炮彈為什么打不到老婦人？

倪　崗

最近拜讀了《關于〈蠟燭〉一文的一點疑問》（《語文建設》2005．11），作者提出“炮彈不停地轟炸，怎么炸不到老婦人？”的問題，恰巧我在一次聽課中學生也問到，當時就引發我的一些思考。借此機會，談點自己的想法。

正如作者所分析的，德國人如果要真打的話應該完全可以打到老婦人。再看看原文吧。

“德國人還在轟擊，可是沒有一顆炮彈打在老婦人的近旁?！?/p>

“德國人還在開炮，可是跟先前一樣，那些炮彈落得離老婦人很遠?！?/p>

“德國人的炮火沒有停止，可是炮彈仍舊落在離老婦人很遠的地方?！?/p>

“德國人的炮還在轟擊，但是，和先前一樣，炮彈落下的地方都離老婦人很遠?！?/p>

似乎炮彈故意在躲避著老婦人。如果說是漏洞，這些反復出現的明顯漏洞，作者不知道嗎？著名作家茅盾翻譯時看不出嗎？還有，編者看不到嗎？

這里還應該探討的是德國人為什么不打老婦人？

面對完全沒有武裝能力的老婦人，德國人或許是不愿意浪費彈藥。更可能的是，面對一個步履蹣跚的老婦人，德國人想到自己的母親、祖母，因此不忍打吧？

戰爭是災禍，是苦難，是人類的最大錯誤。在死亡擠壓下，戰爭使人類喪失理智地殘殺同類，最大限度地暴露人性中兇殘丑惡的東西，也最大限度地展現了人性中的亮色。

想到一個真人真事。

1936年，英國作家奧威爾志愿赴西班牙參加反法西斯的戰斗。一天早晨，他到前沿陣地打狙擊，經過漫長的等待，準星里終于闖進一個目標：一個光著膀子、提著褲子的敵方士兵，正在不遠處……真是天賜良機，奧威爾穩穩地瞄準了他。但奧威爾卻猶豫了，他的手指始終凝固在扳機上，直到那個冒失鬼走遠……他的理由是：“我沒有開槍，一部分原因是由于那提著褲子的細節。我到這里來是打‘法西斯分子，但是提著褲子的人已不是法西斯分子，他顯然是個同你一樣的人，你不想開槍打他！”（《奧威爾文集》第84頁，《西班牙戰爭回顧》，中國廣播電視出版社，1997）

的確，一個人當他提著褲子時，其殺人的職業色彩便褪去了，他還原成了普普通通的血肉之軀，一具生理的人，一具正在生活的人。

或許有人會問：戰爭還講人道、道德、規則嗎？戰爭固然是殘酷的，而交戰雙方之所以愿意守規則，就是因為這樣的規則對雙方都有利。中國古代也有“兩軍相爭不斬來使”的通行規則。在西方，1863年，由瑞士公民J.H.迪南發起的傷兵救護國際委員會（1880年改稱紅十字國際委員會）在日內瓦誕生。次年8月在該委員會倡導下，瑞士政府在日內瓦召集了有法國、意大利、西班牙等國參加的國際會議。8月22日，與會12國簽署《改善戰地武裝部隊傷者境遇的公約》。該公約的簽署標志著戰爭法規中人道主義法的誕生。這是關于戰時傷病員待遇的第一個日內瓦公約，它規定了軍隊醫院和醫務人員的中立地位；規定傷病軍人不論國籍應受到接待和照顧，并按公約規定的條件遣返他們。1868年第二次日內瓦公約又把這一規則擴展到保護海戰中的受傷水兵。1929年《關于戰俘待遇的日內瓦公約》，規定保護戰俘，指出戰俘不是罪犯，交戰方必須人道地對待對方戰俘，并且在戰后釋放戰俘。1949年的《關于戰時保護平民的日內瓦公約》，補充和改寫了前三次公約的條款，增加了戰時保護平民的內容。這是人類歷史上第一次把戰時平民置于國際法的保護之下，明確禁止戰爭期間綁架、殺害平民，禁止對平民實施超出司法權范圍的審判和處罰。

上述四公約于1949年8月12日由中國、前蘇聯、美國、英國、法國等61個國家在日內瓦簽訂，并于1950年10月21日生效。至1994年8月，共有187個國家和地區以批準、加入或通知繼承等不同方式成為日內瓦四公約的締約國。

當然，二戰的軍人不可能讀到1949年的保護平民的法規。不過這種保護平民的意識卻是源遠流長的。公約只是把約定俗成的加以規范化、法制化罷了。

或許有人問，納粹分子也會有人性的光輝？我們不光要看到殺戮猶太人的納粹分子，也要留意到納粹中也有辛德勒呀。

在殘酷無情的戰爭面前，炮彈一直沒有打到老婦人，至少還殘留著一絲人性的光輝。讓學生領會到這一點，相信對戰爭的理解也會更深刻。

這或許有誤讀成分，卻是有意味的誤讀。我寧愿相信那是作者的原意。

（廣東省深圳市寶安區教科培中心 518101）