地遙江漢 心志鷓鴣——龔鼎孳山水詩簡論

時志明

（蘇州市職業大學 教育與人文學院，江蘇 蘇州 215104）

在清初“江左三大家”中，錢謙益以老辣沉著的詩風成為一代盟主，吳偉業以哀感悱惻的“梅村體”開“婁東詩派”，而龔鼎孳側身“三大家”，實非詩學成就，大抵因其才望和官位。因此龔鼎孳在“三大家”中實是一個特殊人物，對此沈德潛在《清詩別裁集》里說道：“合肥聲望與錢、吳相近，又真能愛才，有以詩文見者，必欲使其名流布于時，又因其才品之高下而次第之，士之歸往者遍宇內。時有合錢、吳為《三家詩選》，人無異辭。惟宴飲酬酢之篇，多于登臨憑吊，似應少遜一籌?！盵1]30這里“登臨憑吊”是指感懷故國，即有沉郁厚重內涵的作品；而“宴飲酬酢”則是指燈紅酒綠之間友人交際互贈的篇章。前者是以傳統詩學的價值觀衡量的，顯然高于后者。而龔鼎孳之所以少“登臨憑吊”之作，無疑與其人生態度和價值取向有關。即便如此，就清初山水詩而言，龔鼎孳仍然是“三大家”中的佼佼者。

一、龔鼎孳的生平及詩歌創作概說

龔鼎孳（1615—1673），字孝升，號芝麓?！澳现焙戏剩ń癜不蘸戏剩┘鲹嶂菖R川人。崇禎甲戌（1634）科進士，官兵科?！盵2]631據《清史稿》載：“李自成陷都城，以鼎孳為直指使，巡視北城，及睿親王至，遂迎降，授吏科給事中，改禮科，遷太常寺少卿，順治三年（1646），丁父憂?！焙蟆白陆蛋思壵{用”，至康熙初年，起用為“左都御史，遷刑部尚書。卒，謚端毅。乾隆三十四年（1769），詔削其謚”。[3]2076-2077

龔鼎孳與錢謙益、吳偉業相較，人格虧失似更嚴重，后世詬其病者多牽連一人，即顧媚。據載，龔鼎孳接受李自成直指使一職時曾說：“我原欲死，奈小妾不肯何？”[2]631當時錢謙益與柳如是、龔鼎孳和顧媚的情事被傳為艷聞，聲名遠播。柳如是在大節上光明磊落，有奇男子之風，清兵南下，曾勸錢謙益為大明殉節，后多次參與反清復明活動。而顧媚在李自成入京、清兵進犯時一再拖累龔鼎孳，使其反復變節辱志，為節士所不齒。陸以湉《冷廬雜識》曰：“龔鼎孳娶顧媚，錢謙益娶柳如是，皆名妓也。龔以兵科給事中降闖賊，授偽直指使，每謂人曰：‘我原欲死，奈小妾不肯何？’小妾者，即顧媚也，見馮見龍《紳志略》。顧苓《河東君傳》謂：‘乙酉五月之變，君勸錢死，錢謝不能。戊子（應為甲辰，陸說有誤）五月，錢死后，君自經死?！粍t顧不及柳遠矣?！盵4]龔鼎孳的數易志節與兒女情長有關，但把士大夫大義面前不能守身如玉完全歸于“奈小妾不肯何”，似極不公允。龔鼎孳在大節面前是一個寧肯舍義而不能舍 身的假名士，就人格而言，他不但表現為見風使舵、投機取巧，甚或有些厚顏，如《清史稿》所記：“先是大學士馮銓被劾，睿親王集科道質訊，鼎孳斥銓奄黨，為忠賢義兒，銓曰：‘何如逆賊御史？’鼎孳以魏征歸順太宗自解，王笑曰：‘惟無瑕者可以戮人，奈何以闖賊擬太宗？’”[3]2076-2077

