賞心

《水龍吟·登建康賞心亭》時，我試圖找到一把領悟其內涵的“鑰匙”。詞的上闋中有“無人會，登臨意”。作者登亭，想要抒發的就是這個“登臨意”。那么，“登臨意”究竟指的是什么呢？下面，筆者就詳細談談如何引導學生領悟其內涵。一、引導學生初讀作品，明晰詞人的寫作思路在教學的過程中，我們要引導學生閱讀辛棄疾的《水龍吟·登建康賞心亭》，了解詞作的大意，明晰詞人的寫作思路，分析各個意象與主題的關系，幫助他們更好地閱讀詞作。層次劃分：水龍吟·登建康賞心亭[南宋]辛棄疾①楚天千

詞題目為《登建康賞心亭》。建康即現在的江蘇南京市，賞心亭為北宋時宰相丁謂所建。登賞心亭，一定是賞心樂事，心情一定是愉悅的暢快的，可誰知辛棄疾一登高臨遠，悲憤孤獨之感便郁結胸中，這究竟是為何，讓我們走近詞人詞心去看看吧。詞上片寫詞人登臨遠眺，壯麗的河山因家國破碎而充滿無限仇恨，不禁生發收復失地的壯懷激烈，下片寫自己絕不退縮，堅決抗金的決心。上片可分為四層意思。第一層“楚天”兩句，楚天高遠遼闊，登臨一望無邊無際。江水滔滔東去，秋色浩渺無邊。這一層交代了時間：秋

二開頭以“蘇東坡賞心十六事”為題，一事一畫，收錄了十六幅畫樣。第一幅畫是一人枕藤仰臥席上，旁邊寫著“午倦一方藤枕”；第二幅畫是一人撫琴，另一人傾聽，稱為“撫琴聽者知音”。后面的十四幅畫樣也都有名謂，均為六言句子，如“乞得名花盛開”“柳陰堤畔閑行”“接客不著衣冠”“暑至臨流濯足”“客至汲泉烹茗”“雨后登樓看山”等。日人書中所選的畫和文字應該都是取自于中華古籍，那些言辭是不是蘇東坡本人說的，無法證實，但我們從中可以窺見古人對“賞心之事”的理解和觀念。煮茶、彈琴

跡與美景，眾人共賞心。新年傳佳音，祝愿含溫情。新年與平素，福樂永沁心。這首詩歌以溫馨、簡潔而又雅致的語言表達了人們對新年的祝福與期盼。詩歌首句以music in the air開篇，渲染了新年來臨時的歡樂氛圍；緊接著作者以a magic和a beauty表達了新年的美好和新年帶給人們的驚喜；New Year message則表現了人們在新年到來之際互相傳遞美好祝福的情景；最后兩句則是作者對人們的祝福：愿人們無論是在新年還是平時都幸福、快樂。

跡與美景，眾人共賞心。新年傳佳音，祝愿含溫情。新年與平素，福樂永沁心。這首詩歌以溫馨、簡潔而又雅致的語言表達了人們對新年的祝福與期盼。詩歌首句以music in the air開篇，渲染了新年來臨時的歡樂氛圍;緊接著作者以a magic和a beauty表達了新年的美好和新年帶給人們的驚喜;New Year message則表現了人們在新年到來之際互相傳遞美好祝福的情景;最后兩句則是作者對人們的祝福：愿人們無論是在新年還是平時都幸福、快樂。

觸目橫斜千萬朵，賞心只有三兩枝?！焙芟矚g這句寫梅花的詩。人世間萬物紛繁，合心意的卻極少，好比偌大一個春天，我們鐘情的僅僅是三兩朵花而已。賞心只有三兩枝，我想用這句話來說友情。前幾天，我的手機收到了一條消息：“今天是你們成為好友的8周年紀念日?！笨墒俏业倪@位所謂的好友，是一位我不熟悉的文友，8年間我們沒說過幾句話，連泛泛之交也談不上，他不過是我生命中的過客而已。有人說，十年修得同船渡，我一直覺得，“同船渡”這類的算不上什么緣分。這個世界人海茫茫，每天你與多少

