趙氏
- 《趙氏孤兒》的故事，到底是誰在“肇事”？
戲劇里的“趙氏孤兒”元雜劇里有一出著名的戲曲《趙氏孤兒大報仇》，劇名里的“孤兒”“大報仇”，就點明了劇情的跌宕起伏和一波三折。故事發生在春秋時期的晉國，反派人物叫屠岸賈。一開場，他就當起了旁白：現在的晉國，除了領導晉靈公，還有文武兩個主角，文的叫趙盾，武的就是他屠岸賈。所謂一山不容二虎，哪怕一文一武。他倆很不對付，而作為反派的屠岸賈很想先下手為強，消滅敵對的趙家人。經過長期精密的謀劃，某天，這個心愿終于達成了。趙氏全員悲劇，300多口人都被屠岸賈等惡勢力集
古典文學知識 2023年3期2023-05-10
- 趙獻可《邯鄲遺稿》命門理論淺析*
寧波）桃源鄉人。趙氏在學術思想上受《易經》影響較大，提出腎水火命門理論，在其所著《醫貫》中明確提出“但命門無形之火，在兩腎有形之中”[1]5。趙氏認為命門為一陽陷于二陰之中，居兩腎之間，內藏真陰真陽，乃人一身之主，其命門理論在《內經》《難經》的基礎上有所創新突破，被后世廣泛沿用。如馬玉芳[2]在此基礎上提出趙氏《醫貫》的“火會精聚的胚胎生命形成”假說?！逗愡z稿》（以下簡稱《遺稿》）為趙氏晚年所作婦產科學專著，為趙氏婦科臨證經驗之總結，此書有清抄本徑題《醫
浙江中醫雜志 2023年1期2023-03-23
- 論《趙氏孤兒》在歐洲的跨文化傳播
大悲劇之一的 《趙氏孤兒》，以春秋時晉國的一段歷史為背景。 元人紀君祥從 《左傳》《史記》等史籍取材，對歷代流傳的程嬰保存趙孤故事進行加工創造，創作雜劇《趙氏孤兒大報仇》（簡稱《趙氏孤兒》）。 18 世紀 30 年代，紀君祥的《趙氏孤兒》被傳教士馬約瑟翻譯為法文后迅速在歐洲傳播，眾多批評家對其進行研究， 戲劇作家對其進行再創作。 英國人威廉·哈切特、法國啟蒙思想家伏爾泰以及英國劇作家默菲都曾改編《趙氏孤兒》，此外還有歌劇、小說等多種形式的改編作品?！?span class="hl">趙氏孤
閩西職業技術學院學報 2022年2期2022-11-21
- 從“趙氏孤兒”談歷史規約性在戲劇中的折射
地方[1]——“趙氏孤兒”及其相關歷史事件在不同歷史文獻當中出現了明顯的互斥，歷史的真實在不同文化語境之中被構建。趙家被屠殺的原因在《左傳》當中乃是“晉趙莊姬為趙嬰之亡故，譖之于晉侯”[2]，而在《史記》當中卻是“晉景公之三年，大夫屠岸賈欲誅趙氏”[3]。程嬰救孤并將趙氏孤兒養大令其報仇的故事原型在《左傳》中并無只言片語提及，純然否定了“趙氏孤兒”的真實性，到了《史記》當中卻出現了程嬰冒死救孤、公孫杵臼赴義、趙氏孤兒最終復仇的故事原型?！皻v史事實”在不同的
民族藝林 2021年2期2021-12-06
- 從《趙氏孤兒》演變來看它對后世的影響
41000）一、趙氏孤兒故事的演變（一）《左傳》中有關趙氏孤兒故事的記載在左傳這篇文章中，詳細描寫了趙氏家族毀滅以及衰敗的原因。故事的主要角色并不是趙武，所以只是一筆帶過。根據左傳這部書中的描述和記載，晉襄公八年離開人世間。趙盾考慮到太子年紀比較小，想讓他的弟弟即位。然而他的遭到了朝中的不滿。趙盾作為臣子，只好順從大家的意見，同意讓太子即位。太子就是晉靈公。所以，晉靈公上臺后就對趙盾很是不滿意。晉靈公生活放縱奢侈，荒淫無度。為此趙盾屢次進言晉靈公，希望他可
魅力中國 2021年25期2021-11-29
- 《趙氏孤兒》戲曲影視作品改編研究
播效率和范圍，《趙氏孤兒》便是其中的代表?！?span class="hl">趙氏孤兒》先從故事被改編成戲曲，再從戲曲被改編成影視作品，但是，無論哪種改編版本都對國民思想教育具有深刻意義。一、《趙氏孤兒》戲曲與電影（一）元雜劇《趙氏孤兒》元雜劇《趙氏孤兒》又叫《趙氏孤兒大報仇》，是紀君祥根據春秋時期晉國發生的故事改編的，全劇共五折一楔子，在傳播過程中對海內外文學作品創作均有巨大影響。該劇主要人物為韓厥、公孫杵臼、程勃、程嬰、屠岸賈、趙朔、公主，分別飾演正末、正末、正末、外、凈、沖末、旦兒角
