一代清官于成龍

彭安玉

一代清官于成龍

彭安玉

有了國家，就有了官吏；有了官吏，就有了“清官”與“貪官”之別。在中國歷史上，“清官”一詞最早出現于宋元的戲劇和小說中，但在二十四史中，為“循吏”、“良吏”、“能吏”立傳者，不在少數，這些循吏、良吏、能吏也就是后來通稱的清官。在歷史上，中國人對清官的感情至深至厚，對清官的謳歌也是不遺余力，“包青天”、“況青天”、“海青天”的傳奇故事家喻戶曉。在清代，出了個大清官于成龍，他勸農勵俗，懲惡恤民，勤于政事，為官清廉，志行修潔，愛護百姓，搏擊豪強，康熙皇帝褒獎他是“清官第一”。于成龍有一個生前好友叫熊賜履，他對于成龍清廉不茍的品行有深切了解。他在于成龍的墓志銘中稱他“性善吃苦，諸人所不能堪者，一處之恬如。為學務敦實行，不屑詞章之末。嘗曰∶‘學者茍識得道理，埋頭做去，不患不到圣賢地位?！保ā队谇宥斯吠饧?/p>

于成龍，山西永寧（今離石）人，生于明萬歷四十五年（1617年），死于清康熙二十三年（1684年），一生經歷了萬歷、天啟、崇禎、順治、康熙五朝，終年68歲。于成龍原是明朝諸生，在崇禎年間考取過副榜貢生。明朝滅亡之后，于成龍面對國破家亡之恨，深感晚明學風空疏，高談天性，遂至天下魚爛河決，生靈涂炭。痛定思痛，他身體力行，“力扶清廉”，以天下為己任，待人律己皆極嚴峻。順治十八年（1661年）被清朝授予廣西柳州府羅城縣知縣，從此踏入仕途，開始了清廉卓越的為官生涯。

一、勇于擔當，善理羅城

于成龍任羅城知縣之時，已經45歲。羅城偏處山隅，瘴氣襲人，北方人不服水土，生還者常常十之一二，人皆視為畏途，親朋好友多勸他不要赴任。然于成龍以“古人義不辭難”自勉，變賣部分家產，湊足盤纏一百兩，告別父老鄉親。臨別，他叮囑長子說∶“我做官不管你，你治家莫想我?！睍r門里門外，哭成一片。于成龍含淚毅然攬轡登程，并對同窗好友表示∶“我此行決不以溫飽為志，誓勿昧‘天理良心’四字。子素知我于蓮池書院者，敢為子質言無隱?！保ā队谇宥斯吠饧?/p>

于成龍對邊荒早有心理準備。但來到羅城，當地的荒涼還是讓他震驚。經過二十多年的刀兵之災，羅城凋零不堪，百姓無以為生，紛紛鋌而走險，淪為“盜賊”。當時的羅城縣城只有居民6家，草屋數椽。環顧縣衙，沒有門垣，院中長滿青草，中堂僅3間草房，東邊是臥室，西邊是書吏舍，中間開一門，后面是內宅，茅屋3間，不避風雨，破陋異常，以至“虎嘯猿擲，白晝行庭中”（《于清端公政書》外集）。而在艱難困苦中掙扎的百姓則鳩形鵠面，一個個如驚弓之鳥，惶惶然無心生產。一路風塵仆仆，于成龍已經染病在身，目睹此情此景，心中雖不免愁苦，卻“扶病理事”。他堆土石為幾案，支鍋于楹下，晚上睡覺頭枕一口刀，床頭放兩支槍，以防不測。

于成龍生于農家，又經歷明清改朝換代之變，深通世情民心。他清醒地認識到∶“地方何盜，盜即民也。民雖無知，決不樂于為盜，必饑寒刑罰追之而為盜也，責在有司。清靜寡欲，先之德教以端風俗，繼之保甲以防不虞，勿戕民命，勿剝民膚，俾各安家室，各戀妻子，此彌草竊之未議也?！保ā队谇宥斯肪硪唬┮蚨鲝垺吧允枰幻嬷W，多方招撫，開誠布公，消疑釋嫌”（《于清端公政書》卷一）。為此，他一方面寬減徭役，興建學校，創辦養濟院；另一方面申明保甲，禁攜刀槍，強迫瑤寨頭人俯首講和。羅城境內很快安靜下來。

