馬克思主義大眾化之“大眾性”問題探討

房廣順 金鵬

馬克思主義大眾化的核心是大眾性。大眾性是大眾化進程中必須堅持的基本原則，也是馬克思主義大眾化的基本特征。在推進當代中國馬克思主義大眾化過程中，必須堅持和體現大眾性，切實從人民大眾的根本利益出發，增強人民大眾的主體意識，努力轉換成大眾性的內容和形式。

馬克思主義大眾化是一個實踐過程。這一實踐過程涵蓋兩個方面：一方面用馬克思主義指導大眾的實踐活動，另一方面用大眾在實踐中的正確反映和認識的客觀規律豐富和發展馬克思主義。大眾性是在推進馬克思主義大眾化過程中，運用大眾通俗易懂的語言、人民大眾樂于接受的形式宣傳馬克思主義理論，讓人民大眾真正掌握馬克思主義及其創新成果，成為人民大眾實踐的精神動力和理論武器。大眾性是馬克思主義大眾化的核心問題。

大眾化是馬克思主義的本質規定

馬克思主義是在工人階級爭取自身解放的偉大實踐中產生的，源于人民群眾的偉大實踐。因此，中國共產黨提出馬克思主義大眾化的命題來自于人民群眾的要求，是反映和體現馬克思主義本質規定的科學命題。

馬克思主義在本質上是大眾的理論。馬克思主義以人類的徹底解放為最高價值追求。馬克思主義是在不斷追求全人類解放和人的全面發展中形成和發展的。

馬克思主義以解決大眾實際問題為最高目標。馬克思和恩格斯從創立科學社會主義理論開始，就公開聲明這一理論是為被剝削、被壓迫的工人階級和勞動人民謀利益的理論，這一理論的最高原則就是消滅私有制。馬克思主義是反映著、體現著、維護著無產階級和最廣大人民的根本利益，以解決大眾實際問題為最高目標，以實現無產階級和最廣大勞動人民的解放，實現人的全面發展為最高價值目標的科學理論。

馬克思主義以武裝大眾為根本任務。用科學理論武裝群眾、掌握群眾，為人民群眾所接受，轉化為巨大物質力量。馬克思主義是科學的、正確的理論，能夠反映事物的本質和規律，能夠讓人民群眾信服，只有使人民群眾學習馬克思主義理論、掌握精神實質，并自覺地運用正確理論去指導自己的實踐，從而改造自然、改造世界，才能創造出巨大的物質財富。馬克主思主義只有與人民大眾的實踐相結合，只有在人民大眾的實踐中才能發揮巨大力量。

馬克思主義大眾化是適應大眾需求提出的科學命題。馬克思主義是樸實的理論，是人民群眾所需要、為人民群眾服務的理論。人民大眾的認識來源于實踐，在實踐中獲得發展的動力。馬克思主義立足于實踐，引導人們科學地認識社會歷史現象，分析和研究社會的基本矛盾和運動規律，為人民群眾的實踐提供可靠的理論根據和科學的方法論。馬克思主義之所以在中國發揮了巨大威力，不僅在于這一理論本身的科學性，而且在于這一理論適應了中國社會的實際需要，與中國人民所開展的爭取解放的斗爭發生了直接的聯系，并被中國人民正確地掌握和運用。馬克思主義中國化的歷史進程表明，馬克思主義大眾化的邏輯起點要從適應人民群眾的實際需要開始，明確馬克思主義大眾化的推進路徑和發展方向是人民群眾的需要和人民群眾的接受，從而為馬克思主義大眾化不斷取得新的進展奠定物質基礎和深厚根源。