戲劇之家 2021年30期2021-11-14
- 淺談扮演荊州花鼓戲《趙氏孤兒》中程武的體會
家紀君祥創作的《趙氏孤兒》久演不衰，數百年來，《趙氏孤兒》已成為中國十大悲劇之一。法國伏爾泰將《趙氏孤兒》改編成《中國孤兒》，一經上演，轟動西方?！?span class="hl">趙氏孤兒》在世界范圍內的傳播，使西方人認識了中國的戲曲藝術。2000 年以來，全國刮起了《趙氏孤兒》的演出旋風，湖北省實驗花鼓劇院也上演了荊州花鼓戲《趙氏孤兒》，該劇本由福建閩劇院余青峰改編，由倪漢清導演、吳文軍飾程嬰，蕭作偉飾屠岸賈，胡端明飾公孫杵臼，江美新飾程王氏，筆者扮演劇中核心人物趙氏孤兒——程武。這是
戲劇之家 2021年31期2021-11-13
- 趙氏武術的發展研究
重慶市南華中學校趙氏武術是著名武術趙子虬以峨眉武術為基礎，結合了重慶渝北地區文化特征所創的一個傳統武術流派，具有著極為深厚的文化內涵與豐富的拳械體系。趙氏武術在2011年入選了重慶市級非物質文化遺產名錄，使其得到了更好地發展。因為趙氏武術是重慶地區極為重要得文化遺產，因此本研究將對于趙氏武術進行系統剖析，為更好的促進趙氏武術發展提出可借鑒性的建議。一、趙氏武術概念趙氏武術，是以峨眉武術為原點，由知名武術家趙子虬在重慶渝北地區創立及發展的一個帶有典型地方性、
體育風尚 2021年6期2021-01-08
- 元雜劇《趙氏孤兒》對傳統素材的繼承與超越
130000）《趙氏孤兒》是一部具有中國特色的經典戲劇，其中的故事情節大多取材于歷史史實，《春秋》中已有對其故事端倪的只言片語的記載，《左傳》中已出現部分人物和故事情節，至司馬遷《史記·趙世家》已初具“趙氏孤兒”故事的框架，元代之前的文學作品中有關“趙氏孤兒”故事的部分也基本延續《史記·趙世家》中的記載。至元代作家紀君祥，其對傳統歷史素材多有繼承，并在時間、人物、情節等諸多方面進行了藝術性的改造，使雜劇《趙氏孤兒》不僅成為一部成功的戲劇作品，更成為一部非常
流行色 2020年5期2020-11-29
- 應縣河疃村趙氏家族4年對49位優秀學子頒發勵志獎牌
州市應縣“河疃村趙氏家族獎學基金會”對2020年考入本科大學的9位優秀學子頒發了勵志獎牌。2017年“河疃村趙氏宗親獎學基金會”成立，4年來，“河疃村趙氏宗親獎學基金會”對49位優秀學子頒發勵志獎牌，其中博士研究生4人，碩士研究生10人，本科生35人。趙氏家族勵志獎牌，純銀制作，直徑7厘米，厚3.2毫米，重132克。
科學導報 2020年61期2020-09-29
- 淺談趙家樓趙氏的發展
趙匡胤后裔，沂水趙氏就是十二世趙雍（用）祖的后代。趙家樓的村里有一棵老槐樹，這顆老槐樹不僅僅在趙家樓出名，在周圍的十里八鄉都很聞名。關鍵詞：趙家樓;趙氏;老槐樹;趙孟頫一、村莊名字的來歷趙家樓村位于沂水縣城南5公里處，北依臨沂大學沂水分校所在的岜山，西傍蜿蜒的滔滔沂河，瓦日鐵路穿村而過，濱河大道和縣城中心街南延路與南二環在這里交匯。沂水古八景中的兩景——“岜山聳翠”和“沂水拖藍”均出于此，故趙家樓村歷史上曾流傳一副對聯，上聯：岜山聳翠人文秀，下聯，沂水拖藍
看世界·學術下半月 2020年4期2020-09-10
- 君子喻于義，小人喻于利
斬忠良趙盾滿門，趙氏門客程嬰用犧牲親子的代價將趙氏孤兒救出，撫養成人，最終為趙氏報仇雪恨。史稱“程嬰救孤”。二是公元前645年，齊桓公的御廚易牙，聽齊桓公說，不知人肉是啥滋味，易牙當晚就把自己4歲的親生兒子給烹了，讓齊桓公吃?？升R桓公病危時，為討好新主子，易牙便把齊桓公活活餓死。史稱“易牙烹子”。這兩個小故事從表面現象上看，程嬰和易牙都是為主子舍親子，但從人品本質上看，二者有天壤之別。一個是舍生取義之君子，一個是卑鄙無恥之小人。首先，從出發點上看，程嬰是為
雜文月刊 2020年3期2020-05-21
