當代大學生婚戀觀問題及培育路徑探究

陳榮光

（廣東茂名幼兒師范?？茖W校，廣東茂名 525200）

婚戀觀是學生人生觀與價值觀的重要體現。近年來，大學生因婚戀引發的問題時常發生，其主要原因在于當代大學生的婚戀觀發生了較大的改變。因此，如何培養學生正確的婚戀觀，幫助學生走出婚戀迷途、走向幸福人生，成為高校德育教育的一個重要部分，更是落實立德樹人根本任務的必要舉措之一。

一、培育當代大學生正確婚戀觀的現實意義

婚戀觀主要包括愛情觀、擇偶觀、婚姻觀以及性觀念等幾個方面，是影響學生個人成長與家庭幸福的關鍵因素。因此，培養當代大學生正確的婚戀觀具有重要的現實意義。首先，正確的婚戀觀是學生身心發展的內在需求[1-3]。青年大學生處于人生的關鍵發展期與成熟期。心理上，他們開始渴望與異性接觸，希望能發展親密關系，體驗愛情的溫馨與美好。生理上，隨著身體發育的完善和荷爾蒙分泌的增強，多數學生在大學階段難以避免地會開始戀愛。這些全新的情感關系會對他們的身心發展產生特殊影響。特別是在外來多元文化的沖擊下，學生的思想與人格可能會受到負面影響。通過婚姻觀教育，可以確保學生身心健康發展，避免錯誤思想的誤導。其次，婚戀觀教育是高校德育建設的重要組成部分。盡管高校支持學生戀愛自由，許多學生對于婚戀道德卻了解甚少。當前在網絡文化、婚戀電視劇、戀愛綜藝等的影響下，學生的婚戀觀更容易出現偏差。因此，高校有責任和義務引導學生建立正確的婚戀觀。再次，正確的婚戀觀教育是學生獲得家庭幸福的可靠保障。家庭是學生成長的重要環境，父母是學生的第一任老師。一個溫馨和諧的家庭環境有助于學生建立正確的人生觀和良好的生活習慣，進而正面影響新一代的夫妻關系和親子關系?；閼儆^教育是對學生家庭教育的補充和完善，能夠幫助學生樹立對家庭和父母的責任感和道德感。這對營造幸福家庭至關重要。最后，婚戀觀教育是社會文明進步的重要標志。大學生作為直接影響社會文明的核心群體，婚戀觀教育可以規范和糾正學生的婚戀行為，對整個社會文明產生持續正面影響，是構建現代化文明社會的重要舉措之一。

二、當代大學生婚戀觀存在的問題

（一）戀愛動機發生改變

隨著我國社會文化的發展，當代大學生的戀愛動機經歷了顯著的變化。第一，部分學生的戀愛動機呈現出功利化的特征，他們確立戀愛關系是出于經濟目的。第二，部分學生的戀愛動機是為了填補心理上的空缺，他們希望通過戀愛體驗樂趣或在大學時光中互相陪伴。第三，還有一些學生在沒有明確戀愛動機的情況下，受到周圍成雙成對的同學的影響，開始盲目或沖動地戀愛。此外，真正以結婚為目的的學生只占少數。因此，當代大學生婚戀觀教育的首要任務是明確戀愛動機，引導學生認識到正確建立戀愛關系的方式。

（二）擇偶標準趨向功利化

在當前社會環境中，特別是在西方的功利主義和享樂主義思想影響下，大學生的擇偶標準也趨向功利化。山西財經大學的武澤敏在《新時代大學生正確婚戀觀的培育研究》中進行了廣泛調研，發現當前有53.69%的學生將經濟條件視為擇偶的必要條件，同時53.29%的學生認為另一半的家庭背景是擇偶考量的一部分。這些數據清楚地反映了當代學生擇偶標準的功利化傾向。因此，在正確婚戀觀教育中，教師有必要引導學生調整擇偶標準，將個性品質、文化水平、綜合素質、興趣愛好等多元因素納入考慮范圍，以促進婚戀關系中更和諧的伴侶關系的形成。