不僅如此，“丁父憂”期間，他一方面向清廷“請賜恤典”，一方面又于奔喪途中，“聞訃仍復歌飲留連”[3]2076-2077。這種行徑，不管是在忠義還是在孝道方面，均不被世人首肯。孟森先生說：“芝麓于鼎革時既名節掃地矣，其尤甚者，于他人諷刺之語，恬然語為酬酢。自存稿，自入集，毫無愧恥之心……生平以橫波為性命，其不死委之小妾，而他人之相諷者，亦以龔與善持①這是龔鼎孳為顧媚起的愛稱。君偕殉為言，彌見其放蕩之名，流于士大夫之口矣?！盵5]

前明降臣，無一不是軟弱怯懦，缺乏為先朝一死的勇氣和膽魄，貪生舍義之際，他們不得不為名節考慮，而為掩變節辱志之過，錢謙益用自悔、吳偉業用自怨，即通過“悔”和“怨”的方式，希望得到后世的諒解。龔鼎孳位高權重，加之個人性情之緣故，他的飾過方式極其特別，即憐才惜才，以交結、薦舉、翼護各方遺民才士而受到大家的交口稱贊。其古道熱腸、扶危救困的義舉，感動了好多人。所以包括杜浚、閻爾梅等遺民，以及吳偉業等人對之都交口稱贊，使其美譽不斷。

閻爾梅因獄訟得龔鼎孳力助，閻遂感激曰：“君相從來能造命，湖山此后好容身?！盵6]吳偉業曰：“身為三公，而修布衣之節，交盡王侯，而好山澤之游，故人老宿，殷勤贈答。北門之寠貧，行道之饑渴，未嘗不彷徨而慰勞也。后生英俊，宏獎風流……未嘗不流連而獎許也……先生窮囊橐以恤窮交，出氣力以援知己?！盵7]664王賡在《今傳是樓詩話》中亦曰：“端毅本不專以詩名，清順康間公歷任樞要，于易代擾攮之際，苦心調護，士類賴之?！盵8]1362由上可見，龔鼎孳因惜才愛士而深受推許，在某種程度上沖淡了人們對他品行有虧、數易其節的詬病。鄧之誠先生獨能透過表象而洞見本質：“鼎孳為人，實無本末，唯好集令譽……官刑部尚書，婉轉為傅山、陶汝鼐、閻爾梅開脫，得免于死。艱難之際，善類或多賴其力，又頗振恤孤寒……以是遂忘其不善而著其善，得享重名，亦由此矣?！盵9]

龔鼎孳的詩雖不能與錢謙益、吳偉業相伯仲，但從整體上看，他還是有自己的特色：氣韻流蕩而風格清澹，雖然用典，卻避免了錢謙益的幽奧曲折；語近明麗，而脫離了吳偉業的濃艷纏綿。他的詩作以酬贈宴飲為主，時見真情充盈，摒除了一般士大夫虛與委蛇的痼疾。正如吳偉業所說：“故其為詩也，有感時侘傺之響，而不致和平，有鋪揚鴻藻之辭，而無心于靡麗?！盵7]664