- 臺州逆溪趙氏溯源考
000)1 追溯趙氏歷史與發展1.1 趙氏的血緣祖先據司馬遷《史記》卷一五帝本紀記載：“黃帝二十五子。嫘祖為黃帝正妃，生二子，一曰玄器，二曰昌意?！薄暗垲呿湼哧栒?，黃帝之孫而昌意之子也?！鳖呿湹垡釋O伯益，《史記》中都明確載文。司馬遷認為趙姓的血緣祖先是顓頊帝，顓頊帝是三皇五帝之一，距今約 4500年。1.2 趙氏的立姓始祖《史記》卷五秦本紀記載：伯益裔孫“造父以善御幸于周穆王，得驥、溫驪、驊騮、騄耳之駟，西巡狩，樂而忘歸。徐偃王作亂，造父為穆王御，長驅歸周
文化創新比較研究 2019年10期2019-12-26
- 趙氏孤兒
公干盡了壞事，對趙氏一族早就恨之入骨。他對景公說：“靈公的死，罪魁禍首是趙盾，做臣子的殺死君主，按照法律應該滿門抄斬，誅滅九族?！边@時候趙盾已經死了，在大將軍屠岸賈的慫恿下，景公下令抄斬趙氏滿門。一夜之間，趙盾全家上下共計三百多口都被殺死了。趙盾的兒子趙朔的夫人莊姬公主因為是國君的胞姐，被送回王宮，此時她已懷孕。幾個月以后，莊姬公主生下一個男嬰，取名趙武，但這一切都逃不過屠岸賈的眼睛，他立刻到宮中搜查，想斬草除根。公主把嬰兒藏在褲子里，屠岸賈沒有搜到。莊姬
小天使·四年級語數英綜合 2019年9期2019-11-09
- 淺析舞劇《趙氏孤兒》中程嬰的人物形象
王華茹一、舞劇《趙氏孤兒》概述舞劇《趙氏孤兒》無論是故事主題的選擇、情節的描述、人物形象的塑造、舞蹈形式的展示，還是舞臺藝術的設計，都能很好的將觀眾帶到歷史事件的劇情中，直達觀眾的內心，讓觀眾的心緒隨著故事劇情的發展而不斷起伏。作為中國經典的悲劇故事，《趙氏孤兒》放在世界悲劇史上也毫不遜色?！?span class="hl">趙氏孤兒》被中國的藝術家們通過無數的藝術形式演繹出了很多經典的藝術作品。中國歌劇舞劇院更是將這部著名的題材再創作，用舞蹈的獨特表達方式，純粹、直接的展現出來。（一）舞
北方文學 2018年29期2018-12-18
- 論趙盾形象文學化發展對元雜劇《趙氏孤兒》的影響
秋史、晉國史以及趙氏的研究之下，相關研究在20世紀30年代就已出現，成果大都集中在20世紀八九十年代，進入21世紀也有較多論述，但專題論文數量偏少，而且一般都集中于對趙盾的政治行為，少有將目光放到趙盾的形象本身及其影響上。從《左傳》到《史記》都給予了趙盾濃墨重彩的描述，讓后人有機會了解這個傳奇人物和他的經歷始末，這也為后來元雜劇《趙氏孤兒》等一大批文學作品的創作提供了靈感和素材。文章將重點探析趙盾形象文學化發展對元雜劇《趙氏孤兒》的影響。一、《左傳》中形象
渭南師范學院學報 2018年17期2018-03-07
- A new species of the Southeast Asian genus Opisthotropis (Serpentes: Colubridae: Natricinae) from western Hunan, China
g She” (趙氏后棱蛇) as its Chinese common name.Comparisons For pholidosis characteristics, Opisthotropis zhaoermii sp. nov. is most similar to O. cheni and O. latouchii in having the same number of dorsal scale rows (17:17:17) and post
Zoological Research 2017年5期2017-12-14
- 《趙氏孤兒》舞出忠義誠信
