賈寶玉的生辰問題補探

孫嚴 朱天征

【摘要】通過對曹雪芹寫作《紅樓夢》的時代背景分析，發現曹雪芹采用了明寫、暗寫的手法，通過對明寫兩次餞花會，暗寫胤禛登基改元（改朝換代）以及雍正六年1728年曹家被抄的歷史事實進行細致研究，接著再從寶玉生日是庚申日入手，得出賈寶玉（曹雪芹）的生辰是為1715年（乙未年）四月二十九日。

【關鍵詞】庚申日；餞花會；改元；抄家；寶玉生辰

【中圖分類號】I242.4 ? ? ?【文獻標識碼】A 【文章編號】2097-2261（2024）08-0025-03

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.08.008

通過對《紅樓夢》[1]原著文本內容進一步分析判斷，又找到了一些新線索，結合有關事實論據，推斷出了賈寶玉生日的精確日子——四月二十九日，從而徹底破解了賈寶玉的生辰問題。

一、《紅樓夢》的寫作背景

《紅樓夢》的作者是曹雪芹已是無毋庸置疑[2][3]，袁世碩、鄧遂夫指出紅樓夢是曹雪芹的創造[3][4]。曹雪芹創作《紅樓夢》必然脫離不了他所生活的時代，也必定會留下那個時代的印記。

曹雪芹生存年代。由于曹雪芹于乾隆二十七年壬午年除夕（公元1763年2月12日）逝世[4][5]；根據張宜泉《傷芹溪居士》詩題下注文“年未五旬而卒”及敦誠《挽曹雪芹》詩首句“四十年華”來分析，二者雖有不同，但曹雪芹死時年齡在40-50歲之間是確定無疑的，因為這些詩中描述的情節是真實存在的[4][5]。曹雪芹的出生時間是在1715年[6]，那么曹雪芹的生存年代是從1715-1763年之間。

創作年代。首先，曹家極盛時曾辦過四次接駕的闊差。紅樓夢描寫的接駕四次的甄家，其實正是曹家的原型[3]。紅樓夢十六回王熙鳳說：“若果如此，我可也見個大世面了?？珊尬倚讱q年紀，若早生二三十年……說起當年太祖皇帝仿舜巡的故事，比一部書還熱鬧，我偏沒造化趕上?！盵1]根據紅樓夢中描述，王熙鳳說上述話時年紀約是二十歲，如果早生二三十年的話，就會趕上接駕的場面?？滴踝詈笠淮文涎彩?707年，曹家接駕時間發生在說話時的40-50年前，這就可以推測出，王熙鳳說話的當下或者《紅樓夢》本章節的寫作年代應該在1747-1757年之間。通過脂硯齋的批語，可以找出曹雪芹創作的底蘊、背景材料及《紅樓夢》的一些素材來源，因而可以深信《紅樓夢》中有一部分作者的自傳在內，作品反映了一定的歷史真實性和作者親身經歷[5]。其次，到乾隆二十五年（1760年，庚辰年）已經出現了最后定稿己卯，于庚辰秋月定本；梅節先生也指出《紅樓夢》脫稿于乾隆戊寅到己卯年間[7]。接著，在紅樓夢第十三回有脂批：“曹寅的楝亭及拈佛語對客說‘樹倒猢猻散語展眼35年了?！庇捎诓芤窃?712年去世的，他說的話現在已經35年了，由此推斷作批語的時間至遲在1747年，因為曹寅說“樹倒猢猻散”話的時間可能早于1712年。小說紅樓夢的寫作時間，最晚一定是于1747年已經寫好了某些章節內容，在別人傳看的時候，已經開始做批語了。

綜合上述分析，再考慮俞平伯先生提出他著作紅樓夢是在三十至四十歲左右[8]，創作又花費了大約十年時間，并且1754年已經完成初稿（甲戌本），創作年代應該進一步縮小在乾隆十年（1745年，乙丑年）到乾隆十九年（1754年，甲戌年）之間，這與禹克坤的觀點是一致的[5]，也與寧宗一觀點基本一致[9]。

