武術在中華文化傳播中的“名片效應”研究

張長念 李鳳梅 盧佳佳

(首都體育學院武術與表演學院，北京 100191)

1 前言

當今時代，隨著全球化勢力對人類社會影響層面的擴張，全球化熱潮正風靡世界，逐漸引起各國政治、教育、社會等學科領域的重視，形成了全球化熱潮新趨勢，同時全球化熱潮已滲透到文化領域，為各個國家的文化交流提供了載體、工具和渠道，推動了有別于傳統的人類文化發展范式的形成。與此同時，文化的沖突和競爭也前所未有地頻繁和激烈，捍衛文化權利和爭奪文化利益的較量顯然已展開。全球化影響下的國際文化發展新趨勢，同樣深刻影響著中華文化發展的進程。在此形勢下，中華文化想要生存與發展，就必須走向世界。猶如改革開放初期，國家允許一部分人富起來，先富帶動后富一樣，中華文化走出去亦是如此，出“品牌”、出精品，是中華文化走出去的主要手段。

中國武術是中國傳統文化血脈很獨特的、具有代表性的一支，不論其文化內涵的“中華性”，還是其國際化的“普及度”，以及實施過程的“可操作性”，都具有其他文化形態難以比擬的獨特優勢。在中華文化形態中，相較于書法、中醫、戲曲等傳統文化而言，中國武術的世界認知度、影響力和感召力可謂獨步天下。所以由中國武術擔任中華文化走出去的“名片”是最好的選擇，中國武術所具有的獨特優勢和意義作為中華文化的“名片”，是其它一般娛樂文化和通俗文化作品難以取代的。因此，研究武術作為中華文化“名片效應”的獨特優勢和意義，成為當下刻不容緩的緊要任務。

2 中華文化走向世界需要“名片效應”

改革開放以來，突飛猛進的經濟發展和日益強盛的國力，為文化的繁榮與交流創造了極好的物質基礎和前提條件。我國文化產業的迅速發展萬眾矚目，影視、演藝、動漫、出版、網絡新媒體、旅游文化產業己漸成規模。但是從橫向比較來看，我國文化產業對國民經濟的貢獻還遠不如美國、日本、歐洲，在世界一流的文化產品和品牌的締造上，我們仍難以望其項背。一些可喜的數據和零星的案例，無法改變我國文化貿易逆差較大的基本現狀。無論是經濟數據還是思想觀念，中國的文化產業尤其是“文化走出去”，都還處于初期探索階段。

因此就必須推出一項在各個方面都能夠代表中華文化走出去的精品力作。所謂的精品力作就是“名片”?！懊笔菫榱苏蔑@個人魅力、擴大知名度和行業威望，尤其是自然而然在人們心中扎根的品牌，其影響力生命力可以說是永恒的。因為“名片”是一種識別標志，是一種精神象征，是一種價值理念，是品質優異的核心體現。所以中華文化走出去迫切的需要具有獨特優勢和意義的“名片”作品。武術身為中華民族文化國粹之一，是我國民間流行最廣泛的體育項目，是中國傳統文化幾千年的積淀，因其久遠的歷史、豐富的內容、深邃的內涵，理應首當其沖的發揮作為中華文化“名片效應”。

3 武術發揮中華文化“名片效應”的獨特優勢

3.1 武術具有相當的傳播基礎

近年來隨著各類傳播媒介的形成、發展和完善，中國武術文化被廣為流傳。如由功夫巨星李小龍主演的《精武門》、李連杰主演的《少林寺》、成龍主演的《醉拳》、甄子丹主演的《詠春》等一系列功夫電影的熱播，使武術在世界上廣為矚目，世界人在享受視覺盛宴的同時感受著中國武術的凌厲拳腳，領略著中國武術的獨特魅力。武術在世界人的腦海中留下了深刻的印象，并激發了人們學習和推廣武術的熱情。越來越多的留學生不遠萬里來到中國練習武術便證明了這一事實。不僅如此，武術的健身價值和文化價值備受世界人的認同。其中武術的健身價值是世界人認同武術的核心所在。當今時代，競爭激烈，生活節奏快，工作壓力和精神壓力大，人們對健康意識的加強，進行自我健身鍛煉已成為人們主動的自覺行為，并且對動動項目的健身功效要求特別高。因此，無論是人類健康的內在需要還是社會對個體賦予的外在需求，選擇一個健身功能顯著的體育運動項目尤為重要。中華武術內容十分豐富，且各具特色，鍛煉手段多樣化，并能適應不同人群的需求，它不僅有豐富的修煉形式，更為重要的是它蘊含著中國傳統哲學思想，兼有傳統的“天人合一”、“內外兼修”的整體觀與“陰陽”辨證的理論作為指導，從而達到“身心兼修”的境界。因此，中華武術具有相當的傳播基礎。