當代中國馬克思主義大眾化是馬克思主義在中國發展的現實需要。馬克思主義在中國人民的革命、改革和建設實踐中得到了繼承和進一步發展，產生了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。隨著中國的發展，人民大眾實踐的現實需要，必將產生馬克思主義的新理論。中國特色社會主義理論體系，是人民最寶貴的精神財富，是指引我國實現社會主義現代化和中華民族偉大復興的正確的指導思想?；仡櫳鐣髁x建設的歷史，我們可以發現，中國特色社會主義理論體系最突出的標志是與時俱進。它是在中國人民探索社會主義建設規律的歷史進程中，在人民群眾的偉大創造不斷凝練升華的過程中，在人民群眾對理論的日益渴求和不斷追求中發展起來的。馬克思主義理論創新過程充分說明了理論來源于群眾、服務于群眾、檢驗于群眾，實踐已經證明并將繼續證明。

馬克思主義大眾化價值取向的大眾性

馬克思主義大眾化的目的，就是指導人民群眾的實踐，汲取人民群眾的智慧，關心人民群眾的利益。

馬克思主義大眾化以反映人民群眾的意愿為出發點。馬克思主義是在工人運動實踐基礎上創立的理論體系，為全世界無產階級和全人類的解放指明了正確的道路。馬克思主義理論是人民群眾實踐行動的指南。因此，馬克思主義大眾化要以反映人民群眾的意愿為出發點，把馬克思主義的基本原理、基本觀點通俗化、具體化、生活化，使之更好地為人民大眾所理解、所接受、所運用。要始終在各項工作、各個環節上都細心研究大眾的意愿，關心大眾疾苦，體察大眾情緒，回應大眾關切，解答大眾困惑，不斷彰顯馬克思主義的生命力、親和力、感召力。

馬克思主義大眾化以汲取人民群眾的智慧為突破點。馬克思和恩格斯始終強調，人民自己創造自己的歷史，無論是改造自然還是改造社會，主體都是人民群眾。這是馬克思主義者與空想社會主義者的重要區別?？障肷鐣髁x者把自己看成解放群眾的“天才”、“智者”、“救世主”，認為只要他們設計出一個使群眾獲得解放的路線，社會主義就實現了。馬克思主義則相反，總是到群眾中汲取智慧和力量，把群眾的創造凝練為科學的理論，并對人民群眾的偉大實踐給予積極的指導。沒有群眾的智慧就沒有馬克思主義，就沒有理論的創新和發展。

馬克思主義大眾化以關心人民群眾的利益為落腳點。馬克思主義大眾化是人民群眾利益和愿望的訴求與反映。推進馬克思主義大眾化，要把落腳點放到教育和引導人民群眾完整準確地掌握馬克思主義的精神實質，增強實現自身解放的信念和勇氣；宣傳馬克思主義理論的大眾性，始終把解決人民群眾最為關切的利益問題放在首位，牢固樹立真心實意對人民負責的精神，確立“群眾利益無小事”的思想，做到心里裝著人民群眾，凡事想著群眾；讓馬克思主義扎根于群眾的土壤之中，了解群眾所思所求，化解群眾所疑所惑，貼近實際、貼近群眾、貼近生活。具體來說，就是要求黨的各級組織特別是黨的理論工作者要把自己放到人民群眾當中，站在群眾的立場上思考問題，開展工作，切實把馬克思主義與人民群眾的切身利益結合到一起，“增強大眾共識，用黨的理論和路線方針政策感召人，用改革發展的成就激勵人，凝聚起推進改革建設、共創美好生活的強大力量?！雹贆z驗馬克思主義大眾化的根本標準就在于是否回答了大眾的問題，是否獲得了大眾的滿意。

馬克思主義大眾化內容轉換的大眾性

馬克思主義大眾化內容轉換是把馬克思主義理論用生動活潑、通俗易懂的語言，以廣大人民群眾喜聞樂見的方式和形式，生動地表達科學理論的精髓和實質，對馬克思主義作出富有說服力和新鮮見解的充實和發展，使黨的基本理論、基本路線、基本綱領和基本經驗為廣大黨員和人民群眾所接受。