龔鼎孳交游遍天下，從王公貴族、同僚同年到布衣遺逸、釋門佛徒，他均過從甚密。因此他為人稱道并顯示與眾不同的詩歌即多為宴飲酬贈之類。鄧漢儀《詩觀初集》曰：“公賦詩有三異：每與同人酒闌刻燭，一夕可得二十余首，篇皆精警，語無咄易，此一異也；當華筵雜杳之會，絲竹滿堂，或金鼓震地，而公構思苦吟，寂若面壁，俄頃詩就，美妙絕倫，此二異也；他人次韻每苦棘手，而公運置天然，即逢險韻，愈以偏師勝人。此三異也?！盵8]1358鄭方坤《國朝名家詩鈔小傳三十二芙蓉齋詩鈔小傳》亦曰：“每當花晨月夕，三爵以后，擊缽賦詩，風流自賞，或一題而數吟，或一韻而七八疊，無不扶質垂條，方流圓折，笑諧間作，落紙如飛……其調高以逸，其詞婉以麗，其音節響以沉，其讬旨也遙深，而其取材也精確，新聲綺制，非復人間?！盵8]1359龔鼎孳被人目為“三異”而“非復人間”的酬答唱和名作有《嶺南喜晤秋岳歌》《萬子年少自清江過訪值余同友他出闕焉傾倒返舟既迫后晤未期臨發悵然賦此寄謝》《如農將返真州以詩見貽和答》《懷方密之》《人日同張登子鄧孝威海幢寺訪澹歸上人》《老友閻古古重逢都下感賦》等。在贈答唱和之作中，詩人并非單純地應景抒情，相反將難言之隱，通過特殊形式表現出來，愈見情真旨遙。如贈答萬年少時說：“道窮寬出世，書就痛編年。豐沛英雄老，曹劉壁壘堅?！保ā度f子年少自清江過訪值余同友他出闕焉傾倒返舟既迫后晤未期臨發悵然賦此寄謝》其三）①鐘振振主編：《龔鼎孳詩》，廣陵書社2006年版。本文所引龔鼎孳詩皆出此書，以下注略。對萬壽祺生逢亂世而大志難伸的困境表示了極大惋惜。再如他與老友姜如農久別重逢時，執其手深情地歌道：“九關豺虎今何往？一別河山事不同。執手小橋君記否？幾年衰草暮云中?！保ā度甾r將返真州以詩見貽和答》其一）“花迷故國愁難到，日落河梁怨自知。隋苑柳殘人又去，旅鴻無策解相思?！保ā度甾r將返真州以詩見貽和答》其二）姜埰明末因言事而被譴謫，龔鼎孳患難間三次上書援救。明亡后，姜埰易僧裝為遺民，龔則降清，二人重逢，百感交集，念江山易主，友朋星散，遂賦詩言志，以明心跡。龔鼎孳哀怨隱忍的故國之情不是通過直接宣泄表達出來，而是借助與知交故舊的酬答互贈曲折地予以暗示：“同死臧洪誰慷慨，逃生張儉獨悲辛?！保ā稇逊矫苤姟菲淙胺鹪撇桓那辶魃?，人日偏宜海國陰?！保ā度巳胀瑥埖亲余囆⑼４彼略L澹歸上人》》）“過眼山川來倚仗，吞聲賓客縱班荊?！保ā独嫌验惞殴胖胤甓枷赂匈x》其一）“壯夫失路非無策，老伴逢春各有鄉?！保ā独嫌验惞殴胖胤甓枷赂匈x》其二）上述諸人，皆明亡前與龔交往甚密的故友，明亡后他們或隱跡佛門，或積極奔走，以彪炳的人格成就一代鐵骨錚錚遺民。龔鼎孳利用贈答宴飲詩作掩護，深切地表達了對故國的懷念和哀悼。

龔鼎孳人格雖有缺失，但作詩卻講個性、講性情，從其酬唱互贈的詩篇來看，他是個重于誼而深于情的詩人。

二、龔鼎孳的山水詩概說

“江左三大家”名位相近，行跡略同，游蹤亦頗近似。所不同者，錢謙益有黃山之游，吳偉業有吳中洞庭湖山之旅，而龔鼎孳則遠涉粵贛，其現存山水詩則以這次遠游途次所見所歷為題材，用196首的大型組詩酣暢淋漓地表現了浙、贛、皖、粵的奇山異水，在“三大家”的山水詩中別開新局。

