傳統文化對農村體育發展的影響

吳劍明，王 薇，石真玉

(廣東石油化工學院體育學系，廣東茂名 525000)

中國傳統文化歷經數千年的演繹，己深深融入中華民族的思想意識和行為規范里，由于其歷史悠久而具有強大的惰性和頑強的生存能力，作為現代化進程中的一個文化背景，它影響著農村體育事業發展的進程和速度。當前，我國農村體育正處在改革開放和全面發展的新時期，面臨著新文化、新思維、新價值觀念和新的心理習俗的挑戰。本文以中國傳統文化的若干背景因素來論述其對農村體育的影響，以求人們共同理解和認識中國農村體育，改善現代農村體育健康發展的文化背景，促進農村體育現代化的進程。

1 傳統文化對農村體育發展的積極影響

中國的傳統文化具有濃郁的鄉土氣息，由于它產生并服務于農耕社會，因此對農村體育發展的影響是多元的，它以潛在的方式深刻地影響著農村體育的方方面面。傳統文化是農村文化的生長點，同時又是發展農村體育的軟實力。

1.1 “和”文化孕育農村體育文化的精髓

“和”是中國自古以來所尊崇的核心價值之一，“天人合一”體現人與自然的和諧，講求人與自然萬物相和以生;“營魄抱一”追求的是人格的和諧，主張身心之和;“尚中貴和”突出群體的和諧，把“和”作為治國之本和為人處事之道;“相應相濟”強調天下的和諧，倡導主動的、能動的相適相和。數千年來“和”的觀念在伴隨中華民族成長過程中一直起著核心的作用，它蘊含了人與自然、人與社會、人與人和諧相處的思想理念，同時也孕育了中華民族清靜淡泊、順乎自然的性格，人們崇尚修身養性，涵修“德”于練“體”中，追求生命的和諧與價值。

中國傳統“和”文化其豐富的內涵和特質對農村體育文化發展產生了深遠影響，傳統“和”文化所體現的和諧理念，造就了中華民族獨特的體育價值觀，建立在以人為本基礎上的中華文化的和諧精神，成為現代農村體育文化的精髓，對引導廣大農民形成身心和諧發展的整體健身觀有著積極的作用，為構建現代和諧農村體育文化的設想與實踐提供了豐富的思想資源。傳統“和”文化所體現的生命觀、生存觀、生活觀、健康觀和與此相適應的體育養生保健運動，對指導農民健身和體育活動具有重要的價值和作用，其注重身心合一、內外協調、動靜結合等許多辯證思想成為了中國億萬農民的健身之道［1］。

1.2 “節慶”文化促進農村體育活動的開展

節慶作為中國傳統文化一個重要組成部分，歷經數百年乃至上千年，被中華兒女一代代傳承下來，它形式多樣，內容豐富，有深厚的歷史和文化根源，保留了中華文化最有代表性的部分，蘊含著中華民族性格、心理、信仰、價值、思維方式、道德情操、審美情趣等的深層文化結構內涵。節慶文化又稱節日文化，我國傳統節慶日主要有春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節等傳統節日以及五一勞動節、十一國慶節等。

在中國廣大農村，節日文化是一種重要的文化現象，這些傳統文化活動都和體育有著密切的聯系，農民在慶祝節日的活動的同時也在進行著傳統的體育活動。如春節舞龍舞獅、元宵節跑旱船、踩高蹺、扭秧歌、清明節踏青、端午節龍舟競渡、中秋節舞氣柑、重陽節登高等。農村的這些歲時習俗，多少年來被一代代接受、流傳，成為人們生活中的重要組成部分［2］。節慶活動作為一項源遠流長、相因成俗的中國特色傳統文化極大豐富了農民體育活動的文化內涵，影響和帶動著廣大農民積極參與，讓他們真切地感受到體育文化娛樂活動的價值所在。當前，節慶體育活動在農村由于群眾基礎深厚，農民對活動的需求強烈，參與熱情不斷高漲，以越來越受到農民的喜愛和重視，這種傳統文化的繼承與展示，不僅張揚出農村文化的特色，也有力地促進了農民體育的發展。

1.3 民族、民俗文化豐富農村體育的內容

我國是一個幅員遼闊、歷史悠久的多民族國家，五十六個民族在長期的生活實踐中創造了豐富多彩的各具特色的傳統文化，民族民俗文化體現了東方智慧的和諧發展觀念，在中國廣大的農村地區生生不息，其中與體育相近似或者說具有健身娛樂價值的活動，如蒙古族那達慕大會、侗族搶花炮、藏族跳歌莊、傣族潑水節、苗族搶牛尾巴和塔吉克族叨羊等傳統體育項目以及在農村盛行的劃旱船、踩高翹、背樁、舞獅、梅花樁表演等民間體育文化活動，為農村體育發展提供了豐富的內在資源。