（三）婚戀行為逐步隨意化

擁有愛情并締結婚姻關系是每一個人的人生大事，是必須認真對待的重大事件。然而，目前一些學生對婚姻問題的考量不夠長遠，許多人因一時激情步入婚姻殿堂，隨后發現彼此在興趣、理想、道德觀、人生觀等方面存在較大差異，進而面臨離婚的困境。這種閃婚閃離的現象已經成為當前社會的一個重要問題。關鍵在于一部分學生的婚戀行為趨于隨意化，他們未能充分認識到婚姻的神圣性和重要性，一切行為似乎都是按照個人意愿隨意進行，卻沒有考慮到情感的長期維護和未來的發展，缺乏對婚戀的責任感。因此，在婚戀觀教育中，教師還應當強調規范學生的婚戀行為，讓他們重視婚姻關系的建立過程及對未來的深思熟慮[4-5]。

（四）婚戀責任意識淡漠化

婚戀應當是男女雙方對彼此負責的過程，既要維持絕對的忠誠，也要主動承擔在婚戀關系或家庭關系中的責任，以此體現人應有的人性與道德。但是，當代大學生的婚戀責任意識正在逐漸淡漠化。一部分學生對戀愛和婚姻關系的認知存在誤差，有時甚至將愛情和婚姻割裂來看待，把無需負責任的戀愛視為愛情，而需要承擔責任的家庭關系視作婚姻，強行將兩者割裂。這導致學生對婚姻責任感的不斷降低。因此，在婚戀觀教育中，教師應當著重于增強學生的婚戀責任意識，讓他們明白責任是愛情的基礎，婚姻則是愛情的自然延伸。

（五）兩性觀念偏向開放化

兩性觀念是婚戀觀教育中的重要一環。兩性關系應伴隨著戀愛或婚姻關系存在，但受到西方性開放思想的影響，當代大學生的兩性觀念正逐步向開放化方向發展。尤其是部分學生受到誤導，表現出了“杯水主義”的傾向。在這樣的社會背景下，一些大學生開始將兩性關系與愛情甚至婚姻關系分離看待，由此引發了婚戀責任意識淡漠、婚戀關系忠誠度不足等問題。針對這一現象，婚戀觀教育需要進一步完善兩性教育課程，不僅要從科學角度提升學生的兩性安全知識，而且要引導他們樹立正確的兩性觀念，以避免不健康的兩性關系。

三、當代大學生婚戀觀出現問題的主要原因

（一）環境方面的原因

大學生的生活環境對他們的思想觀念和行為模式具有顯著影響，大學校園環境的復雜程度遠超過高中和初中。這也是許多人認為大學校園生活與社會生活幾乎無異的原因。在這個大集體中，大學生需要學習掌握各種社會技能。相關調查表明，在復雜的大學校園環境下，很多大學生的價值觀和人生觀發生了變化，有的甚至逐漸偏離了正確的軌道，導致一些大學生形成了錯誤的婚戀觀。如果一些婚戀觀存在偏差的大學生與室友長期共處一室，在他們錯誤婚戀觀的不斷影響下，室友若沒有形成一個明確的婚戀觀，就很容易受到來自他們的負面影響。

（二）網絡方面的原因

如今，我們已經進入了信息化時代，網絡上的海量信息沖擊著大學生，而這些信息質量參差不齊，其中包含了一些偏激、錯誤的網絡文化。這些都可能對大學生產生不良影響。相對于高中生而言，進入高校后的大學生在脫離父母的監管后變得更加自由。他們不僅可以自由地支配自己的課余時間，而且需要對自己的行為負責，在各項事情中擁有自主決策權。雖然豐富多彩的網絡文化拓寬了大學生的視野，豐富了他們的知識，但網絡上的偏激和消極的婚戀文化也在影響著大學生的婚戀觀，導致他們的婚戀觀念出現問題。一些大學生因為談戀愛已經對其正常的生活和學習造成了較大的影響，甚至有的大學生因談戀愛而選擇放棄學業，不計后果，不考慮自己的未來發展。這不僅是大學生思想不成熟的體現，而且說明大學生的婚戀觀念存在問題。

