從一場夢到另一場“夢”

吳雨桐

一、誰是“宴之敖”？

宴之敖原本是魯迅小說里的一個角色。在這部劇里，一個著重安排之處便是宴之敖從魯迅的筆下“走出來”，變成了有思想的活人。其中需要處理的關系有三種：一是宴之敖與全劇的關系。敘事雙線的其中一條是魯迅與學生們的故事，另一條是宴之敖的故事。宴之敖作為劇目的“敘事人”和貫穿全劇的線索角色，也承擔著領唱開場曲的任務?！爸v故事的人同樣也是戲劇性角色之一”的設置在音樂劇和戲曲中很常見。就像昆劇《桃花扇》的開場，老贊禮戴上胡須，高聲說道：“老夫也是戲中之人?！彪S后走入戲劇情境。

二是宴之敖與劇中角色的關系。雖然宴之敖是魯迅創作出的角色，但兩人并不能局限于誰創作誰、誰依附誰的關系，宴之敖需要真正走出魯迅的筆下，與魯迅建立起真正的人物關系和戲劇聯系。起初，宴之敖代表著純粹的極端的理想主義。他是每個時代的局外人，見證大廈一次次傾倒，高樓一遍遍崩塌。在過去的時代，宴之敖無數次被殺死。每個時代因追逐他而死的都是同一批人。所以他在睜開眼見到魯迅的那一瞬間，說：“你像他，你的學生也像他?！?/p>

像誰？像兩千年前那個為了時代而獻上頭顱的眉間尺。兩千年前，眉間尺十六歲，有一天，有人交給他一把寶劍，告訴他：“你要去打破黑暗，不然你就會死?！贝蚱坪诎档馁€注也是死亡，有些人生來就已經預見了自己的結局。魯迅大抵也是一個雖看遍世態炎涼，可仍心懷理想主義底色的人，他和這個行走夜路的黑衣俠客有相似之處——他學習新思想、他到海外去、他寫《狂人日記》喚醒國民……是否有那么一瞬間，他會以為自己就是宴之敖這樣的俠士？我不知道。我只知道，就算他再像宴之敖，也不是宴之敖。人的文字里總會帶著自己的影子，惠特曼曾說過：“你所寫下的文字里，沒有一樣東西是你沒有的?！比欢瞬粌H是自己寫下的概念，生活也未必見得有那么多理想化的情境。哈姆雷特在夜晚徘徊，心想自己該不該殺死自己的叔父，沉思著究竟該選擇生存還是毀滅。上帝視角的旁觀者可能會想，哈姆雷特為什么不一劍下去，快意恩仇？他不能，因為他在面對自己的生活，并且和戲中的那些人有著真正的人物關系。戲劇不僅要講故事，還要寫人。音樂劇更要剖開人物的內心，讓他們去唱歌，唱出無可比擬的情感。某些熱愛寫作的人可能會有這樣的感受：當一個角色被你創作出來時，它就具備了自己的精神和思想，不再受創作者控制。魯迅創作出宴之敖也是如此，宴之敖在他的筆下成為一個獨立的“人”。

三是宴之敖的自身象征。雖然宴之敖是一個獨立個體，可與魯迅的狀態相關聯。編劇創作的靈感來源之一是與角色共情。魯迅《野草》里有一句著名的話：“希望之于虛妄，正與絕望相同?！边@句話似乎更多的代表的是一種虛無的精神狀態。什么叫虛無呢？舉個例子，有時候人就是會認為自己的人生很沒有意義，即使去努力做點什么，也會覺得做那些事沒有意義。比如某個人某天對我說：“天吶，我覺得我寫小說沒意義，我寫出來的故事都是假的！”這種狀態下就算是悲傷也很困難，人會覺得悲傷也失去了本身的意義?？?，哭不出來，笑，笑不出來。整個人“空蕩蕩的”，這就是陷入了虛妄。虛妄該如何在戲劇情境里表現？劇里有一段側面折射出了魯迅當時的內心斗爭。第六場戲里，宴之敖“瘋了”，質問魯迅做這些有什么意義、在為誰寫作。起初劇中的魯迅也怔住，喃喃道：“我在為誰而寫作?！钡詈筮€是努力振作精神走了出來，這里的處理手法表現為“殺死宴之敖”，實際上也是魯迅擺脫了某個瞬間陷入虛無低谷的自己。

二、詞作的構思

《鑄劍》劇本的詞作靈感來源比較多樣化，和作者平時一貫婉約柔和的文風不同，《鑄劍》這部劇本盡可能地在適應和符合魯迅冷冽的風格。以下是作者在創作時的某些思考，與大家分享。

當在歌詞中化用魯迅作品的某些片段時，不代表只是把魯迅使用過的詞匯放在歌詞里，而是需要在大量閱讀的基礎上加以情境結合。結合的基礎是讀懂，讀懂的前提是共情。就像前文所提到的共情一樣，不僅僅是對于情緒的感悟，更應該把自己放到角色的身份里去。將自己代入角色身份的那一刻意味著編劇身份在某種意義上的消解。比如在角色面對兩難困境時，作為編劇想到的并非“假如我是他”，而應是“此刻我就是他，我承載著他的思想和行為習慣，在這樣的情境下，他就該說出這樣的話”。

賦予中文歌詞以詩化特征會讓人覺得更“美”。中文擅長含蓄化表達，歌詞的詩化會令觀眾產生更多聯想，也有助于意境的升華。在第七場戲，韋素園對朋友和老師唱道：“拙筆繪螢火，挑燈看山河?！彪S后他握著朋友的手說：“我們會活下去的?！笔堑?，僅僅是活下去，讓所有人活下去就夠了。契訶夫在《萬尼亞舅舅》里寫道：“萬尼亞舅舅！我們要活下去呀！我們要活下去！”可是誰都沒能熬過那個寒冷的冬天。韋素園還是走了，沒有死在他所期待的文學戰場上，沒有死在敵人的刀槍下，而是死在北京的一家醫院里。在后來的尾聲里，他們一起唱：“我停駐在這風中/看溪水明澈/何必刻意追憶我/在泛黃史冊?！睗撆_詞是，別為我們難過呀，看到你們過得好，那我們的犧牲也都值了?！惰T劍》的故事還沒有結束，“你的影子就是我”。

最后一首《為了忘卻的紀念》的合唱，所有之前的戲劇角色從既定的身份中抽離，轉為一種回望過去的、既是參與者也是旁觀者的視角。這里也帶有作者個人的些許觀念。作者向來反對將歷史人物符號化、平面化。寫歷史劇不是撰寫百度百科，也不該局限于某段別人的歷史評價。在符合人設和邏輯的基礎上，劇作固然有藝術虛構，但一定要“情真意切”，努力去傳達人物最細微的情感。沒有其他原因，只因為他們都曾是在世間真正活過的人，也曾是和我們一樣活生生的人。

三、結語

當今中國音樂劇依然缺少編劇人才和對音樂劇編劇人才的培養。中國音樂劇領域應當有自己的編劇教程，以及更多優美的歌詞和具有知名度、傳唱度的曲目。

《鑄劍》作為一次編劇嘗試，注定不完美。但作者認為一切嘗試都具有價值，經驗和感悟總會通過不斷實踐慢慢總結出來。

謹以此文與全體音樂劇愛好者、創作者共勉。

（作者為南京藝術學院在讀本科生）

（音樂劇劇本《鑄劍》是江蘇省劇本創作孵化中心2022年戲劇大綱征集入圍作品）

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