民族民俗體育作為一種以觀賞娛懷、休閑健康為主要目的的社會文化現象，無論是其表現形式，還是其內在價值，都充分體現出豐富的內涵，它們具有很好的引導、示范和教育農村群體行為的功能，對于豐富農民體育文化娛樂活動，提高農民的精神文化和增進身體健康可以起到十分重要的影響與作用，同時也可以更好地團結凝聚廣大農村居民，激發他們的認同感與歸屬感，促進農村社會體育更加和諧穩定地發展。當前，在我國民族民俗傳統體育項目種類多達近千種，它們的延續與發展，為農民帶去豐富的精神食糧，作為中國主要文化形式之一的民族民俗體育在農村廣大土地上廣為開展，并逐步發展成為農村體育的主要內容［3］。

2 傳統文化對農村體育發展的消極影響

當前，隨著全球化浪潮的不斷涌現，世界文化交流讓我們認識了許多外來文化的同時，也使我們清醒看到傳統文化中的消極因素對現代農村體育的負面影響，這種厚重的文化積淀已經在一定程度上制約和阻礙農村體育的發展步伐。

2.1 “中庸”思想阻礙現代體育在農村的開展

中庸是中國人的最大優點，也是中國人最大的致命缺點?！百F和諧，尚中道”，中庸之道影響中國幾千年，中國封建社會的牢靠，跟中庸思想脫不了關系，它維護了社會的穩定，卻制約了思想的起源和文明的發展，很多時候那些優秀的思想、文化以及制度，在誕生初期，不會被人們理解和接受，過早地被扼制或廢棄，正是因為受中庸思想的長期侵蝕，中國人的人云亦云，是非不分，模棱兩可，迫于強權的壓力不敢抗爭的奴性已經散布于傳統文化肌膚里的每一處褶皺，帶給人們的很多時候是因循守舊、墨守成規［4］。行為恰當適中，無過與不及，于矛盾中求統一，在很長時間和很大程度上影響著國人的為人處事的方式，安于現狀，不張揚競爭，倡導守柔不爭的民族性格特點，在不同程度上抑制了競爭精神成為民族精神的主流。在農村流傳深遠的俗語“樹大招風、槍打出頭鳥”，就典型地反映出農村居民對于中庸之道的認同和遵從。

當前，我國多數農村地處偏遠地區，經濟落后，人口居住分散，農民過著半閉塞的生活，與社會缺乏交流，由于長期受傳統中庸思想的影響，原本固有行為方式不易改變，對新生事物、新觀念和外來文化持懷疑和排斥態度，缺乏團結、競爭和創新意識，因此，以競爭為特征的現代體育運動項目在農村并不被農民所接受，從某種意義講，現代體育所強調的“更高、更快、更強”的奧林匹克精神與農民自身固有的思想意識存在著明顯的沖突，即便有真正認識和喜愛體育的農村居民，也不一定能克服心理層面和環境障礙，敢于擔當農村體育的先行者去主動組織農村體育活動。所以，現代體育要想進入農村的生活，成為農民余暇活動的內容，會受到無形的阻力和排斥。

2.2 “禮制”觀念限制農民對體育的參與熱情

禮制是孔子繼承自堯舜以至周公的宗法思想的基礎上發展而來，禮制思想作為傳統倫理政治型文化的重要組成部分，對維護專制王權起著至關重要的作用，并受到統治階級的推崇，因而難以擺脫封閉保守的意識。古代中國，禮制不但成為治國安邦的根本，而且作為倫理道德規范，其衍生出的一系列的綱常、秩序，規定了人們在社會、家庭中的地位以及待人處世的方法，倫理道德中，“重世故、委曲求全、欣賞無表現者”的觀念，使得人們難以突破宗親血緣關系和人的獨立價值存在與自由人格的完善，不可否認的是，長期受儒家文化熏染的我國封建禮教思想在現代農村仍茍延殘喘。

中國傳統社會由“禮”所產生的等級制度極大的限制了農村體育的發展，“三綱五?！倍笾屏巳说幕拘枨?，阻礙農村體育新生力量的發展，“民卑君尊”嚴重壓抑了平等和民主，導致農民參與意識不強，“男尊女卑”剝奪女性參與體育運動的權力，導致農村體育運動的開展缺乏全民性基礎，“重文輕武”使人無法正視體育的價值，導致體育活動在農村備受冷落。新中國成立后，隨著社會的發展，人人平等理念的大力倡導，農民對于體育有了一個新的認識，使得那些一度為顯形的等級規范，退縮到人們的內心之中，但歷史長期積淀下來的影響是不可能在短時期內消失，它仍然影響著傳統的中國農民，尤其是生活在經濟文化落后、交通信息閉塞地區的農村居民，強烈的等級、名義、面子觀念從自身的角度為他們個體設置了一道屏障，這種消極心理存在于農民心中，內化到他們行為之中，極大地限制了農民對體育的參與熱情，不利于農村體育人口的增加，從而阻礙農村體育的發展［5］。