馬克思主義理論內容來源于人民群眾的實踐。馬克思主義理論產生于實踐之中，同時只有在實踐中，馬克思主義才能得到檢驗，才能不斷升華。馬克思指出：“理論的對立本身的解決，只有通過實踐方式，只有借助于人的實踐力量，才是可能的；因此，這種對立的解決絕對不只是認識的任務，而是現實生活的任務，而哲學未能解決這個任務，正是因為哲學把這僅僅看作理論的任務?！雹隈R克思和恩格斯在國際無產階解放運動的實踐中，分析資本主義社會的基本矛盾，批判地繼承人類思想史上的優秀成果，在總結人民群眾實踐經驗的基礎上創立了科學的理論體系。從馬克思主義理論形成的歷史進程中，我們可以清楚地看到，它不僅形成了馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學、科學社會主義三個重要的科學理論，而且其內容涵蓋了經濟、政治、文化、社會、歷史、自然、人自身及其相互關系，內容極其深刻而豐富，這都源于人民群眾的實踐過程。

馬克思主義理論的生命力來自于人民群眾的認可。對于社會的發展進步來說，理論的巨大威力在于一旦群眾掌握了理論就能轉換成巨大的物質力量，成為推動社會歷史發展的強大動力。馬克思主義從一開始就是以工人階級和人民群眾作為接受對象，并立足于指導工人階級爭取解放的斗爭，這是馬克思主義巨大生命力和號召力的集中表現，也是馬克思主義與形形色色的社會主義思想截然不同之處。實踐是人類社會存在和發展的根本條件。理論只有在人民群眾的社會實踐中去把握，才能得到正確的理解。馬克思主義理論要真正具有強大生命力，要真正掌握群眾，為群眾所接受，這就要走大眾化的道路。在大眾化進程中，就是使馬克思主義理論被人民群眾所理解、掌握并內化為解決現實生活中各種問題的思想武器，使廣大人民群眾樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，科學認識世界和改造世界。

馬克思主義理論內容的轉換要適應大眾的需要。就形式而言，馬克思主義大眾化就是用群眾的話語表述、用人民大眾喜聞樂見的形式傳達馬克思主義，真正轉變為廣大人民群眾改造世界的強大力量。這就需要把馬克思主義嚴謹科學的理論體系轉換成人民群眾常說常用的話語體系，適應大眾的需要，并被大眾所掌握。關于中國民主革命中武裝斗爭的必要性和重要性，可以講許多理論，但毛澤東卻只用一句話來表達：“槍桿子里面出政權”。八個字，簡潔明了，人民大眾聽得懂，記得住。社會主義的根本任務是發展生產力。關于這個問題，鄧小平只講了一句話：“發展是硬道理”。只有六個字，也是人人能聽懂，深入人心。這些基本理論觀點很快為廣大干部和群眾所掌握，在中國特色社會主義建設中發揮了巨大的作用。馬克思主義大眾化就是要在表達方式和表現形式上使之大眾性，使馬克思主義的理論內容讓廣大群眾能夠理解和掌握，領會馬克思主義的精神實質，使馬克思主義在中國土地上生根、開花、結果。

馬克思主義大眾化主體的大眾性

人民群眾是馬克思主義大眾化的主體。無論是推進主體還是接受主體，都從人民群眾中來，只有轉變其被動接受教育的觀念，增強其主體意識，才能真正貫徹“以人為本”的理念，從而使馬克思主義及其最新成果被多數人所理解和接受。

馬克思主義大眾化推進主體是人民群眾。馬克思主義理論是人民大眾的理論，因此一定要走群眾路線。人民群眾是推進馬克思主義大眾化的主體。作為推進馬克思主義大眾化主要力量的黨政干部、理論工作者、宣傳工作者等，都來自于人民群眾，都是人民群眾中的一份子，都需要在人民群眾的社會實踐中推進和實現。大眾化就根據人民群眾的實際需要，把馬克思主義理論有計劃、有目的、有組織地開展教育傳播活動，在廣大人民群眾中推進馬克思主義，讓馬克思主義成為人民群眾實踐的理論指導，讓人民群眾充分認識到，自己是馬克思主義的推進者，不斷增強和提高人民群眾推進理論的信心和力量。