最早用文字記錄“趙氏孤兒”故事的史書。到了西漢，司馬遷根據《左傳》中所記載的故事內容并結合他在民間搜集的相關資料，加以整合記錄在了《史記》中。元朝時期，紀君祥又根據司馬遷的《史記·趙世家》，并且參考了劉向所編著的《新序》和《說苑》，進一步對“趙氏孤兒”的故事進行深入研究和藝術創作，最終創作出了膾炙人口的經典之作《趙氏孤兒》。王國維在《宋元戲曲史》一書中明確指出：“明以后，傳奇無非喜劇，而元則有悲劇在其中。就其存者言之：如《漢宮秋》《梧桐雨》《西蜀夢》《火燒
尋根 2017年5期2017-11-11
- “趙氏孤兒”傳播中的三個因素
王雅琨“趙氏孤兒”在中國家喻戶曉，以戲劇、民間傳說、民間故事等多種文學形式傳播，在傳播中，雖然不斷有新的因素增加，但其核心卻沒有改變。通過歷年來的文獻記載、民間記錄和田野調查，能夠梳理并發掘其傳播變遷的過程?？梢詮摹?span class="hl">趙氏孤兒”的傳播地域、傳播媒介以及在傳播過程中“上演”的故事模式等三方面因素來研究其傳播過程。關于“趙氏孤兒”的研究，很多學者都傾向使用研究元劇的方法，用戲劇的角度來賞析其藝術特色，較少以民間文學的角度來看待它的發展。以民間文學角度的研究中，很
旅游縱覽·行業版 2017年7期2017-08-18
- Justice and Rightness or Yi:The Fate of The Orphan of Zhao Being Deconstructed in Europe
題：正義與義：《趙氏孤兒》在歐洲被解構的命運《趙氏孤兒》不僅是最早傳入歐洲的中國古代戲劇，而且也是被歐洲劇作家改編得最多的中國古代戲劇。就中西戲劇交流而言，它的重要性不言而喻。在《趙氏孤兒》的歐洲改編本中，伏爾泰的《中國孤兒》和詹姆斯·芬頓的《趙氏孤兒》最具革命意義。為清晰顯示這兩部劇作的革命意義，本文以西方現代正義觀念和中國古代義的觀念為視角，討論以下五個問題：（1）伏爾泰和詹姆斯·芬頓為何要解構《趙氏孤兒》？（2）《趙氏孤兒》所彰顯的哪一種價值觀是伏爾
戲劇藝術(上海戲劇學院學報) 2017年2期2017-02-12
- 歌劇《趙氏孤兒》中趙武角色塑造研究
0225）歌劇《趙氏孤兒》中趙武角色塑造研究武佳偉（西南民族大學藝術學院，四川 成都 610225）歌劇《趙氏孤兒》是國家大劇院2011年6月推出的一部原創歌劇，由編劇鄒靜之，作曲家雷蕾等國內外大家共同傾情創作。本文就歌劇《趙氏孤兒》中趙武的角色塑造進行分析研究，揭示《趙氏孤兒》中趙武的角色塑造要求?！?span class="hl">趙氏孤兒》；趙武；程嬰歌劇《趙氏孤兒》是國家大劇院2011年6月推出的一部中國題材的原創歌劇，本著尊重原著的精神，國家大劇院的這一部歌劇版的《趙氏孤兒》是劇
北方音樂 2017年14期2017-01-28
- 趙氏孤兒傳說的地域特色與傳承發展
石婉茹【摘要】趙氏孤兒的傳說發生在公元前597年，體現了中華民族崇尚正義、鄙視邪惡、忠義孝的精神內涵。傳說在歷史上傳播地域廣、輻射范圍大，有詩云“街談巷議講列國，婦孺皆能說趙孤”。本文通過田野調查、文獻研究、傳承人訪談等形式，理論聯系實際地闡述分析了趙氏孤兒傳說在山西幾個主要流傳地形成的地域特點，并在此基礎上，對趙氏孤兒傳說在當今社會發展進程中的傳承發展途徑進行了有益的探索?！娟P鍵詞】趙氏孤兒傳說;地域特色;傳承發展“趙氏孤兒”的傳說故事發生在2500多年
青春歲月 2016年22期2016-12-23
- 《趙氏孤兒》背后的歷史真相
舒放《趙氏孤兒》背后的歷史真相舒放同一本《史記》，《趙世家》與《晉世家》所載自相矛盾，程嬰與公孫杵臼舍生取義，救下趙氏孤兒，是確有其事還是文學的演繹？“趙氏孤兒”的故事在中國歷史上流傳已久，而以此為題材的戲曲、文學作品的渲染，更使得它不脛而走，風靡天下。這個故事甚至還進入過法國著名的啟蒙思想家伏爾泰的視野，成為中西文化交流史上的一個重要印證；近年又被拍成電影，讓普通民眾穿越歷史，夢回春秋，重溫了一段本來頗為陌生的晉國歷史?？偠灾?，“趙氏孤兒”享有極高的知
閱讀時代 2016年1期2016-12-01
- 《傳承者之中國意象》回歸北京衛視