龔鼎孳于順治十二年（1655）因事被降八級調用，順治十三年（1656）四月起補上林苑蕃育署署丞，旋即使粵，時在仲冬。這次使粵的路線大體是：自京師至蘇杭，由杭州發舟經浙之富陽、龍游、玉山、常山，贛之鉛山、貴溪、安仁、吉水、贛州、南康，進入粵省后，歷梅嶺、曲江、韶石、飛來峽、觀音巖而抵廣州。返程由粵經贛達皖，期間逗留金陵。龔鼎孳的山水詩主要圍繞這次旅程而展開，以目的地為軸心，采用以點連線的結構方式把沿途所歷之景有機地整合起來，遂形成使粵山水組群。其總體氣象開闊，意境高遠，寫景以白描為主，并以敏銳之觀察，橫厲之才情，抓住各景點之特征，體現了景各有殊的地域風貌。如寫蘇浙風光，突出的是柔媚委婉的特色：“野橋殘柳色，長路已含情?！保ā秴情T雪后舟行即事》其一）“櫓柔輕白浪，山妙領黃昏?！保ā跺X塘江行雜詩》其一）“玻璃寒映玉壺漿，錦石鱗鱗引鏡長?！保ā督ǖ碌乐锌谔枴罚捌缴臣殲k總波瀾，頑石谽砑濺櫓殘?！保ā蹲蕴m溪趨龍游戲占》）寫贛中風情，筆法多變，既著力描繪贛北的山川秀美，又重點凸顯贛南江灘重重、關山雄峙的壯景：“碧凈波含翡翠毛，莽蒼云斷赭山高?！保ā队臧l饒江》）“浠水孤城石壁懸，江干戎馬暗風煙?！保ā哆^弋陽》）“巨斧斫崩云，飄動萬川雪。陰濤如怒駟，歷險轉奔悅?！保ā妒藶╇s詠》其一）“萬石御孤舟，森然齒牙集。其狀各槎枒，力短斧柯澀?！保ā妒藶╇s詠》其三）粵地山水奇峭，如星羅斗布，這一切被詩人道來，就有以下迥異之處：“萬仞裂冰雪，鬼斧愕難狀。丹翠懸石根，陡絕失倚傍。伏虎應辟易，飛鳥亦慘愴 ?！保ā稄椬哟墶罚跋責粞U裊，云動月鱗鱗。石墨遙橫黛，風湍暗損神?！保ā兑剐羞^始興江口》）“碧乳蛟宮注，丹梯鳥跡遷。半山星月影，平掛眾峰巔?！保ā冻嗽路胖圻^觀音巖》）“菡萏浮天青七葉，龍螭蹴鐵勁千盤。 斜飛珠閣蒼林擁，細拂云簾碧乳寒?！保ā队纹咝菐r》其一）

龔鼎孳詩風清秀，才氣橫溢，各體兼長，前人對此多有褒揚。吳偉業《梅村詩話》評道：“孝升于詩最秀穎高麗，聲調遒緊?！盵7]664林昌彝《海天琴思續錄》曰：“白下才華重合肥，散花天女著銖衣。橫波捧硯鈔詩艷，一卷瑯璈五字稀?！盵8]1360楊際昌《國朝詩話》說：“龔合肥詩文下筆數千言立就……斂才為絕句……氣韻絕不凡也?！盵8]1360吳偉業著眼于龔詩的風情聲調，林昌彝推崇其五律，認為“五律”乃龔詩“為最”之體式。楊際昌和王士禛等人一樣，非常激賞龔的七絕，在他們看來，龔之七絕不但氣韻不凡，而且多杰作。如果以山水詩為例，上述諸家的評論確可得到印證。

龔鼎孳的山水詩從意境看，有幽深杳邈、空闊通透的脫俗感；從語言考察則顯得貼切自然、形象可感；從形式辨析，各體兼善，有五古、五律、七律和七絕等。不管哪種體式，經他翻手一轉，就顯得流麗圓潤，引人入勝。

首先看他山水詩的意境。如：“寒水浮星動，崩巖入暮平。波經孤峽細，月掛半山晴?！保ā秿{江月夜》）“翠入茅檐合，云浮遠塔濃。前山飛急雨，愁濕暮天鐘?！保ā队裆降乐小菲渌模氨毯Ｍ锿?，春星罷酒明。潮平珠不暈，天闊月無聲?！保ā吨榻乱埂菲湟唬按盒切睊彀敕迩?，湖氣浮天白雪生。入夜中流重放舸，還疑雨黑嶺頭行?！保ā兜帜峡岛笾壑新d十首》其四）意境是中國山水文學追求的終極目標，山水詩因為創造和體現了意境才使得它比其他題材的文學更有價值，更受人們關注。意境創造因人而異，有不同的人生感悟、個性氣質，就有不同的詩歌意境，清麗瀏亮、高遠悠長、雄渾奔放、蒼涼悲慨等都可自成一格。龔鼎孳為人圓滑，缺少骨骾氣，正所謂英雄氣短兒女情長，所以他的山水詩亦多柔婉清淡、韻味綿長。為能準確傳達個人感情，他一般選取具有特征性的客觀物象來營造獨特的詩境，諸如高山峽江、春星明月、夜色蒼茫、孤煙自生、細雨斜風、空翠晴嵐等。即使壯闊的景色被龔鼎孳寫來也柔媚婉轉，意境沖淡。如：“錢塘潮水富陽舟，淚滴寒星酒面浮。今夜贛江波上月，嶺猿啼斷一春愁?！保ā妒藶┎≈锌谔枴罚?/p>

