曲文化

皮影藝術和中國許多民間藝術形式都相互影響，例如雕刻、剪紙、社火臉譜、泥塑玩具、戲曲等。皮影和我國戲曲的聯系最緊密，在造型上、劇本上、動作上、音樂上都有相似之處。比如在面部造型上，華縣皮影中就是從陜西秦腔臉譜的造型里汲取了元素。和戲曲一樣，華縣皮影戲中的角色也分為生、旦、凈、丑四種不同行當。生角主要扮演男性角色，分為小生、老生、武生等，中年以上的男性是老生，會武術的男性是老生；旦角扮演者多為男性，有正旦、花旦、老旦、馬旦之分。正旦是端莊、正派的女性，花旦是活潑、開朗的年輕女性，老旦是老年女性，馬旦是會武功的女性；凈角主要扮演性格粗獷、豪邁的男性，凈也被稱作“花臉”，多用各種色彩來勾勒臉譜，使面部被圖案化的色彩覆蓋；丑角是戲劇中的角色，主要表現陰險狡詐或具有幽默性格的人物。皮影戲中的人物和戲曲人物一樣，不同的角色根據性格、年齡及身份的有別而著不同的臉譜。但和戲曲不一樣的是，皮影的人物面部大部分為側臉，不是和戲曲一樣描繪整個臉部。皮影是借鑒民間的雕刻藝術，把角色面部完美地刻畫出來。相比于戲劇的臉譜，皮影卻多出了一份獨有的藝術魅力[1]。

3 皮影藝術與現代服裝的融合

吉祥羽兒秋冬新品系列蘊含復古而粗狂的美，其設計靈感就是來源于中國皮影戲這個古老獨具特色的民間藝術。那龜紋香云紗棉坎肩，撞色貼邊直領，其衣身精美的皮影戲印花，直接將皮影圖形元素運融合在服裝上，與下擺青藍色的海浪構成一幅美麗有特色的皮影畫；還有印花香云紗小背心，中式小立領，搭配手工盤口門禁，傳承經典的古雅美學；棗紅色的歐根紗，覆蓋于皮影印花之上，同樣也是直接運用皮影圖形元素，交疊出朦朧的美感。紅與黑前后身拼接，既有中式的韻味，又帶有新穎的視覺效果。比如那改良中式棉服，衣襟兩側歐根紗拼接，內里直接運用精巧的皮影圖形元素的印花，暈染出朦朧的美感。將衣襟兩側對齊，可拼成完整的皮影戲人偶頭像，更是平添了一份妙趣。

3.1 皮影中的線條與現代服裝的融合

皮影藝術元素中，外部輪廓的線條很簡單，而內部的線條就很細密復雜，整體對比局部，稀疏對比細密，構成了皮影虛實相生的形式藝術美，充分體現了皮影中線條魅力之所在。陜西皮影藝人通過雕刻用線條的微弱變化和走勢等外化表現，蘊含了皮影藝人對于美好事物的情感抒發。皮影藝人刀法的不同走勢和用力深淺都會形成不一樣的藝術視覺效果，而恰恰正是這些刀工匠心向我們展現了皮影藝術的趣味和魅力。

中國品牌瑪絲菲爾2019 夏季新品以中國傳統皮影戲為靈感的來源，設計用的是傳統的“皮影剪花”，運用了皮影簡約的彩色線條，變形再創造后飾以貼布裝飾，如山水紋章一般浮現于畫布，紋山秀水靜默在舒適箱式輪廓中，當皮影化作至簡圖騰，在深白棉布上輕描淡寫，寥寥幾筆就與紐扣彩線相呼應，細節精巧不失有趣。

3.2 皮影的色彩與現代服裝的融合

陜西皮影除了獨特的線條雕刻外，還擁有著特有的色彩系統，通常以紅、黃、綠、白、黑顏色為主，顏色明亮且具有裝飾性[2]，辨識度很高。中國設計師朱崇惲卻沒有將皮影人物直接運用到服裝上，而是提取其色彩，結合流行趨勢選取顏色，如將橘紅色、黑色、白色、藍色、墨綠色以及線條等融入服裝設計中，給人一種神秘感[3]。以“中國傳統皮影戲”為靈感來源，取其豐富的色彩及花型與現代審美相結合，讓美無界限融入，并在傳承之中創新，萃取皮影戲經典配色，將長裙的構圖打破重建，輔以皮影鏤刻工藝繪出現代感十足的服裝。ZHUCHONGYUN 皮影金繕系列，初見只覺得華貴晶彩，細細品味方知是匠心妙用。以皮影的丹朱、黛藍、釅紫搭配閃金、銀灰，使之交相輝映，色濃韻豐；運用經典皮影配色的金繕織法的上衣與下裝抽象的水墨皮影花相呼應，色彩與線條的生動結合，令服裝栩栩如生，典雅華麗，帶有中國風元素，端重自持[4]；淡雅杏色羅裙用有序綴以低飽和的朱藍皮影臉譜氤氳的復古搖曳于裙擺邊緣；服裝皮影鏤空花藝，以黑質白章化為寬綽袍服，其高雅、利落、慵懶的感覺，似文人墨客般灑然飄逸，黑白給人感覺冷靜自持，意蘊幽深[5]，如圖1 所示。

圖1 皮影與現代服裝的融合Fig.1 The fusion ofshadow puppetry and modern clothing

4 結語

當今新潮文化迅猛發展，給陜西的皮影傳承與發展帶來了嚴峻的挑戰。隨著一些皮影老藝人的逐漸離去，以及年輕一代對這項傳統藝術的漠視，陜西皮影這一優秀的民間傳統藝術文化已漸漸消失在我們的生活中。加之當今一些服裝設計師忽略了傳統文化所特有的魅力，缺乏對于傳統文化應用的創新理念，所設計的服裝文化內涵不足，難以立足國內外市場。所以，讓傳統文化緊跟時尚潮流，要有大膽的創新思維。將陜西皮影藝術元素融入現代服裝設計中，在傳承中推陳出新，在創新中尋求突破，才能使皮影這一傳統藝術在當今時代煥發出新的生命力。