二、兩次餞花會擬合嚴重影響曹家的兩次史事

前文也提到，紅樓夢作品反映了一定的歷史真實性和作者親身經歷[4]，也隱含著許多曹家史事[10]。那么周汝昌先生所說的兩次餞花會即紅樓夢二十七回中的四月二十六日未時芒種節（第一次）及六十三回壽怡紅群芳開夜宴（第二次）[11]肯定影射著嚴重影響曹家的兩次史事。

（一）第二次餞花會所影射著嚴重影響曹家的史事

第二次餞花會中為春天的花餞行，收尾的是“開到荼蘼花事了”而且簽上有特比注明“在席者各飲三杯送春”，正是為了一個“花事了”，百花凋盡，中女兒舉杯相送—也送自己[11]。最后通過為“桃紅又是一年春”的桃花（襲人）餞行，因襲人姓花，芳官姓花，故此表明為所有的花餞行了，另一個層面也表達了大觀園等來了又是一年春的桃花，但是人去園空。即是“桃李明年能再發，明年閨中知有誰？明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾”[1]的現實寫照。因此第二次餞花會是從送春到三春過后諸芳盡眾女兒的離散的過程。

在紅樓夢第六十九回：“偏算命的回來又說：‘系屬兔的陰人沖犯了。大家算將起來，只有秋桐一人屬兔兒，說他沖的?！盵1]文中交代，秋桐屬兔的，是十七周歲，據此推斷，當時寶玉十三周歲小秋桐四歲，是屬羊的，壽怡紅開夜宴即第二次餞花會的年份是猴年。筆者拙著《賈寶玉的生辰問題探究》[6]中，得到了甄、賈寶玉（曹雪芹）的生辰即出生于康熙五十四年（1715年乙未）四月二十八至三十日中的某一天。結合歷史事實分析，那么第二次餞花會甄、賈寶玉（曹雪芹）十三周歲描寫的正是曹家被抄家的1728年史事，這與三春過后諸芳盡眾女兒離散的情節描寫完全相合。查詢萬年歷可知，1728年（猴年）芒種節是四月二十九日子時，1728年四月下旬至五月份的庚申日是出現在五月初十。第二次餞花會的時間即賈寶玉（曹雪芹）生日時間在四月二十八至三十日[6]之間，從紅樓夢文本可知，賈敬死于寶玉生日的第二天，守庚申時吃了丹砂而死的。道教的“守庚申”一般從庚申日酉時開始，第二天辛酉日的卯時結束，說明賈寶玉生日的當天是庚申日?？梢姴苎┣蹖Σ芗冶怀业?728年史事在第二次餞花會中不是實寫，因為1728年賈寶玉生日的當天并不是庚申日。

曹雪芹在寫作中是以自己及其家庭的“真事”為藍本進行創作的[3]，自然而然地會把時代背景反映出來。通過背景年份明寫第二次餞花會，卻暗寫了1728年寶玉過13周歲生日。前文分析出了曹雪芹的寫作時代背景是在1745-1754年間。那么曹雪芹用以代替1728年（猴年）芒種節是四月二十九日子時的背景年份是哪一年呢？查詢包含曹雪芹的寫作時代背景（1745-1754年間）在內的乾隆元年（1736年）至乾隆二十五（1760年，庚辰年）年共計25年間的歷法，發現庚申日出現四月二十八至三十日的年份有且只有1752年是四月二十九日?？梢娺@個庚申日四月二十九日是寶玉生日日期，也暗指1728年（戊申年）的芒種節四月二十九日，在這個四月二十九日是芒種節的猴年，曹家被抄，導致大觀園的毀滅。