吾輩當念之：世間賞心千百物，素心更具別樣情。佛家有語：一粒沙里見世界，半瓣花上說人情。細小的東西雖微卻精。中華上下五千年文化，留下的不只是屈陶李杜的詞藻風華，唐詩宋詞的美意朦朧;不僅僅是方塊字的和平仄律，更重要的，是它年年歲歲、歷久彌新地傳承著技藝。當你看到秦王墓中的俑人被埋藏千年，卻風采依舊、令人驚嘆時;當你看到故宮博物院古代畫像中的九天仙女，仍然靈動逼人時;當你去朝拜敦煌莫高窟的飛天神女，感受神秘久遠的歷史時，你會陡然一驚，是的，中華文化在博大精深處自

觸目橫斜千萬朵，賞心只有三兩枝?！毕矚g這句寫梅花的詩。人世間萬物紛繁，合心意的卻極少。好比偌大一個春天，我們鐘情的僅僅是三兩朵花而已。賞心只有三兩枝，我想用這句話來說友情。前幾天，我的手機彈出了QQ提醒：今天是你們成為好友的8周年紀念日。我點開來看，見到一張很溫馨的圖片，上面我和某好友的頭像緊緊挨著。圖片下面寫著：8年前的今天。然后是一行小字這2922天，他陪你溫暖前行。盡管騰訊這番操作搞得很煽情，我卻沒有絲毫感覺。我的這位所謂的好友，是一位不熟悉的文友，

把剛讀到的蘇軾《賞心十六事》給大家讀了一遍：清溪淺水行舟，涼雨竹窗夜話。暑至臨溪濯足，雨后登樓看山。柳陰堤畔閑行，花塢樽前微笑。隔江山寺聞鐘，月下東鄰吹簫。晨興半炷茗香，午倦一方藤枕。開甕忽逢陶謝，接客不著衣冠。乞得名花盛開，飛來家禽自語?？椭良橙蟛?，撫琴聽者知音?！澳銈兛?，開頭兩句就提‘雨兩次，這還不能說明他愛雨嗎？！”眾編聽后恍然大悟，都向王玥投去了敬仰的目光。但是，本小編聽了就不服了?！斑@種研究誰不會??？”迫不及待！我馬上說出了自己的“研究成果”：

的第9題如下。夢賞心亭[南宋]劉克莊夢與諸賢會賞心，恍然佳日共登臨。酒邊多說烏衣事，曲里猶殘玉樹音。江水淮山明歷歷，孫陵晉廟冷沉沉。曉鐘呼覺俱忘卻，獨記千門柳色深。[注]①賞心亭：南京名勝之一，在今水西門外。陸游、辛棄疾等大詩人曾登臨賦詩。②千門：眾多宮門。賞心亭記[南宋]蕭山賞心亭，佳麗地之瑰觀可賞。古今游宦幾何，人目以玩賞，口以吟賞，而真賞以心者幾希。撫慨千數百年之消息，興懷四十余帝之盛衰，客心悲未央，傷心長春草，其心耳，騷人賞。自高如虛。何實而勝？莫

觸目橫斜千萬朵，賞心只有三兩枝?！焙芟矚g這句寫梅花的詩。人世間萬物紛繁，合心意的卻極少，好比偌大一個春天，我們鐘情的僅僅是三兩朵花而已。賞心只有三兩枝，我想用這句話來說友情。前幾天，我的手機收到了一條消息：“今天是你們成為好友的8周年紀念日?！笨墒俏业倪@位所謂的好友，是一位我不熟悉的文友，8年間我們沒說過幾句話，連泛泛之交也談不上，他不過是我生命中的過客而已。有人說，十年修得同船渡，我一直覺得，“同船渡”這類的算不上什么緣分。這個世界人海茫茫，每天你與多少