其次，說說龔鼎孳山水詩的語言。語言是營構意境的媒質和載體，同意境一樣，詩體語言的選擇也因人而異，有什么樣的詩人就有什么樣的意境，而有什么樣的意境就必會用與其相適應的語言去構造和表現它。龔鼎孳的山水詩整體境界是婉約透亮的，所以他使用的語言也色彩明快、簡捷直白，在光、聲、色三者之間找出語言表現力的平衡點。如：“蘆花雪浪滄洲道，笑啟篷窗晝泊同……即看玉鏡中天滿，試倚蘭橈落照紅?！保ā吨星餃嬷葜壑小菲湟唬敖瓏毕济?，金波絢晚潭。淺深峰故疊，天水碧相含?！保ā锻盱V將抵吉水》其二）“蘆花雪浪”對應“落照紅”，色彩對比強烈，使詩的表現效果大大增強；“江國”被一派晚霞所“媚”，水面上泛起層層絢麗的“金波”，遠山重疊，天水相映，恍若一幅金碧山水圖卷。龔鼎孳不僅善用具有鮮明色彩的語言，而且還能嫻熟地運用形象化的語言，寫出景物的動態情狀。如：“高沙界中流，萬象歸一石。遠若浮菱芡，近或欹屋壁。錯落臥羊馬，拱揖昧主客?！保ā妒藶╇s詠》其六）擬人擬物手法的運用，就把十八灘中怪石嶙峋、激湍迸奔的險境表現得形象逼真、宛在目前。此外，龔鼎孳還擅長夸張，把難狀的景物通過對比夸張顯現出來，給人以無限震撼：“萬仞裂冰雪，鬼斧愕難狀。丹翠懸石根，陡絕失倚傍。伏虎應辟易，飛鳥亦凄愴?！保ā稄椬哟墶罚?/p>

再次，龔鼎孳山水詩的寫作，能根據景物的變化、人的興致不同來選擇不同詩體，形式靈活，結構多變，長歌短章相錯雜，有時單篇詠一景，有時連屬數章詠一物，其間層疊變幻，曲折幽奧，叫人目不暇接。其五言古詩力追謝靈運遺風，無論句式、韻腳，還是寫景擬物，都與康樂相頡頏。如《富春渚》、《七里瀨》、《舟發建德作》①以上三首詩，詩人注明“用康樂韻”。、《蘭溪舟中作》、《自龍游趨衢州作》等。不光用韻仿謝靈運，而且描寫手法、結構方式等與謝靈運山水詩也相吻合，但在造境方面顯然超越前人，這大概是清代山水詩對前人因承創新的結果。

龔鼎孳五言古詩精雕細琢，善于寫景，而五律、七律尤其是七絕，則于寫景外更刻意捕捉一種神韻。如把寫同一對象的五律《夜發抵富陽》、《枕上過釣臺》與五古《富春渚》、《七里瀨》相比，二者之間的區別就非常顯著。五律空闊透明，質地輕飏，而五古則精細刻畫，厚重質實，風旨殊異迥絕。

前人評龔鼎孳才氣橫溢，援筆數韻立成，且一篇不足，繼之以組歌。這一特點通過山水詩創作反映出來的就有《十八灘雜詠六首》《常山道上六首》《玉山道上四首》《曉發象口雜紀四首》《南康曉行趨大庾四首》《過梅嶺五首》《嶺南歸興六首》《游七星巖四首》《曉發萬安口號八首》《三水舟中和秋岳制硯韻留別八首》《雨抵贛江三首》《十八灘病中口號十首》《抵南康后舟中漫興十首》《上巳將過金陵四首》等，這些山水組詩一氣相貫，從不同角度把詩人眼中獨異的景象表現得風致婉然、高潮迭出。