四、當代大學生婚戀觀培育路徑

（一）營造文明健康社會氛圍，弘揚現代婚戀主旋律

環境是影響學生成長的核心因素。我們應通過社會宣傳引導正確的婚戀觀，為學生創造良好的社會氛圍和網絡環境。這包括弘揚中華民族的傳統美德、樹立婚戀典型代表、發揮網絡輿論的導向作用、普及婚戀法律知識以及道德規范標準等。

首先，我們應轉變社會媒體的宣傳意識。一方面，我們要從當代社會的網絡媒體入手，通過宏觀引導、政策鼓勵、法治限制等方式，規范新型媒體在婚戀觀方面的引導方式，既要宣傳并科普基于道德文化的婚戀理論與文化美德，詮釋傳統文化中的“仁愛孝悌”“相敬如賓”等內涵，又要對宣傳錯誤婚戀觀的媒體進行處罰與約束，以此凈化社會風氣。另一方面，我們還應從傳統媒體的規范管理入手，對網劇、電視劇、電影、綜藝節目、小說等文化作品進行審核，避免錯誤婚戀觀文化作品對學生的誤導與影響，同時也可以打造健康科學的婚戀觀教育節目，通過歷史文化等多元層次為學生講述正確的婚戀關系與責任意識，以此達到更好的宣傳教育作用[6]。

其次，我們應為學生塑造婚戀典型代表，以此引導學生踐行榜樣精神。借助紀錄片、公益廣告、影視劇等文化作品等形式，我們可以為學生宣傳正確的婚戀觀，塑造完美的婚戀代表。一方面，我們可以深度挖掘我國革命歷史進程中的伉儷代表，比如周恩來與鄧穎超、左權與劉志蘭、朱德與伍若蘭等，進而將他們的愛情故事作為文藝作品的創作素材。另一方面，我們可以在全社會范圍內進行文明婚戀評選活動，由各地區選拔同甘共苦、相敬如賓的夫妻代表，通過分享他們的愛情故事與婚姻經營的技巧，從而達到塑造現代婚戀主觀的目的。

（二）深化學?；閼儆^念教育，提高學生婚戀觀認知

課程教學是高校思想政治教育活動的主要渠道，婚姻觀作為學校落實立德樹人根本任務的重要組成部分，同樣應當納入思政課程體系，以此完善高校思政教育內容。

首先，我們應依托思想政治課程的主渠道，建立并完善婚戀觀教育課程體系。在新時代背景下，當代大學生表現出戀愛動機盲目化、擇偶標準功利化等問題，將婚戀觀教育融入思想政治課程體系成為高校升級思政課程內容的重要行動[7-9]。一方面，學校應進一步完善思政課程教材，可以在原有的思政理論教材中融合婚戀觀教育，比如在“思想道德修養與法治”課程的“踐行社會主義核心價值觀”中，除了社會主義核心價值觀外，還應增加婚戀觀相關的內容，以此豐富社會主義核心價值觀的內容與內涵。另一方面，學校還可以組織教師團隊，編寫以婚戀觀教育為核心目標的校本課程，向學生展示正確的婚戀觀理論與案例。

其次，我們應完善教師培訓體系，提高教師的婚戀知識儲備與道德素養。教師是實施婚戀觀教育的主體，但當前多數教師對于婚戀觀教育的重視程度并不高。一方面，教師將婚戀關系視為學生的個人私事，不愿意在教學中進行指導。另一方面，教師自身缺乏足夠的婚戀知識，無法從科學理論層面進行有效講解和指導。針對這一問題，高校應開展婚戀知識培訓課程。各個專業課教師都應學習相關理論知識，并在教學過程中滲透性別平等、文明婚戀、科學的異性交往方法、婚戀心理學等內容，以此拓寬婚戀觀教育的途徑。