三個檔次：悅目，賞心，牽魂。下面你們再試著區分一下?！睈偰?，賞心，牽魂。老師這把尺子給得好??！剛才我什么都不能辨別，現在突然就能辨別了。我首先找到了悅目類的。那是一些養眼的女子，云鬢花顏，卻僅有淺表性的美麗，且又美得呆、美得冷，讓你覺得伊充其量就是個畫中的人兒，你不可能生出與之親昵的沖動。她的美是平面的，只薄薄一層，吹拂可散。再尋賞心類的。那些女子除了容顏姣好之外，通身散發著溫潤光澤。她是有溫度的，并且她的心里盛滿了芬芳心事。你會忍不住猜想她的來歷，猜想她

海巡展近日在珠海賞心堂美術館開幕，展出遴選自“第四屆澳門國際荷花雙年展”中，澳門與內地畫家作品精品共八十幅，作為向新中國成立七十周年和澳門回歸二十周年獻禮。是次展覽由賞心堂（澳門）書畫會與珠海市賞心堂美術館聯合主辦，展出八十幅荷花專題佳作，全部選自“第四屆澳門國際荷花雙年展”入選精品。澳門畫家作品十幅，廣州、中山、珠海等粵港澳大灣區作品五十幅，廣東省外全國各地作品二十幅。開幕式到賀的本澳和內地藝術家甚眾，原珠海市政協副主席、政協書畫院院長錢文爐，珠海市老年

三個檔次：悅目，賞心，牽魂。下面你們再試著區分一下?！睈偰?，賞心，牽魂。老師這把尺子給得好??！剛才我什么都不能辨別，現在突然就能辨別了。我首先找到了悅目類的。那是一些養眼的女子，云鬢花顏，卻僅有淺表性的美麗，且又美得呆、美得冷，讓你覺得伊充其量就是個畫中的人兒，你不可能生出與之親昵的沖動。她的美是平面的，只薄薄一層，吹拂可散。再尋賞心類的。那些女子除了容顏姣好之外，通身散發著溫潤光澤。她是有溫度的，并且她的心里盛滿了芬芳心事。你會忍不住猜想她的來歷，猜想她

念奴嬌? 登建康賞心亭，呈史留守致道》金陵自古帝王州，醉飲千斛暫解愁。江岸不移人不語，落霞殘照在樓頭。其五 讀《青玉案?? 元夕》帝都歌舞嘆絕倫，遙看花燈萬戶門。寶馬香車遺淺笑，誰憐孤苦寂寥人。其六 讀《破陣子? 為陳同甫賦壯詞以寄之》夢回沙場劍光寒，帳外諸軍酒正酣。漏斷天明知幻影，欲言恢復待龍川。其七 讀《賀新郎? 別茂嘉十二弟。鵜鴂杜鵑實兩種，見離騷補注》長亭別后馬蕭蕭，一片傷心掛柳梢。啼鳥那知如許恨，而今月醉有誰邀。其八 讀《滿江紅》（倦客新豐）人生

總之，人生少不了賞心悅目的風景，它們是盛夏的濃蔭，是黑夜的歌聲，那么可愛，那么值得銘記?！疚念}Show】生活中，美景無處不在，它們也許真實存在，也許深埋于心底。正是這些美景，使大自然變得色彩斑斕；正是這些美景，照亮了我們的生活，使世界變得團結友愛,和諧幸福。這一道道美景，賞心悅目，令人動容，值得久久回味，永久珍藏。請以“生活中的賞心美景”為話題，寫一篇文章。要求：①題目自擬，不少于600字；②要有真情實感,不得套寫，抄襲；③不限文體（詩歌除外），文體特征鮮

”是良辰、美景、賞心、樂事。那么《游沙湖》中的“二難”和“四美”分別是什么呢？賢主、嘉賓，從第一段不難發現，是同為“異人”的作者和龐安常。龐安常聰穎絕人但天妒英才，聾；蘇軾才氣逼人但眾女謠諑，被貶。二人惺惺相惜。良辰、美景、樂事顯而易見。良辰：春日、薄暮。美景：甘泉、蘭芽、凈路、春雨。樂事：游寺、聽泉、沐雨、吟歌。那么“賞心”呢？對于良辰、美景、賞心、樂事這四個詞語并列，我們通常認為：良辰、美景、樂事具備了，就會開心，賞心應該是結果，不應是條件?？墒侵档米?/div>