3.2 武術以身體為表達方式

“所有的民族和文化之中都有身體的影子，它存在于各個角落，并且可以延伸與傳承，是一種社會現象和象征形式?！保?］武術也是如此，并且武術主要以身體為表達方式。相較于以文字、聲音、圖像、視聽等為表現形式的項目，武術的美主要是以身體為載體所展現的。武術套路中的攻守進退、動靜疾徐、剛柔虛實等運動表現形式都由身體完成，區別于其他形體運動，能夠塑造形象，并且通過技巧意識，氣韻神志，在動靜態中塑造出勇猛、剛毅、雄健、機智、俊秀、靈巧的形象，勾勒出內在的神韻和外在動作統一的意境，既直觀又美觀。因此，國外朋友在語言不通的情況下，同樣能夠練習中國武術;同樣能夠通過自身體感受中國武術所蘊含的藝術美;同樣能夠夠領悟中國武術中博大精深的中華文化內涵。

3.3 武術具有獨特的文化內涵

在上下五千年的文化與文明的繁衍中，中國武術在從冷兵器時代到現如今的發展過程中，不斷汲取中國傳統哲學的精華，不斷將傳統哲學的內涵和精髓納入其中，如儒學思想、太極思想、陰陽思想、八卦思想、知行合一思想等，逐漸形成了得意完備的中國武術?？梢赃@么認為，武術中所呈現出的種種哲學思想，無論是中國武術技術層面的價值取向、精神內涵，無處不閃現出中國傳統哲學的魅影，為武術豐富的內涵增添了無窮的文化魅力，中國武術也就自然而然衍化為一種東方傳統哲學文化的典范。因此，把武術推向世界的同時就是在大力宣揚中國民族特色的傳統文化，讓世界人通過武術操練，認識、了解中國傳統文化的獨特魅力。

3.4 武術具有多元的價值體系

武術的價值是武術存在和發展的內在動因。劉惜榮等把武術放在中國歷史文化環境中考察，認為武術具有歷史文化價值，包武術文化的哲學價值、倫理價值、軍事價值、養生價值、美學價值、藝術欣賞價值和體現民族精神的價值［2］。趙諓華認為，武術從一產生起，就在傳承中體現著自身的社會價值。他把武術在歷史上的社會價值歸于培養認同感、塑造民族精神、自娛諧和、美化人生、傳統表演藝術的滋養源和原始人類早期啟蒙功能［3］。陳詩強認為武術融健身、技擊、觀賞于一體，是一種特殊的民族文化形態，它的當代功能表現在強身健體價值、技擊價值和文化藝術價值［4］。

根據眾多文獻資料得出結論，從冷兵器時代武術產生到現如今，其價值是隨著社會發展而變動不拘的，與社會需要相契合的。武術的技擊價值、社會交往價值、軍事價值、經濟價值、健身娛樂價值、養生價值、審美價值、教育價值等共同構成了武術多元化價值體系。武術多元的價值可以滿足不同人群的價值需要，又可滿足一個人的多種價值需要。這是武術作為中華文化“名片”得以傳播的基點，也是傳統文化發展方向的新趨勢。

3.5 武術無關階級意識形態

意識形態按其階級內容和它所反映的社會經濟形態即生產關系可分為:奴隸主意識形態、封建主意識形態、資產階級意識形態、無產階級意識形態。不同意識形態之間的相互斗爭，構成階級斗爭的一個重要內容。特別在社會形態更迭時期，新舊意識形態之間發生的斗爭尤為激烈就猶如我們小時候學習的文章《最后一課》，“當一個民族淪為奴隸時，只要它好好地保存著自己的語言，就好像掌握了打開監獄的鑰匙”。反映了法國人民深厚的愛國感情。與其相比，武術無關意識形態。不存在社會主義意識形態或資本主義意識形態，也不屬于某個宗教，沒有明顯的宗教色彩，不要求人們信奉哪一個教或哪一個主，更不會強加給人們選擇。因此，人們不會對它產生根本的抵觸心理，也不會把它拒之于門外。所以，武術作為中華走出去“品牌”終究會被世界人接受。