為復蘇經濟，每年春天，于成龍親至田野察看農稼。見奮力耕作者，即主動上前吁長問短，懇切慰問。時間一久，于成龍與百姓打成一片，“或坐樹下，與飲食笑語，歡如家人”（《于清端公政書》外集）。于成龍勸課農桑，獎罰并用，民皆致力耕作，農田里長滿了莊稼，山坡上布滿了牛羊。

于成龍治理羅城，十分善于用自身的人格感化百姓。他到任后，或據案讀書，或獨酌濁酒，醉則倚案幾而臥，甚至一連數日不戴帽子，不穿鞋子，無論書吏還是民眾都“樂公坦懷易親，皆樂就”（《于清端公政書》外集），親熱地稱他為“阿爺”，或三天，或六日，即相聚至衙門向于成龍問安。于成龍平易近人，愛民如子，百姓信任他，但凡婚喪嫁娶，莫不與他商量。

于成龍衣食住行簡約清儉，除朝廷俸祿外，分文不取。離開山西時，他雇了5名身體健壯的仆人相隨。由于羅城環境惡劣，不久病死一人，三人逃回山西老家。于成龍的兒子又尋覓四人，打發至羅城。結果病死三人，還有一位精神失常。到后來，所有仆人都棄他而去。日子逐漸好起來的百姓見于成龍孤身一人堅守羅城，十分不忍，每天早晚去衙門看望他，還有人湊錢送給他，說∶“知阿爺苦，我百姓每供些少鹽米費?！庇诔升埿χx絕∶“我一人在此，何須如許物，可持歸易甘旨奉汝父母，一如我受?！北娙酥坏谩扳筲蟪秩ァ?。幾年后，于成龍的兒子來羅城看望父親，百姓聞之，“則大喜奔嘩庭中，‘阿爺人來，好帶物安家去！’又進金錢如初，公又笑謝曰∶‘此去我家六千里，單人攜資，適足為累！’揮使去，眾皆伏泣，公亦泣，卒不受?！保ā队谇宥斯吠饧?/p>

康熙五年（1666年），廣西秋試，于成龍穿一身洗得發白的舊袍，蓋的被子又黑又硬，在一群美服盛飾的人堆中格外刺眼。廣西巡撫知道于成龍為官清廉，政績突出，便指著敝衣垢褸的于成龍說∶“必羅城令也！”旋即委以重任，第二年又因政績斐然，被撫臺薦舉任四川合州（今合川）知州。羅城百姓知道于成龍即將離任遠走，“遮道呼號，‘公今去，我儕無天矣！’追送數百里，哭而還?！保ā队谇宥斯吠饧?/p>

二、任職合、黃，安輯地方

合州下轄三縣，遺民百余戶，賦重差繁，百姓生活十分艱難。為減輕百姓負擔，于成龍上任后，首先免除了官員的隨從之費，自己僅畜羸馬一匹，以家仆自隨。當時，官場有不少“潛規則”，如地方官以土特產“孝敬”上司，幾乎成了約定俗成的規矩。有一次，郡守下帖，要求合州送魚。于成龍毫無顧忌地頂了回去。他責問郡守∶“民脂膏竭矣，無憐而問者，顧反乃樂魚，且安所得魚乎？”（《于清端公政書》外集）郡守被于成龍赤誠愛民之心所感，不僅沒有責怪他，反而一下子取消了十多項不合理的攤派。

合州赤貧如洗，當務之急在于招撫流亡，開墾荒地，恢復生產。為此，于成龍貸給流民耕牛、種子，并明文規定三年后被墾荒地歸自己所有。結果四面八方的流民趨之若鶩，僅僅個把月，合州戶口就增加到一千戶。在經濟復蘇之后，于成龍又不失時機地教化百姓，改良社會風氣，主持恢復了合州祭祀孔子等活動，以挽回道德人心，還親自根據山西永寧、廣西柳州的朝賀禮儀，制定了合州的朝賀禮儀。于成龍治理合州，既重視物質生產，又重視精神道德建設，體現了過人的精明。

于成龍名聲越來越大，不久遷湖廣黃州同知，駐扎岐亭。岐亭盜賊橫行，治安混亂。地方長官害怕實情上報影響升遷，遂隱而不報。吃透了地方長官心理的盜賊們越發猖獗，竟至光天化日之下搶劫行人，卻無人敢管。于成龍除暴安良，先殺了7個強盜以安定人心，繼而裝扮成乞丐，打入盜賊巢穴十余日，在充分摸清盜賊行蹤后回到衙門，下令招撫強盜頭子，令其戴罪立功，捕盜自贖。強盜頭子雷厲風行，準確出擊，其他強盜聞風喪膽，紛紛遠逃。