名師成長的四個基質

牛書霞

讀完成尚榮先生的《名師基質》，腦海里一直回旋著這八個字：向上飛揚，向下沉潛。向上是保持一種進取狀態，不因外界的不完美就做一個“佛系老師”。向下是保持一種探索精神，把根扎得更牢固，不會因一點風雨的打擊就搖搖欲墜。這讓我想到了“教育家精神”，也許我們終其一生也無法被冠名以教育家，但對“教育家精神”的追求應是永恒的、不變的。如果想向名師看齊，就需要具備名師的基質。

一、保持豐盈的價值追求

名師首先要具有“對事業的執著，對生活意義的探尋，對職業價值的追求”的特征，而這一特征會催發更多的生產力，衍生出更多的可能性?！叭紵粜ｉL”張桂梅秉持“我生來就是高山，而非溪流”的價值追求，扎根山區，為大山的孩子們點亮一盞又一盞的燈;“人民教育家”于漪堅守“理想就在崗位上，信仰就在行動中”的價值追求，主張教師要做一個永遠建設、始終前行的人。他們用樸實的教育信念和堅定的教育行動告訴我們，教師的價值首先在于對教育事業真摯而熱烈的愛。發于心才能踐于行。有了對教育事業的大愛，才能有源源不斷的驅動力。創造是教師的價值所在。葉瀾先生認為，教師不是一個簡單的傳遞者，而是對學生未來生活的創造者，教師的職業價值在于用創造的智慧去激發學生的精神潛力、思想動力，讓學生因教育而變得更加美好。教師的職業價值還在于對人生和生活意義的不輟追尋。名師的心中總會有對更高目標的希冀，他們熱衷于付出更多的努力，潛入鉆研的天地，保持充沛的生命激情和活力，向著教育的高峰不斷攀登。

隨著社會的發展，教師的壓力與日俱增，但增多的大多數是事務上的“多”，在專業上反而是荒廢的多。在這種外在條件下，教師要想打破瓶頸，得自己有一種覺悟，那就是對職業價值孜孜不倦的追求，能夠在這種積極的覺悟中執著追求自己的生長目標，向名師學習和看齊，保持可持續發展的態勢。

二、保持豐富的安靜狀態

成尚榮先生認為名師的身上兼具“安靜”和“不安分”兩種潛質。前者是指名師能在喧嘩與浮躁中做到“不以物喜，不以己悲”，保持理性和克制，安心教書，潛心育人。后者是指能在安靜中保持“不安分”的狀態，這種狀態是超越世俗的人生境界，是鍥而不舍的追求精神，是對成長的渴望、對突圍的渴求。如果說“安靜”是“待發”中的“蓄勢”，“不安分”就是“厚積”中的“薄發”。著名教育家李吉林老師的情境教育，就是在日復一日的平淡工作中堅持自己的理想，提升自己的思維和境界。她曾說：“我是一個競走運動員，又是一個跳高運動員?！标P于這兩個比喻，成尚榮先生的解釋是這樣的：“競走運動員”是說她永遠行走在大地上，雙腳不離地，永遠向著地平線;“跳高運動員”是說她不斷地在提升自己，她的姿態永遠是向上的。我想，這也是對“安靜”和“不安分”的生動詮釋。作為一名教師，我們既要像一棵樹一樣扎根大地，“固其根本”，又要有仰望燦爛星空的理想和能力，步履不停，不斷向上、向上。

三、保持豐厚的文化底蘊

名師的專業化成長依賴于文化底蘊的深厚。文化視野不寬，課堂內容就會乏味;文化底蘊不厚，課堂創新就會乏力。因此教師的身上需要具有一種氣質和品質，這是一種文化的積淀和沉浸，也是一種不言自明的精神氣象呈現。名師喜歡在文化大觀中游弋，并不斷提煉自己與本學科相關的文化因子，化為自己的優勢和能量。于永正老師就是一個大寫的文化人。成尚榮老師眼中的于永正老師“具有演員的素質，詩人的氣質，畫家的眼力，教師的智慧”，他用豐厚的文化底色鑄就教育的根與魂。

當文化的種子在教師的精神中日漸茁壯，教師就可以置身在更廣闊的文化背景下，豐厚自己的專業積淀，優化自己的整體素質。有文化味兒的教師，不僅可以出口成章，還可以形成自己的教學主張，走出自己的教學路線。名師的文化素養是難以復制和灌輸的，它靠的是日積月累的浸潤和孕育。提升這一基質，最重要的一條是養成良好的閱讀習慣，系統地閱讀，批判性地閱讀，在閱讀中體驗、反思和領悟。唯其如此，我們所期望的文化基質才有可能在肥沃土壤的滋潤下，真正地從心底萌發、生長。而當我們能夠以文化的方式去發現兒童、去建構課程，才能夠更好地理解發展中的人，成為更有深度和溫度的名師。

四、保持豐實的研究思維

在社會急速變遷和觀念迭代升級加速的當下，教師不僅僅是一個知識分子，更是一個可以掌握一定話語權的教育者。它可以是很小眾，但必須是很專業。而研究就是教師“野蠻生長”的重要渠道之一。

成尚榮先生認為，名師首先應該是兒童的研究者。只有理解自己的孩子，才能教好自己的孩子。教育兒童的學問是博大精深的，是因人而異的，只有做充分的思考、建構、實踐與驗證，才能有膽量給出一種對策或指導。名師還應是靈感的捕捉者。要善于思考，在思維的曠野里提升自己的敏銳和靈感，要有靜動結合起來的思維。名師還應是課堂的領悟者。從教學目標到課程標準，從教科書到教學資源，教師只有打通課程脈絡，提升對教育政策、課堂執行的領悟力，才能走向和課程內涵深度對話的機會。國家“萬人計劃”教學名師周益民主張給孩子一個“詩”的起點，他所倡導的“詩化語文”就是在“思”中凝視，在“思”中完善。用成尚榮先生的話說就是“像是一泓清澈的湖水，碧波蕩漾，有永遠不會停歇的涌流”。這“涌流”是鑲嵌在思維中的活水，是奔流在高山與湖泊中的活水，唯有保持豐實的研究思維，才能生生不息，源遠流長。

有一句話流傳已久：雞蛋從外打破是食物，從內打破是生命。這也帶給我們教師同樣的啟發，任何外界的不完美、壓力、挫折都是無可避免的存在，我們不能把這當成阻礙自己進步的借口。對未來的慷慨就是把一切都獻給現在，我們應該勇敢地向內而生，無論多少歲，無論是怎樣的起點，先想象自己想成為什么樣的人，再努力朝著這樣的理想邁進。用成尚榮先生的話說就是“追趕”?！白汾s不僅是態度，它本身就是一種意義”，只有當自己從被發展走向自主發展，形成自己的追求和實踐，耐得住安靜和寂寞，敢于迎難而上，敢于遠離舒適區和第一思維，才能打破惰性，在追趕的路上使自己具有一名名師的基質。

（作者單位：廣東深圳市龍華區第三外國語學校）

責任編輯? ?楊壯琴