4 武術作為中華文化“名片”的意義

4.1 弘揚中國武術文化，增強民族凝聚力

著名學者張岱年先生說過:“必須正確理解民族文化中的優秀文化，才能具有民族自尊心、民族自信心。有了民族自尊心、民族自信心，才能增強民族的凝聚力。因此，弘揚中國文化的優秀傳統，乃是增強民族凝聚力的思想基礎［5］?！蓖ㄟ^向其他國家傳播中國武術可起到弘揚民族文化、傳播中華文化的目的。武術具有五千年的歷史文化，把武術作為中華文化的“名片”推向世界，可以與西方體育文化進行“對話”，武術能夠展示民族文化的魅力和民族精神風貌，提高中華文化在世界體育文化中的地位和作用，能夠起到增強民族自豪感、自信心，使人們從心理上產生文化歸屬感，進而達到增強民族凝聚力的作用。

4.2 促進武術發展現代化，順應時代發展趨勢

在文化國際化的形勢下，從而加快武術走進世界的步伐，擴大武術在世界的影響力，形成國際性的廣泛共識和共存。同時加強與西方體育文化的交流與溝通，去其糟粕，取其精華，把西方體育中優秀的東西融入到武術中去，在不改變武術特質的前提下，使武術能夠不拘泥于傳統，推陳出新，獲得新的繁榮和進步，更好的順應時代的趨勢所向，促進武術發展的現代化，樹立起武術作為中華文化走出去“品牌”在世界體育文化中地位。

4.3 增強武術獨特優勢，提升中華文化國際地位

武術作為一種體育運動項目，因其久遠的歷史、豐富的內容、深邃的內涵成為中國文化的代表符號之一。它具有強身健體、愉悅身心、修身養性、防身自衛等諸多提高身心健康的功能。在文化全球化的局勢下，中華文化“通過以武術為主體的品牌戰略與體系的確立與推廣，維護人類文明的多樣性，促進不同文明、不同社會制度和發展道路的國家相互交流、取長補短、和諧共處［6］?！比绻澜缛嗣衲軌蛞庾R和認識到中國武術的獨特性質，廣泛地參與武術活動，用身體感受“天人合一”的境界，體味東方文化的和諧思想，那么便能贏得世界對中華文化的認可，進而提升中華文化國際化地位。

5 武術發揮中華文化“名片效應”的策略

5.1 加強武術傳播理論建設

在眾多對于中國武術文化走出去的戰略的研究中，務必要強調一點，必須要樹立“品牌意識”。因為，武術作為中國文化的“名片”依然不是所有的人都意識到了，即便是意識到到了的，也沒有充分的、深刻的、全面的理解到這個問題的重要性。在此，本研究提出以下策略。是否具有武術作為中華文化“名片”的意識和此意識的強弱性直接決定中華國際化傳播的發展程度和武術走出去事業的發展程度［7］。在當下西方強勢體育文化占優勢的形勢下，國家要對整個社會加強宣傳武術作為中華文化走出去“品牌”的意識，加大武術傳播理論的建設，強化武術作為中華文化向世界傳播的社會整體意識。有關部門應加強工作力度，通過學習和借鑒西方國家對優秀的體育項目先進的推廣與傳播的經驗，組織各種活動等形式，配合國家宣傳武術作為中華文化“名片”的意識，讓每一個人都能認識到這種意識，并能主動自覺的參與到其中，為武術武術作為中華文化走出去出一份力。國家、地區、個人三種類型合一，對武術在世界得到快速傳播能夠切實起到推動作用。

5.2 加強武術傳播制度建設

有言之，民族的就是世界的。武術是中華民族的特色的傳統文化，同時注定也是世界的傳統文化。武術想要走向世界并其中獲得顯要的地位和生存空間，從全局來看，首先，要加強現有的武術制度的建設，有關部門要高度重視武術傳播工作，例行職責，為武術走去出統一策劃和部署，建立整體的全面工作格局和工作機制。其次，武術走出去需要平臺，而這一平臺就是成立專門的武術國際傳播機構，對其信息與資源進行統一的規劃和管理，確定武術走出去的基本方針和前景規劃;增強其傳播意識，制定規范化的傳播策略;加強與國內外的各種傳媒機構的合作，增進對各個現代傳播媒介技術的有效利用，突破地域的限制，建立網絡信息，使武術走遍世界每一寸角落，武術終究是源于中國，屬于世界的［8］。