。節目中，舞劇《趙氏孤兒》以舞蹈和故事的形式，還原了趙氏孤兒的“傳奇”。一貫高標準嚴要求的陳道明，對該節目夸贊不已，并現場自曝對《趙氏孤兒》中的奸角“屠岸賈”很感興趣，“我一直在研究他，很想演屠岸賈?！薄?span class="hl">趙氏孤兒》講述的是中國人的“忠義”，而雜技《胡楊魂》則帶來了另一層震撼。這個講述新疆胡楊精神的雜技，將柔與剛、力與美完美融合。俏花旦劇團的“抖空竹”，憑借著各種花式抖空竹的技巧，也成功吸引了觀眾。
綜藝報 2016年19期2016-11-26
- “趙氏孤兒”與藏山忠義文化
116029］“趙氏孤兒”與藏山忠義文化⊙ 韓向軍［遼寧師范大學文學院，遼寧大連116029］藏山是“趙氏孤兒”的發源地，其中所蘊含的忠義思想對藏山地區人民的思想觀念與行為方式產生了深刻的影響，從而形成了源遠流長的忠義文化。探究趙氏孤兒與藏山的淵源以及其蘊含的忠義文化，可有效地促進藏山文化的傳播。趙氏孤兒 盂縣藏山 忠義文化 傳播藏山是國家級AAAA風景區,是山西省第三批文物保護單位，其重要價值在于春秋時期程嬰藏匿趙氏孤兒于此地，上演了一段感人的忠義故事。
名作欣賞 2016年35期2016-07-12
- 燭幽索隱 考鏡源流
——評王勇著《明清博山趙氏家族文化研究》
王勇著《明清博山趙氏家族文化研究》郭乾隆家族研究包括如家族志的編纂、家族史的梳理、家族檔案的管理、家族教育、家族與社會的互動研究等。家族研究長期受到重視，是由家族的地位決定的。錢穆先生曾說：“‘家族’是中國文化一個最主要的柱石，我們幾乎可以說，中國文化，全部都從家族觀念上筑起?！?錢穆《中國文化史尋論》)而“文化資源是整個家族能否延續發展的關鍵性資源。文化資源包括知識、榮譽、特定的精神和生活方式等等，是望族最關鍵的一種權力資源?！?朱亞非《明清山東化宦家族
山東青年政治學院學報 2016年2期2016-04-11
- 電影《趙氏孤兒》對元雜劇的改編探析
□朱瑤佳電影《趙氏孤兒》對元雜劇的改編探析□朱瑤佳在我國，《趙氏孤兒》的故事源遠而流長，分別經歷了歷史、文學、舞臺、電影等多種敘述方式，與此同時，該故事不斷被重新演繹、建構與解說。隨著時代的變遷，故事呈現出顯著的流變性。本文重點就電影《趙氏孤兒》對元雜劇的改編加以探究，探討在當代語境里，不同文本與形態下，《趙氏孤兒》的故事流變?！?span class="hl">趙氏孤兒》；元雜??；電影；故事流變在《趙氏孤兒》元雜劇中，緊密圍繞復仇這一主題展開，屬于一部完整而深刻的悲劇故事，隨后的改編多以
視聽 2016年12期2016-04-11
- 置換變形、復仇母題與象征意象
《趙氏孤兒》是一個值得研究的現象。如何理解“趙氏孤兒”現象，尤其是在上演的不同版本中，采用了不同的改編和解構策略，這種改編和解構又意味著什么？是更值得關注的問題?！?span class="hl">趙氏孤兒》從歷史到故事傳說的演繹過程，從戲曲到話劇的改編過程，是一種母題的置換變形;《趙氏孤兒》表現的是復仇的神話母題，但是在話劇改編中消解了復仇的問題;《趙氏孤兒》的舞臺空間，是一個不斷儀式化的過程。趙氏孤兒;置換變形;復仇母題;象征意象I207.419A007606《趙氏孤兒》是一個非常經典
同濟大學學報(社會科學) 2015年4期2015-11-02
- 《哈姆雷特》與《趙氏孤兒》的比較研究
《哈姆雷特》與《趙氏孤兒》的比較研究⊙張揚［太原科技大學外國語學院，太原030024］隨著中外文化交流的不斷發展，國家間的文化藝術也在不斷地融合。莎士比亞的悲劇《哈姆雷特》與紀君祥的悲劇《趙氏孤兒》分別是英中兩國悲劇的杰出代表，里面的家庭悲劇成為貫穿全局的主線。本文通過對《哈姆雷特》和《趙氏孤兒》復仇悲劇進行仔細分析，來對比中英文學藝術的不同之處，以及這些不同出現的原因?！豆防滋亍贰?span class="hl">趙氏孤兒》比較研究歷史上的悲劇總是令我們記憶猶新，而莎士比亞的《哈姆雷特