馬克思主義大眾化主體的利益需求。馬克思主義大眾化的過程，就是人民群眾學習馬克思主義、掌握馬克思主義、運用馬克思主義的過程。但是在這一過程中，人民群眾創造歷史的活動以及對馬克思主義理論的認知程度必然受到社會歷史條件等各種因素的制約。這就要求推進馬克思主義大眾化，以滿足人民大眾的利益需求為起點，使馬克思主義成為人民大眾主動和愿意接受的理論。一些通俗的理論讀物，之所以能在廣大人民群眾中產生巨大反響，獲得廣泛宣傳和好評，就在于它抓住了廣大群眾在一個時期關心關注的熱點、重點和難點問題，不回避客觀現實，對現實問題進行實事求是的理性分析和科學研究，提出切實可行的發展思路和解決方案，幫助群眾客觀認識形勢，解答各種疑惑，指出發展思路。因此，推進當代中國馬克思主義大眾化，要充分考慮人民群眾的實際需要，從人民群眾關心關注的重點、熱點、難點入手，為人民群眾釋疑解惑，使當代中國馬克思主義大眾化贏得群眾的歡迎。

馬克思主義大眾化推進主體與接受主體的雙向互動。馬克思主義大眾化是推進主體與接受主體相互影響、相互促進、共同提高的過程。馬克思主義大眾化的推進主體是指我們黨思想理論教育的組織部門以及理論教育工作者，馬克思主義大眾化的接受主體是當代中國馬克思主義理論的學習者、接受者。馬克思主義大眾化作為一種思想教育和理論傳播的實踐過程，推進主體和接受主體從來不是截然對立的，始終是相互轉化、相互促進的關系。推進主體和接受主體要在平等合作的基礎上互相討論、互相教育、共同領悟、共同提高，實現雙方思想認識的升華。毛澤東指出：“在我黨的一切實際工作中，凡屬正確的領導，必須是從群眾中來，到群眾中去……這就是馬克思主義的認識論?！雹垡环矫?，作為馬克思主義推進主體，要真正到群眾中去，主動聽取人民大眾的意見和建議，引導人民大眾主動接受馬克思主義。另一方面，作為馬克思主義的接受主體，不僅是被改造的對象，而且是與推進主體一樣有思想有要求的另一個平等主體，應該在意識深處對接受主體與推進主體的平等存在給予高度的認同，尊重人民群眾的主體地位，發揮其主體性。這是馬克思主義大眾化的群眾路徑。

綜上所述，馬克思主義大眾化的大眾性主要體現在價值取向的大眾性、內容轉換的大眾性、推進主體的大眾性等方面。這三個方面并非各自獨立，而是互相聯系，互相作用，互相促進。為此，在推進馬克思主義大眾化過程中，以大眾性特征為出發點，用馬克思主義指導人民群眾實踐；把馬克思主義及其理論創新成果轉換成人民大眾的語言，讓群眾明白、理解；關心廣大人民群眾的根本利益，反映群眾意愿，集中群眾智慧；增強人民大眾的主體意識，提高人民群眾對中國特色社會主義理論體系的自覺自信。這樣，科學的馬克思主義理論才能指導實踐，并在實踐中得以檢驗、豐富和發展，才能不斷推動當代中國馬克思主義的大眾化。

（作者分別為遼寧大學馬克思主義學院院長、教授、博士生導師，遼寧大學馬克思主義基本原理專業博士研究生、沈陽理工大學應用技術學院副教授）

注釋

①李長春：“加強生活熱點難點問題引導，大力推進當代中國馬克思主義大眾化”，人民日報，2012年6月30日。

②馬克思：《1844年經濟學哲學手稿》，北京：人民出版社，2000年，第88頁。

③《毛澤東選集》（第3卷），北京：人民出版社，1991年，第899頁。