5.3 利用和探尋武術推廣平臺

隨著武術的道德價值觀、功能不斷被認識、開發，武術的傳播平臺日益增多，傳播的信息量也逐步提升。如網絡傳播、媒體傳播、國際武術比賽、國際武術聯合會、中國武術代表隊出訪、孔子學院等等傳播平臺正逐漸形成。這些傳播平臺是武術傳播的重要載體。據我所查閱相關資料所知，全世界目前已設立了282所孔子學院和272個孔子課堂，遍布在88個國家。這一數據說明，武術平臺在武術傳播中的廣泛運用，對推動武術的發展和創新無疑具有深遠意義，傳播平臺自身的特點也使其在武術傳播過程中具有了不可替代的作用和獨特優勢。在武術傳播的過程中，我們要充分利用已有平臺，增強世界人對武術文化的認識與熱情，使武術走向世界的載體更加多樣化，覆蓋面更加廣闊。所以，在充分利用現有平臺的情況下，需要探尋未知平臺推廣中國武術。把傳統的武術傳播方式演變成一種更具有感召力、影響力、滲透力傳播方式和傳播平臺。這些平臺承載著中國的優秀傳統文化，給受眾一種精神控制和思想的升華。不僅使受眾的視覺受到刺激，更重要的是使中華民族精神在受眾的心靈中得到升華和凸顯，把武術作為中華文化“名片”的優勢和意義最大化的展現在世界人的面前，同時把文化的傳承、創新、交流統一起來，增強我國文化的軟實力和中華文化的國際影響力、積極推動人類文明進步，肩負起引導人類文明進步的神圣使命。

5.4 擴大武術人才隊伍建設

武術作為中華文化走出去“名片”所需要的傳播條件除了有傳播平臺，有傳播制度，還要有最為基礎的載體——人，因為人能夠更加明確主觀的表達武術的本質屬性，旁觀者能夠清晰的看到武術所蘊含的獨特優勢。黨的十八大報告提出:“把立德樹人作為教育的根本任務培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人?！彼晕覀円獢U大武術隊伍的建設，培養優秀的武術人才，實現中國武術的深層傳播，提升中華文化獨有的魅力。要想武術走出去，我們自己就得是這方面的專家、行家，只有這樣才能更好的體現出中華文化博大精深的內涵，武術走出去會更有說服力。首先，國內學校開展武術教育可以為武術作為中華文化的“名片”打下堅實的人才基礎，有利于國內武術文化氛圍的營造，這是武術國際傳播的首要前提和穩固依托。其次，國外也要積極開展武術國際化教育，加強武術國際化的進程。讓各國人在學習武術技術過程中，體悟中國武術文化的博大精深，運用實踐武術內在精神層面的追求。通過這樣一支隊伍讓世界人更加具體化的認識到，中國武術正將世界人對武術的喜愛轉化為一種持久的熱情，從而達到在世界上傳播武術文化弘揚中華文件的宏偉目標。

6 結語

在全球化的影響下，文化全球化已逐步形成，在此趨勢下中化文化想要發展，必須要有全球意識，必須要打開國門，大力傳播中華文化。然而，中華文化想要走出去并在如此激烈的競爭中立于不敗之地，就必須要推出屬于中華文化的“名片”力作。中國武術不論其文化內涵的“中華性”，還是其國際化的“普及度”，及其實施過程的“可操作性”，都具有其他文化形態難以比擬的優勢，所以武術作為中華文化“名片”的獨特優勢和意義，是其它一般娛樂文化和通俗文化作品難以取代的。因此本論文就武術作為中華文化“名片”的現狀、獨特優勢、意義和策略做了一個簡要研究。僅此希望國人要增強對武術的獨特優勢和意義的認識及重視;要加大武術傳播理論建設;要加強武術傳播內容建設;要豐富武術價值體系，多途徑的進行武術文化傳播;還要充分利用現有平臺的同時，成立新的專門的武術傳播機構。為促進中華文化走出去起到應有的作用，為武術發揮中華文化“名片效應”做理論基礎和參考依據。

［1］蕭盈盈.中華文化走出去的現狀分析與發展思考［J］.現代傳播，2012，1(186):84.

［2］趙少杰.中華武術的身體文化美析［J］.博擊·武術科學，2011，8(9):27-28.

［3］劉惜榮.對中國武術文化歷史價值的研究［J］.廣州體育學院學報，2002，22(2):118-120.

［4］趙諓華，樓蘭萍.從武術的發展演變看武術在歷史上的社會價值［J］.浙江體育科學，1997，19(6):61-64.

［5］李成銀.試論近代武術價值功能的演變［J］.成都體育學院學報，1994，20(3):20.

［6］張岱年.文化與價值［M］.北京:新華出版社，2004:266.

［7］邱丕相.武術發展的國際化方略［J］.上海體育學院學報，2010，34(4):53.

［8］邱丕相.中國武術文化散論［M］.上海:上海人民出版社，2007.