語文教學與研究(綜合天地) 2018年10期2018-12-24

兩幅畫，一幅叫《賞心》，另一幅叫《悅目》，說明這兩幅畫合在一起才能賣個大價錢。如果只有一幅被調包，那盜賊還會來調包另一幅的。今天是畫展的最后一天，我們留意一下！”果然，到了午休時間，有三名清潔工鬼鬼祟祟地抬著東西來到展廳。他們剛走到兩幅畫前，杜探長一行人就立馬現身了。經過查驗，三人手里拿的是《賞心》和《悅目》兩幅畫。他們承認剛調包了一幅畫，今天準備調包另一幅。杜探長讓他們老實交代調包了哪一幅畫。其中一人說：“聽說杜探長機智過人，我可不信。今天我就出一道題考

照我悠然伴書眠。賞心亭口占一首水西門外賞心亭，重檐飛甍景物新。市聲架沓人影亂，古賢風雅跡難尋。登臨斯樓憑欄處，長嘯稼軒《水龍吟》。豪放蒼涼懾心魄，欲填新詞墨滯凝。詠 秋秋色無邊寒霜消，人生有涯畏飄零。高天蒼茫雁南飛，厚土蕭瑟蛩悲鳴。世間紛擾無窮盡，猶如江潮逐浪高。我欲乘風上九霄，月中賞桂樂逍遙。晚 眺天淡云閑雁南歸，江靜波平舟自橫。荻花翻涌似雪舞，月牙初升如眉痕。莫道逢秋悲寂寥①，滿月煙霞亦銷魂。等閑吟墨秋色賦②，歲月蹉跎安足論。①唐代詩人劉禹錫《秋詞》：

→孤（ ）自賞→賞心（ ）目→目無（ ）?！９恚?）神→神機（ ）算→算無（ ）策→策（ ）飛輿→輿（ ）扶傷●說典解故●萬象更新，指事物或景象改換了樣子，出現了一番新氣象。這一成語出自清代曹雪芹的《紅樓夢》：“如今正是初春時節，萬物更新，正該鼓舞另立起來才好?！惫湃艘浴跋蟆睘榧??！段簳肪硎杏涊d：“元象元年正月，有巨象自至碭郡陂中，南兗州獲送于鄴。丁卯，大赦，改元?！睔v史上，南方諸國常遣使進獻馴象。兩宋時期，每逢明堂大祀，都有象車游行。據文獻記載

事”，背后當是“賞心”。內心若不歡樂，若不自然，哪能在這番平淡背后品評出一番趣味來。心胸開闊了，自然做什么都不會“多慮”。當然，“賞心”之外，也需要一分清守。俗世裹挾，利益糾葛，能獨立于外的人少之又少，更多人都是游離內外的糾結性格，賈誼、韓愈的遭遇似乎比蘇東坡略好，都已沉郁悲憤，惶惶不可終日，而蘇東坡卻用這份天地胸懷，抵抗這個世界的黑暗與不公。如此胸襟，恐怕世上無出其右。有心卻也無心，有意卻也無意，小小的“樂事”，看似也在講一個“大大”的道理：人世、人事，

天下良辰、美景、賞心、樂事，四者難并?！x靈運《擬魏太子鄴中集詩八首序》·智慧之源·謝靈運是東晉著名的文學家，他主要的文學成就在于山水詩的創作，是我國文學史上山水詩派的開創者。其山水詩大多描寫會稽、廬山等地的山水名勝，善于刻畫自然景物，并且能夠將自己的感情貫注其中，影響深遠。謝靈運的組詩《擬魏太子鄴中集詩》，是假托三國時期著名的政治家、文學家曹丕和同時代的王粲、陳琳、徐干、劉禎等“鄴下諸子”的語氣而創作的。詩歌以“游宴之樂”為主題，再現了曹丕記憶中“歡愉