最后，我們應建立婚戀觀教育精品課程，打造網絡溝通平臺。第一，建立婚戀教育精品課程。學校應從心理學、社會學以及思想政治教育的老師中選拔優秀教師組建團隊，依托于婚戀教育專題來建立相應的課程體系，通過七夕節主題節目、傳統婚戀文化網課等形式落實[10]。第二，建立網絡溝通平臺。很多學生對婚戀知識有一定的需求，但網絡信息真假難辨，還存在糟粕文化信息，不能對學生進行有效科普。因此，學校需要建立“情感樹洞”“情感信箱”等網絡平臺。學生可以對自身的情感與婚戀問題匿名提問，進而由專業的心理學教師、思政課教師等進行解答，以此解決學生校園生活中的實際情感問題。

（三）推進學生家庭責任教育，創建良好的家庭氛圍

家庭教育對學生的婚戀觀建設有著直接影響。因此，高校還應推進家校合作，利用家庭教育強化學生的正確婚戀觀。

首先，學校應開展家長教育活動。學校通過網絡家長教育課程、寫給家長的信等多種形式，向家長明確正確婚戀觀對學生未來發展的重要性，并督促家長為學生營造良好的家庭氛圍，提供更優質的生活環境和情感交流。這樣可以讓學生自然而然地理解夫妻之間相互包容、理解、尊重和愛護的重要性，從而實現潛移默化的教育效果。

其次，學校應研發家庭責任擔當的教育課程。責任擔當是婚戀觀教育中的重要內容，而婚戀關系中的責任離不開家庭教育環境[11]。因此，在課程教育中，學校應立足家庭視角，讓學生意識到家庭內部的情感關系特征，比如子女與父母之間要相互關心、夫妻之間要相敬如賓等，讓學生意識到良好家庭氛圍的建設需要依托充分的家庭責任。同時，學校以榜樣教育的方式，通過講述“烏鴉反哺”“羊羔跪乳”“寸草春暉”等傳統故事，讓學生能夠肩負起家庭職責，并將其擴展到婚戀關系之中。

（四）提高學生個人婚戀道德，錘煉正確婚戀價值觀

學生自身的品格與道德是直接影響其婚戀價值觀的核心要素。高校應當不斷提升學生的品德與修養，培養學生的實干意識與責任擔當，進而將這種社會品格融入婚戀關系中。

首先，學校應督促學生樹立正確的婚戀價值觀。雖然大學生享有自由戀愛的權利，但這一權利必須基于情感共鳴和雙方的共同努力之上，是經過深思熟慮的真誠情感表達，是以婚姻為目標的長期陪伴的決心和信念。通過這種方式，學生將能夠建立忠誠和專一的婚戀品格[12]。

其次，高校應堅定學生的理想信念，提升他們的道德修養。學生的社會品格和道德修養同樣是影響其婚戀價值觀的關鍵因素。高校應培養學生樹立遠大的人生目標和理想。只有在追求理想的過程中，學生才能遇見志趣相投、心靈相通的伴侶，從而確?；橐鲫P系的穩定和持久，并將道德品質融入婚戀關系之中。

最后，學校還應培養學生的實干能力，鼓勵他們設立多元的人生目標。學生既要爭取幸福美滿的婚戀關系，也要通過學業和職業生涯展現自己的人生價值，從而實現相互支持的效果。通過這樣的教育和熏陶，學生可以對戀愛和婚姻持有正確的看法，為他們的未來生活提供必要的指導和幫助。

五、結束語

綜上所述，在新時代的背景下，當代大學生正面臨著許多關于婚戀觀的誤解和錯誤認知。為了促進學生身心的健康發展，并為社會營造一個良好的文明環境，學校必須采取多種策略和手段。這包括營造一個文明而健康的社會氛圍，加深對學?；閼儆^念教育的深化，推動對學生家庭責任感的教育，以及提升學生個人在婚戀道德方面的認識。通過推進婚戀觀的科普、宣傳與教育工作，學?？梢詭椭鷮W生獲收獲幸福美好的人生未來。