總之，文中描述的第二次餞花會時代背景應該是1752年（壬申年）的四月二十九日庚申日，有以下原因：

（1）1752年符合寫作時代背景1745-1754年間；

（2）1745-1754年之間，這期間只有1752年是猴年；

（3）1752年的四月二十九日為庚申日，符合賈寶玉13周歲的生日時間范圍四月二十八日至三十日[6]，其他年份不符合這個條件；

（4）1728年這一年的芒種節是四月二十九日，是曹雪芹（賈寶玉）的生日。紅樓夢文中說芒種節一過，便是夏日了，眾花皆卸，花神退位，1728年這一年的芒種節，作者是用1752年的庚申日四月二十九日表現出來，芒種節與賈寶玉的生日相統一，就表示著花王降臨、花神退位即眾女兒離散，大觀園毀滅。通過比較1752年和1728年的相互替代條件，可以看出相同點，除了年份的屬相相同都是猴年外，通過庚申日表達出的賈寶玉生日時間，正是真實年份1728年的芒種節時間。因此，明寫年份中的賈寶玉生日四月二十九日，也是暗寫年份的芒種節，首次把生日與芒種節關聯在了一起。

（二）第一次餞花會所影射的嚴重影響曹家的史事

既然作者用背景年份1752年來寫史事中的1728年，那么從紅樓夢文本中可以知道，第一次餞花會正面上是寫1728年的上一年即1727年（丁未年）寶玉12周歲的情節，從反面上（真實）來看，其實并不是。因為按照第二次餞花會明寫的真實史事與所用背景年份的相互替代條件關系可推知，1727年是丁未（羊）年，那么背景年份也是羊年，也只有1751年（辛未年）是羊年；可是1751年的芒種節與寶玉生日時間四月二十九日沒有關聯，因為1751年的芒種節五月十三日午時，所以第一次餞花會所寫的背景年份根本就不是1751年。究竟是哪一年？從二十七回“至次日乃是四月二十六日，原來這日未時交芒種節”[1]可以知道，以背景年份明寫第一次餞花會的年份是四月二十六日，這日未時交芒種節。重視未時交芒種節這一信息的俞平伯說：“曹雪芹的一生經過四月未時交芒種節氣的只有一個機會，即乾隆十二年丁卯。他正在著書，把它順便寫上，是很近情的?！盵12]那么作者很可能會用背景年份乾隆十二即1747年的丁卯年來表現第一次餞花會，但是這一年的未時交芒種節，正是四月二十九日，雖然文中并沒有交代這天是賈寶玉的生日，但是確真是賈寶玉的生日，只是作者明寫了是四月二十六日未時芒種節，那么作者用1747年的兔年來明寫第一次餞花會又再次把芒種節與寶玉生日關聯在了一起，可見曹雪芹是用丁卯年真實表達了曹家史事的某一個年份，這個年份也一定是兔年。紅樓夢中這兩次餞花會是用相鄰的兩年來明著描寫的，真實情況是相隔了5年時間（1747年及1752年），也就是說雖然第二次餞花會真實反映了曹家1728年的史事，但是第一次餞花會反映的不是1727年，而是相間隔了5年的1723年，1723年的癸卯（兔）年是雍正元年。而所反映嚴重影響曹家的這次重大歷史事件是：曹家的靠山倒下了，即康熙于十一月十三日死亡，胤禛于十一月二十日登基繼位并于1723年癸卯年改元（改朝換代）的事件。但是1747年的芒種節不是四月二十六日未時，與文中描寫不一致，其實，作者不只是未時芒種節是寫作背景的真實反映，日期四月二十九日也是真實的表現，因為第一次餞花會為眾女兒餞行，并不是明寫的在四月二十六日未時，而是在四月二十九日未時。有以下原因：第一，賈府是持六日齋。賈府的齋戒問題，可以從幾個地方分析，首先，賈府信佛的人，并不是吃長齋念佛的。第六十九回：“鳳姐自己通陳禱告說：‘我或有病，只求尤氏妹子身體大愈，再得懷胎生一男子，我愿吃長齋念佛?！盵1]這是王熙鳳許愿，說明她不是吃長齋，也只能是十日齋或者六日齋了；其次，每月初一不是齋戒日。第二十九回：“正是初一日乃月之首日……賈母才后悔起來，說：‘又不是什么正經齋事，我們不過閑逛逛，就想不到這禮上，沒的驚動了人?！盵1]既然初一不是正經齋事，更說明不是持十日齋；接著，每月十五是齋戒日。第五十四回：“正月十五日之夕……賈母道：‘我吃些清淡的罷。鳳姐兒忙道：‘也有棗兒熬的粳米粥，預備太太們吃齋的?！盵1]六齋日為每月初八、十四、十五、廿三、廿九、三十日，若逢小月，廿九、三十日改為廿八、廿九日；而十日齋在六日齋的基礎上增加每月的初一、十八、二十四和二十八日[13]?？梢?，由于賈府初一不是齋戒日，是持六日齋戒。第二十五回：“甲戌本中脂眉批：‘點頭思忖，是量事之大小，非吝嗇也。日費香油四十八斤，每月油二百五十余斤，合錢三百余串。為一小兒，如何服眾？太君細心若是?！盵3]261以上很顯然是算的六日的賬，每月六日持齋共計費油二百八十八斤。賈府是奉的六日齋，因為只有在六日齋的齋戒日才給所供奉的海燈添加香油。第二，四月二十六日并不是齋戒日。周汝昌等多位紅學大家指出：“第二十七回里所寫芒種節祭餞花神的隆重場面、喜慶氣氛，的確應是寫寶玉的生日慶典?！盵11]其實，那天是賈府持六日齋的日子，既然王夫人吃齋[1]，那一定是初八、十四、十五、廿三、（廿八）、廿九、三十日這七天中的某一天（小晉的月份，增加廿八日持齋），這中間并沒有二十六日，確實是寶玉的生日。第三，其實前文也分析出了寶玉生日是四月二十九日，可見乾隆十二年丁卯芒種節的時間，雖確為未時，卻并不在四月二十六日，而是在四月二十九日。這個四月二十六日是作者曹雪芹的狡獪之筆，用四月二十六日暗寫了賈寶玉十二周歲那年即雍正元年（1723年，癸卯年）的生日。1747年丁卯年也確實是未時芒種節，但是只不過是在四月二十九日，而不是四月二十六日罷了。