名作欣賞 2015年30期2015-07-12
- 雜劇《趙氏孤兒》與電影版差異性淺析
1800）雜劇《趙氏孤兒》與電影版差異性淺析杜阿敏 （江蘇師范大學 研究生院，江蘇 徐州 211800）元雜劇《趙氏孤兒》在2011年由陳凱歌執導拍成電影。電影版的《趙氏孤兒》與原劇本具有很大的差異，在情節和人物塑造方面作了很大改動，尤其是在結局上的變動引人深思?！?span class="hl">趙氏孤兒》；雜??；電影；形象；差異；結局《趙氏孤兒》全名《冤報冤趙氏孤兒》，這一故事最早出于《左傳》，隨后《國語》、《史記》等歷史典籍中也有詳述。這一故事后由元代雜劇作家紀君祥改編，沿襲了《史記
戲劇之家 2015年6期2015-05-13
- 影片《趙氏孤兒》
——對歷史故事的現代解構
10034影片《趙氏孤兒》 ——對歷史故事的現代解構孫劍 沈陽師范大學， 遼寧 沈陽 110034趙氏孤兒作為一部經典的歷史劇，被無數次改編并被搬上銀幕。從《左傳》到《史記》再到元雜劇，趙氏孤兒的故事在中國已流傳了兩千余年。一個情節并不復雜的故事鋪展于歷史長河中如此之久，能夠與各個時代的人產生精神共鳴而不衰竭，那么它便不再是一個簡單的故事而成為文化?！?span class="hl">趙氏孤兒》；電影改編；現代解構一、《趙氏孤兒》溯源趙氏孤兒故事歷史悠久,影響深遠,它最早見于《左傳》和司馬
沈陽師范大學學報(教育科學版) 2015年6期2015-04-11
- 《趙氏孤兒》的傳播和影響
名中外，這就是“趙氏孤兒”的故事。作者對古今中外有關《趙氏孤兒》的各種版本做了詳盡的收集介紹，以供讀者進一步了解這個劇本的傳奇。最早《趙氏孤兒》故事的版本，是春秋史學家、中國傳統史學之父左丘明（約前502年-前422年）的《左傳》版本。故事發生在前587年，晉國大夫趙朔已死，其妻晉成公之女莊姬與趙朔叔叔趙嬰齊亂倫私通，引起趙家內訌。趙嬰齊因家丑被放逐齊國，由此引起莊姬忌恨，遂聯合與趙氏有積怨的欒氏等家族，以誣陷趙家謀反為由發難，除莊姬的兒子趙武在宮中撫養外
文史月刊 2014年12期2015-03-16
- 《趙氏孤兒》與《哈姆萊特》的復仇倫理差異
[文學—戲劇]《趙氏孤兒》與《哈姆萊特》的復仇倫理差異路文彬（北京語言大學 中文系,北京 100083）《趙氏孤兒》；《哈姆萊特》；復仇倫理；差異《趙氏孤兒》與《哈姆萊特》作為中西兩部經典悲劇在愛恨情仇問題上的處理方式上有著本質的不同,呈示出中國“苦戲”和西方悲劇截然有別的人生態度。從二者的復仇主題切入,可以清晰洞察到其倫理認知層面的差異,以及由此顯現出的存在深度上的差距。一同為悲劇,《趙氏孤兒》（紀君祥）與《哈姆萊特》（莎士比亞）在愛恨情仇問題上的處理方
玉溪師范學院學報 2015年9期2015-02-14
- 置換變形、復仇母題與象征意象
——《趙氏孤兒》的神話原型闡釋
310028)《趙氏孤兒》是一個非常經典的范本，我們可以從神話原型批評的方法來進行探討，它牽涉到歷史、社會和空間三個方面的問題。首先，《趙氏孤兒》是歷史劇，如果從空間的意義上說，就是歷史的空間；其次，《趙氏孤兒》又是一個復仇劇，從原型的角度來說，隱含著原型母題；第三，《趙氏孤兒》又可以說是象征劇，從舞臺空間上說，是具有儀式性的。本文試圖從置換變形、復仇母題和象征意象三個方面來對《趙氏孤兒》進行闡釋。一、 置換變形：故事的歷史演變加拿大文化批評家諾斯洛普·弗
同濟大學學報（社會科學版） 2015年4期2015-02-11
- 從元雜劇《趙氏孤兒》微觀同名電影之創新
00）從元雜劇《趙氏孤兒》微觀同名電影之創新王藝靜 （江蘇師范大學傳媒與影視學院 221000）在2010年底，由陳凱歌執導的《趙氏孤兒》突破了一億八千萬元的票房，所取得的良好效果使之成為了優秀電影作品。作為取材于元雜劇《趙氏孤兒》的同名電影而言，其沿襲了原著故事的框架，主線仍然以復仇為主，然而，相較于元雜劇《趙氏孤兒》原著而言，同名電影在此基礎上有著較多創新之處，比如說人物形象刻畫方面、劇情主題選擇方面、劇情背景音樂方面等，這些方面的創新不僅淡化了“復仇