馮雙藝稼軒三登“賞心亭”情感分析馮雙藝唐宋詩詞中“賞心亭”意象被廣泛運用，其中辛詞運用了三次。辛棄疾歷經坎坷，三登賞心亭，寫下了千古傳誦的名篇，同時也寄予了“賞心亭”獨特的情感內涵。其作為一處名勝，被稼軒三次寫入題目，蘊含了豐富的思想感情。以“賞心亭”為題，作者抒發了對命運和時局的感嘆，表明了堅決主戰的立場。體會辛詞的情感，既要寓情于景，同時也應將三次不同的感情抒發與三次登亭結合。稼軒 辛詞 賞心亭 情感一、三首“賞心亭”詞作的主要內容稼軒三登賞心亭，作詞

邂逅賞心人◎月下嬋娟 愛穿旗袍，愛古色古香的文字，愛一切美好真誠自然的人和事物。夢想重回盛唐或南北宋，在唐詩宋詞的豪放與婉約里書寫心情。曲千秋清銳的劍氣在歌女的彈唱聲中破空而來，直取座中人首級，卻有人瞬間用身體擋在了九千歲葉懷忠面前。一擊不成，我以為絕無可能逃脫，誰知那替葉懷忠擋劍的男子抽出寶劍，劍光恰好隔住上來圍捕我的人。我趁機躍出窗外，那人飛身追來，一把扯下我蒙面的頭巾。清冷弦月下，我聽見他驚呼出口：“剪秋?！痹诠俦飞蟻砬?，他攜著我于街巷中幾個起落，

東坡則認為，人生賞心樂事有很多，不單只有四件，而是十六件：“清溪淺水行舟，微雨竹窗夜話，暑至臨溪濯足，雨后登樓看山，柳蔭堤畔閑行，花塢樽前微笑，隔江山寺聞鐘，月下東鄰吹簫，晨興半炷茗香，午倦一方藤枕，開甕勿逢陶謝，接客不著衣冠，乞得名花盛開，飛來家禽自語，客至汲泉烹茶，撫琴聽者知音?！毕噍^于“久旱逢甘霖，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時”，蘇東坡的“樂事”顯然沒有那么多跌宕起伏，卻件件耐得琢磨，越品越有味道?！皹贰庇尚纳?，故談及“樂事”，背后當是“賞心”

事”，背后當是“賞心”。內心若不歡樂，若不自然，哪兒能在這番平淡背后品評出一番趣味來。就如同我們追慕古人，首先就會想到蘇東坡。雖然一生跌宕，歷經輾轉失意，但他似乎在升遷之時也不大喜，落魄之時也不大悲，仿佛不食人間煙火，一心吃酒望月游山玩水，詩詞文賦信手拈來，朋友不多也不少，一覺睡到“不知東方之既白”。他的心里，一直是“美”的，對萬物皆有豁達放逸之心，并不在乎什么。心胸開闊了，自然做什么都不會“多慮”——說他風雅？并不完全，這里面孕育著大境界、大思想、大格局

邂逅賞心人曲千秋 >>>>>◎月下嬋娟 愛穿旗袍，愛古色古香的文字，愛一切美好真誠自然的人和事物。夢想重回盛唐或南北宋，在唐詩宋詞的豪放與婉約里書寫心情。清銳的劍氣在歌女的彈唱聲中破空而來，直取座中人首級，卻有人瞬間用身體擋在了九千歲葉懷忠面前。一擊不成，我以為絕無可能逃脫，誰知那替葉懷忠擋劍的男子抽出寶劍，劍光恰好隔住上來圍捕我的人。我趁機躍出窗外，那人飛身追來，一把扯下我蒙面的頭巾。清冷弦月下，我聽見他驚呼出口：“剪秋?！痹诠俦飞蟻砬?，他攜著我于街巷

《水龍吟·登建康賞心亭》和《永遇樂·京口北固亭懷古》，迄今為止還沒有見過這兩首詞的比較。我想可能是這兩首詞同屬辛棄疾的壯詞，同抒發作者的收復失地、抗金報國的豪邁胸懷，兩者相似之處實在太多，所以可比性可能太少?！端堃鳌さ墙?span class="hl">賞心亭》作于辛棄疾壯年時期，當時的辛棄疾不過三十歲上下。而《永遇樂·京口北固亭懷古》作于辛棄疾暮年。三十上下的青壯年和白發蒼蒼的老人，心境自然不同，所以表現在作品中，兩首詞中也有很多不同之處。一、寫作手法的不盡相同眾所周知，用典是辛棄疾