三、賈寶玉出生的時辰是未時

二十七回中說這一天“乃四月二十六日……未時芒種節。尚古風俗，凡交芒種節的這一日，都要擺各色禮物祭餞花神。言芒種一過，便是夏日了，眾花皆卸，花神退位，須要餞行”[1]，這是第一次餞花會。賈寶玉又被稱為“絳洞花王”，花王出世，眾花神自然要退位。且是未時來到世間，花王寶玉到來各路花神及百花退位了[3]。文中提到“未時”芒種節，看來這個“未時”大有深意。未（羊）時是指一天中的13時至15時。在一日中，未時是暑氣將消、太陽偏西之時，又名日昳、日央等，古時候未時也被視為祭祀、安葬的黃道吉日。紅樓夢中多次提到未時祭祀、死亡的情節?！都t樓夢》十五回：“秦可卿未末時分親友方才散盡?！盵1]；紅樓夢五十八回：“賈母等每日入朝隨祭，至未正以后方回?！盵1]紅樓夢六十四回：“請賈敬靈柩進城至未申時方到，供奠舉哀已畢，親友散回?！盵1]紅樓夢七十八回：“晴雯未正二刻咽氣，到任花司?！盵1]芒種節未時正是給眾花神餞行、花神上天的吉時。賈寶玉又被稱為“絳洞花王”，作為花王，其出世一定是在未時這個眾花神上天歸位的吉時。

四、結論

第一，兩次餞花會影射著嚴重影響曹家的史事，即康熙駕崩胤禛改元的改朝換代及曹家被抄兩個事件。

第二，賈寶玉出生于1715年四月二十九日未時。

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作者簡介：

孫嚴（1969.5-），女，漢族，山東鄒平人，本科，圖書館副研究員，研究方向：圖書管理、傳統文化。

朱天征（1969.9-），男，漢族，山東菏澤人，副研究員級高級工程師，研究方向：應用氣象、紅學。