“三大家”因才望、官位和出處趨同，后世多將其相提并論，均目為開有清一代詩風之宗師。但如果稍加辨析，“三大家”人品、詩才則同中有異、異同互見。說其“同”，主要表現為：三人均熱衷名利，如駑馬戀棧，絲毫不肯有所舍棄。正因為貪戀名位，所以大節面前往往做出與其才望不相稱的昧于大義的抉擇，從而使其在道德評判的層面上陷入永劫不復的深淵，給人留下“哀其不幸，怒其不爭”的慨嘆。中國的士人最重的是氣節，他們畢其一生孜孜以求的是人格的完美，“成仁取義”是中國儒家思想的核心?！敖笕蠹摇敝猿蔀楸瘎∈降娜宋?，關鍵是他們性格的怯懦、心理的僥幸和政治的投機，由此造成了他們“仁義”觀的偏失，喪失了真正士人的原則而淪為道德審判席上的被告者。在詩歌成就方面，“三大家”雖然各有特點，但他們都推崇唐詩特別是杜甫的詩歌，對杜詩中表現的韻味格調情有獨鐘，并由繼承學習前賢而自創新聲?！叭蠹摇倍脊餐P注詩的抒情功能，在他們的詩篇中真情洋溢，擴大了詩的傳情范圍。在山水詩創作上，“三大家”有著一個默契的共識，那就是追覓悠遠綿長、清空沖淡的山水詩境。

“三大家”除了趨同之外，還有求異，同中現異才能各顯本色。他們的相異處主要表現為：三人雖然名節有虧，但其性情和處世方式還是有所區別的。錢謙益閱歷豐富，為人深沉，平生素有激昂慷慨之志，不但文學深厚博奧，而且史學、兵法、謀略亦頗廣博精深，是一個在某些方面甘冒風險且不隨意俯仰的人。吳偉業仕途少顛躓，沒有錢謙益那樣的坎坷波折，雖然有小的獄訟牽連，但都有驚無險。他的性格中缺少大氣磅礴的骨鯁氣，謹慎敏感，優柔寡斷，臨大是大非容易被親情所惑、名利所擾，充其量是一個完全個性化的詩人，在他身上詩人氣質大過其他人格特質，明哲保身和諳于世故使得他不像錢、龔那樣大肆張揚，除了被迫應征，出仕新朝，吳偉業幾無被人指責之處。吳偉業出仕新朝有被逼迫的因素，但他的變節卻是身心俱變，這一點耐人尋味。龔鼎孳資歷與錢謙益無法相較，較吳偉業也算晚出，崇禎七年（1634）中進士時他才20歲，少年得志。在政治上他見風使舵、左右逢迎，所以仕途一直順利，名位高于錢、吳，由此他放浪形骸，流連詩酒，出入歌樓妓館，受時人指斥譏諷頗多。即以文學成就來說，龔鼎孳與錢、吳也很難比肩：錢謙益宏博雄視，時有大氣盤旋；吳偉業哀婉激楚，創“梅村體”；龔鼎孳除詩藝差能忝列“三大家”外，其余則處于下風。從山水詩創作的角度來看，三人題材均顯單薄，游歷頗寡。若僅以游蹤和表現題材來考察，龔鼎孳為三家之首，他的粵贛山水詩精彩紛呈、高潮不斷，在清初山水詩壇算得上奇觀。若以氣勢來看，錢謙益的黃山組詩英氣逼人，宛如黃山之瀑，砰訇嘡嗒，奪人心魂。錢謙益入清后山水詩深刻的故國之思，亦是吳、龔無法達到的。站在山水詩題材、審美趣味的基點來考量，龔鼎孳應推首位，因為他因承創新，擴大了山水詩的表現范圍，并進一步提高了山水詩造境的水平。

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