“理”、頓悟說、賞心觀三方面。關鍵詞：謝靈運；《涅槃經》；山水詩；佛性；頓悟；賞心謝靈運（385—433），劉宋時期著名的山水詩人，與南朝佛法有很深的關系。湯用彤先生述及謝靈運與佛教的事跡時，說：“康樂一生常與佛徒發生因嶀緣。曾見慧遠于匡廬，與曇隆游嵊，與慧琳、法流等交善。著《辨宗論》，申道生頓悟之義。又嘗注《金槃剛般若》。與慧嚴、慧觀等修改大本《涅》。近日黃晦聞先生論康樂之詩，謂其能融合儒、佛、道、老，可見其濡染之深?！盵1]437湯先生從與佛徒的交往、

敦文慧《登建康賞心亭》與《京口北固亭懷古》的比較閱讀敦文慧在日常教學中，不少教師會采用比較閱讀的方法進行教學。但是，人教版高中語文必修四中選取了辛棄疾的兩首詞《水龍吟·登建康賞心亭》和《永遇樂·京口北固亭懷古》，迄今為止還沒有見過這兩首詞的比較。我想可能是這兩首詞同屬辛棄疾的壯詞，同抒發作者的收復失地、抗金報國的豪邁胸懷，兩者相似之處實在太多，所以可比性可能太少?！端堃鳌さ墙?span class="hl">賞心亭》作于辛棄疾壯年時期，當時的辛棄疾不過三十歲上下。而《永遇樂·京口北固亭

幡然醒悟：獎勵，賞心比悅目更重要。于是，我摒棄物質獎勵的做法，代之以精神獎勵。我把學生的優秀事跡變成文字作品，刊登在期刊雜志上。得知數學老師嗓子壞了，小龍同學主動給老師買來一盒“金嗓子”喉片，我寫下《不一樣的禮物：龍二高學生給老師“頒獎”》，登在《龍游二高校報》上；在江南梅雨季節，教室外面經常是“汪洋大?！?，班長每天早起主動掃水，幾天后，小珍約了幾個同學每天早上陪班長一起掃水，我寫下《在感染中學雷鋒》，發表在《四川教育》上，同學們爭先閱讀、收藏；小玉在打掃

京二十九中建造的賞心亭文化角在這方面具有示范意義。賞心亭原為南京古代一處名勝，唐宋時代文人經常登臨其上，嘯傲歌詠，陸游、辛棄疾、范成大等人都曾留下許多抒發殺敵立功、收復失地情懷的詩詞，惜乎后來毀于兵燹。二十九中五年前在校園建的賞心亭，不僅恢復了一處名勝，更重要的是使之成為愛國主義教育場所。亭中鐫刻了辛棄疾的《水龍吟·登建康賞心亭》，四周遍列鐫刻愛國等方面名言的奇石，校長還撰寫了一篇《賞心亭記》，記述建亭始末與用心，勉勵學生立志苦學，報效祖國。課余假日，學生

歸為良辰、美景、賞心、樂事。其根據是南朝謝靈運《擬魏太子鄴中集詩序》的“天下良辰、美景、賞心、樂事，四者難并”。而對“兩難”則有三種解釋：一種是郭錫良等編寫的《古代漢語》歸結為“良辰、美景”和“賞心、樂事”這兩方面的條件都具備；另一種是《辭源》《辭?！贰稘h語大詞典》都認為是“賢主”和“嘉賓”這難以達到的聚會都實現了；再一種是朱東潤主編的《中國歷代文學作品選》則解釋為：“參加宴會的都是明哲之士，彼此能開誠相見。所以‘兩難應注為‘明哲、坦誠?！备咧小墩Z文》課本