大眾文藝 2015年22期2015-01-28
- 論《趙氏孤兒》的悲劇快感
00715)論《趙氏孤兒》的悲劇快感陳小剛(西南大學 文學院，重慶 400715)《趙氏孤兒》是著名的古典悲劇,給人帶來悲的世界,但這種悲不是絕望的悲,是一種給人奮發向上的悲。悲劇中既有痛感的體現,也有一種快感在其中。討論《趙氏孤兒》戲劇的悲劇快感,主要從韓厥兩難處境、屠岸賈的過場作用對《趙氏孤兒》加以審美的分析和提煉,從藝術自身的角度看待《趙氏孤兒》方能體會到它長久不衰的魅力?！?span class="hl">趙氏孤兒》；兩難處境；過場作用；悲劇快感；審美享受《趙氏孤兒》，明代鐘嗣成《
長春大學學報 2014年5期2014-03-25
- 不能讓年輕人誤讀歷史——元雜劇《趙氏孤兒大報仇》與電視劇《趙氏孤兒案》之比較
041000）趙氏遭屠，程嬰救孤之事首見于司馬遷《史記·趙世家》，后世不斷的將其加工創作。紀君祥《趙氏孤兒大報仇》，將其以戲曲形式呈現于觀眾。近幾年，電影電視劇等現代媒體也紛紛創作改編。在分析“趙氏孤兒”的不同時代的改編時，很多人認為，現代的影視創作是對人性的真實反映，程嬰換子救孤，最后之死不再為了報知遇之恩，而是由于各種機緣巧合。徐文認為元雜劇中的程嬰形象是“將人的意義局限于作為實現先驗倫理原則的工具”[1]，劉瑞娟也認為“元雜劇好像有一種臉譜化、單一
長治學院學報 2013年6期2013-08-15
- 在歷史與文學之間——看電視連續劇《趙氏孤兒案》有感
—看電視連續劇《趙氏孤兒案》有感彭 華彭華(1969－)，字印川，四川丹棱人。華東師范大學歷史學博士，四川大學古籍整理研究所教授。主要從事先秦兩漢史、近現代學術史以及中國儒學、巴蜀文化研究。發表論文百余篇、散文30余篇；出版著作9部12種；參編著作4部。主要著作：《燕國史稿》《陰陽五行研究(先秦篇)》《忠恕與禮讓——儒家的和諧世界》(合著)、《中國文化探秘·先秦篇》《馬寅初全傳》《馬寅初的最后33年》《浪子悲客：古龍傳》《揮戈魯陽：金庸傳》(合著)等；編有
衡水學院學報 2013年3期2013-07-24
- 《趙氏孤兒》評傳
諸位，你聽說過《趙氏孤兒》的故事嗎？這故事可真是撼天地、泣鬼神哪?！?span class="hl">趙氏孤兒》是元代紀君祥創作的雜劇，依據《左傳》《史記·趙世家》等史書所記載的兩個家族矛盾斗爭的歷史衍生而成，悲愴凄切，馳名中外，被稱為中國文學史上的《哈姆雷特》。話說春秋時期的晉國有兩個重臣，一個是文臣趙盾，對朝廷忠心耿耿，另一個是武臣屠岸賈（讀“古”），他和趙盾不和，一心想害死趙盾。屠岸賈挖空心思，設計陷害趙盾。晉國國君中了計，以為趙盾是奸臣，便下令將趙盾全家包括仆人300多人全部殺了。
初中生優秀作文 2013年4期2013-07-22
- 正義的回歸與民族精神的傳承
凱歌編導的電影《趙氏孤兒》對元代雜劇《趙氏孤兒》的主要人物進行了人性的深度開掘，挖掘了趙氏孤兒在成長過程中可能出現的認同與背叛的矛盾，深刻地揭示了小人物“復仇”的困境即小人物在遭受戕害后很難找回公道。尤其是電影《趙氏孤兒》對程嬰撫養趙氏孤兒長大成人后仍然不能戰勝強大的邪惡勢力的慘淡人生的直面，具有某種令當代人糾結的悲劇意味。然而，電影《趙氏孤兒》在人性的深度開掘上卻沒有與時俱進，而是深受20世紀80年代中期以來風靡一時的“人物性格組合論”的影響，陷入了抽象
藝術評論 2011年6期2011-11-21
- 從不變的“俠義”到不忍的“情意”
——談電影《趙氏孤兒》劇本改編的“親民”取向