要三把尺“悅目、賞心、牽魂”，若黛玉是牽魂，有空靈娟逸之姿，寶釵只能算是賞心了。差別就在于此。實際這世界很多人喜歡撕錦裂帛地活著，抹著厚粉，穿著金鞋，趕著場子，滿眼星光涂蠟，哪能見清風朗月；或提著錢囊進出賭場，一擲千金，山河盡失，哪還有寸草之地。當我們走累了的時候，就不妨停下來，侍弄點花草，翻兩頁閑書，聽蛙鳴蟲唱，甚至養一只雞，兩只鵝。光陰是煨出來的，但也是揮霍掉的想慢下來，就得學會烹制光陰，如文火煲湯，那才有細細的美！

遞給陳寧說，這是賞心樓酒家的就餐卡，里面有兩千塊錢。陳寧忙推辭，劉明坤輕描淡寫地說，這卡是人家送的，他還有呢，哪吃得過來呀，留著也是作廢，就留給陳寧吧。陳寧不好再說什么，就留下了。送走了劉明坤一家，陳寧回到房里，就嘆了口氣說：“人比人氣死人呀。唉，我這輩子，真是失敗呀?！彼膬鹤雨愻斮e忙勸他：“爸，您混得不錯了。咱家有房子住，您跟我媽又那么和睦，怎么著也算是比上不足比下有余。爸，您就知足吧?！标悓幣溃骸爸銈€屁！人家都吃香的喝辣的，再看看我，喝了半輩子桶

便有所謂“蘇東坡賞心十六事”，這十六事分別為：一、午倦一方藤枕;二、撫琴聽者知音;三、乞得名花盛開;四、晨興半炷茗香;五、花塢樽前微笑;六、月下東鄰吹簫;七、柳蔭堤畔閑行;八、飛來佳禽自語;九、開甕急逢陶謝;十、接客不著衣冠;十一、隔溪山寺聞鐘;十二、客至汲泉烹茶;十三、暑至臨流濯足;十四、清溪淺水行舟;十五、涼雨竹窗夜話;十六、雨后登樓看山?！@大約也就是晚明文人風流所在了。（洛 冰摘自《讀書》2015年第2期，董克誠圖）

三個檔次：悅目，賞心，牽魂。好，下面你們再試著區分?！崩蠋熯@把尺給得好，剛才還混沌不堪，突然就云開霧散了。我首先找到了悅目類的。那是一些養眼的女子，云鬢花顏，卻又美得呆、美得冷，讓你覺得，伊充其量就是個畫中的人兒。你不可能生出與之親昵的沖動，她的美，是平面的，只薄薄一層，吹拂可散。再尋賞心類的。那些女子，除卻容顏姣好，通身散發著溫潤的光澤。她是有溫度的，并且她的心里盛滿了芬芳心事。你會忍不住猜想她的來路，猜想她目光后面搖曳著怎樣旖旎的故事。她的美，是立體的

三個檔次：悅目，賞心，牽魂。好，下面你們再試著區分?！崩蠋熯@把尺，給得好，剛才還混沌不堪，突然就云開霧散了。我首先找到了“悅目”類的。那是一些養眼的女子，云鬢花顏，卻僅有“淺表性”美麗，且又美得呆、美得冷，讓你覺得，伊充其量就是個畫中的人兒。你不可能生出與之親昵的沖動。她的美，是平面的，只薄薄一層，吹拂可散。再尋“賞心”類的。那些女子，除卻容顏姣好，通身散發著溫潤光澤。她是有溫度的，并且她的心里盛滿了芬芳心事。你會忍不住猜想她的來路，猜想她目光后面搖曳著怎

。三、謝靈運的“賞心”說與“人化自然”對謝靈運山水詩中的“人化自然”的分析需要建立在幾個要素上面，這一點是基于“人化自然”的基本特征而言的，其基本落腳點是“人化”。如何在謝靈運藝術批評中體現“人化”的把握和梳理，成為分析謝靈運山水詩美學特征在本文中的重要任務和目的?！叭嘶辈粌H僅是探討客體的特殊性，更重要的是在捕捉主體的創造性和主動性。在謝靈運充滿奇致逸韻的山水詩中，景物描寫與理語陳述相映生輝?！?span class="hl">賞心”一詞曾數次出現于這些山水詩文里，而且它的運用已經超越了