” ——談電影《趙氏孤兒》劇本改編的“親民”取向華中師范大學文學院 安 敏電影《趙氏孤兒》是對歷史與戲劇中的趙氏孤兒故事的新的演繹與發展，體現了創作者在劇本改編上的“親民”取向，完成了從不變的“俠義”到不忍的“情意”的轉變，以更為親近的詮釋走進民心?！?span class="hl">趙氏孤兒》 俠義 情意 “親民”傾向陳凱歌導演的新作《趙氏孤兒》自2010年12月4日全國公映以來取得了不錯的成績。上映一周就票房過億。不僅如此，電影的熱播還使得趙氏孤兒的故事再一次進入民眾的視野，成為熱議的
電影評介 2011年1期2011-11-16
- 人性真實的回歸
——元雜劇《趙氏孤兒》和電影《趙氏孤兒》的比較
歸 ——元雜劇《趙氏孤兒》和電影《趙氏孤兒》的比較劉瑞娟在主要人物形象刻畫方面，元雜劇《趙氏孤兒》有一種臉譜化、單一化的傾向，而電影《趙氏孤兒》在這方面上作了很大的調整,好像在有意為程嬰和每個人的行動找到合情合理的動機，把人物性格的復雜性與多面性展現得更加淋漓盡致。從當今人們的人生觀與價值觀的立場來看，電影實現了人性真實的回歸?！?span class="hl">趙氏孤兒》；元雜劇 ；電影；人性；真實隨著電影《趙氏孤兒》的播映，有關趙氏孤兒的故事似乎家喻戶曉。其實，有關趙氏孤兒的故事，早已
重慶科技學院學報（社會科學版） 2011年24期2011-08-15
- 趙家孤兒滿地跑
時候，正逢電影《趙氏孤兒》上映，我這個滯后于社會的人其實一向不管正在上檔的是什么影片，但對這部如此關注是因為我一直很喜歡這個故事。但是看了劇情簡介后我深深地感到一陣莫名，因為故事被修改了，其中最讓我莫名其妙的一段在這里：在把趙氏孤兒趙武帶回家交給妻子后，程嬰立即前往趙氏的老友，大夫公孫杵臼家求助。然而當程嬰回到家里，發現屠岸賈的手下已經來過了，而妻子在恐怖高壓之下，為保住自己的孩子，將趙武交了出去?？墒嵌嘁傻耐腊顿Z根本不相信到手的嬰兒就是趙武，反而認為程嬰
飛魔幻B 2011年2期2011-05-14
- 陳凱歌抱著“趙氏孤兒”學乖了
ml陳凱歌抱著“趙氏孤兒”學乖了■文/方夷敏 ■http://ent.sina.com.cn/m/2010-11-18/09053149784.shtml提前看過《趙氏孤兒》的人說：陳凱歌回來了。這句話的潛臺詞是：他曾經離開過。26年前，陳凱歌憑借《黃土地》一鳴驚人。1993年，一部《霸王別姬》摘取戛納電影節最大獎金棕櫚獎，把他的事業推至巔峰；2005年的《無極》卻遭遇了大規模的非議，令他聲譽掃地。此后，他每一部作品都在面臨外人關于“能否翻身”的揣測?；仡?/div>
博客天下 2010年23期2010-11-25
- 2010版《趙氏孤兒》 沒有“義士”
,殺死與他不和的趙氏全家三百余口。草根大夫程嬰機緣巧合地救出了趙家僅存的遺腹子,又在一個小人物的驚恐中不得不做出了一個最強大的選擇:將自己的兒子當做趙家孤兒獻出,換來趙氏孤兒的性命?？瓷先?電影《趙氏孤兒》前半部分的情節似乎與那個傳統的經典故事基本一致,但導演陳凱歌當然需要對這個舊時故事做出自己的解釋?！?span class="hl">趙氏孤兒》的劇本足足磨了一年半,導演想讓這個“程嬰救孤”的經典故事變得“可信”,并且“回到常識中”。他認為原先故事里程嬰作為“義士”的形象無法說服現代的觀中國新聞周刊 2010年45期2010-05-14
- 株連不得
有元代紀君祥的《趙氏孤兒》，故事說晉國大將屠岸賈將文官趙盾家三百余口滿門抄斬，程嬰救出趙氏孤兒，孤兒長大后報仇雪恨的故事。屠岸賈罪惡滔天，但趙氏孤兒在劇中唱道：“他，他，他把俺一姓戮，我，我，我也還他九族屠?！薄爸x君恩普國多沾降，把奸賊全家盡滅亡?！边@種以株連報復株連的做法令人怵目驚心！趙氏孤兒的做法與屠岸賈的殘忍只不過是五十步與一百步的區別而已。假如又逃出一個屠氏孤兒，他以后殺趙氏孤兒也是理所應當的。這冤冤相報何時了？中國傳統的思想中，株連的概念遺毒甚廣讀書 1996年1期1996-07-15
- 2010版《趙氏孤兒》 沒有“義士”