2.3 “小農意識”影響農民形成正確的健康觀和體育價值觀

中國是農業大國，在這樣的一個農業社會里，商品經濟不發達，經濟基礎相對薄弱，農民為生存而忙碌，為滿足個人溫飽而拼搏，由于長期受個體經濟制約，農民關注的只能是眼前那些關系自己和家族成員生存的“利”，執著追求的是能屬于個人的功利性的人性目標“福、祿、壽、財”，企盼的是自己的土地、房子、和子孫滿堂的家庭和聲名。長期的小農經濟造就了中國農民的性格，既有樸實勤勞的一面，也有求穩怕變、頑固守舊、過于關注眼前利益的一面。

當前在農村，現實的、看得見的、能立竿見影的東西易于為他們所接受，而新的思想、觀念往往會受到頑強的排斥，農民對事物的態度是看重實際和眼前，農民的視野只局限在自家的農業生產活動，缺乏一種長遠發展的觀念，對于農活之外的體育活動往往被認為是不務正業，視體育為異類，終身健身意識的淡漠，限制了農民健康投資的行為。同時由于農村生產力發展水平較低，農村社會財富的短缺，加上農村因病、因教育致貧，很多人僅能達到溫飽生活，便安于現狀，具有滿足感，而體育永遠只能是他們衣食無憂后的第二選擇。在農村，不到大病當頭，農民是不會意識到身體健康的重要性的，農民健康意識淡薄，認為勞動就是鍛煉、沒病就是健康，難以在短時期內科學理解和認識體育，去積極投身體育運動［6］。小農意識是阻礙現代農村體育發展的一個主要思想障礙，它仍在自覺不自覺地影響著農民的思想和行為，影響農民對體育的價值取向以及對體育類別的選擇，更影響整個農村體育進步與發展。

2.4 “封建迷信”阻礙現代農村體育文化的發展

在中國兩千年的封建社會里，可以說，封建迷信一直以來即是中華傳統文化“儒家思想”最為精粹的一部分。中國封建社會之漫長為舉世罕見，封建迷信思想作為中華傳統文化中的消極部分，在群眾中造成極為深遠的影響、根深蒂固，特別是在農村，廟宇、神像遍及，崇神意識、敬神活動滲透于人們日常生活的各個領域，衣食住行、婚喪嫁娶、生老病死無處不彌漫著崇拜神道之風，這使得一些封建迷信的東西傳承下來，并有了“群眾”基礎，成為社會的超穩定力量，從而麻痹廣大農民的頭腦，軟化了他們的精神鈣質［7］。

進入二十一世紀，隨著改革開放的深入和社會主義市場經濟的發展，農村經濟得到快速發展，農民在滿足了部分物質生活需要的同時，也激發起多種精神需求?？墒怯捎谵r村缺乏必要的文化設施和正確的引導，農民文化生活依然非常匱乏，空虛的精神世界無法得到充實，封建迷信活動乘虛而入并在部分農村地竟有愈演愈烈之勢，封建迷信活動猖獗，不健康的陳規陋習的愈演愈烈，毒化了農民的思想和心靈，阻礙了現代農村體育文化事業的發展。農村封建迷信思想制約著農民參與農村體育建設的主體意識、積極態度和開拓精神，從而導致體育健身活動在農村得不到應有的認識，使原本稀少的體育活動在農村就更加缺少開展空間，農村封建迷信思想使得一些農民生病后，求神拜佛，寄托于神靈的保佑，嚴重危害農民的生命健康，農村封建迷信活動造成大量的經濟開支和資源浪費，使農民不堪重負，成為農村體育發展中的一顆“毒瘤”。

3 傳統文化對農村體育發展的深遠影響

封建社會中形成的傳統文化，在農村由于受自然經濟的生產特點、聚居方式的制約以及儒家文化的影響，雖經幾千年的發展，卻變化甚微。新中國的成立，為農村傳統文化的變遷創造了物質和精神基礎，但由于城鄉二元社會結構限制，又隔斷了農村同外部世界的接觸和聯系，把農民束縛在狹小的土地上，限制封閉在農村里，農村傳統文化基本上保持了它的超穩定性。改革開放政策的實行，大眾傳媒、交通事業快速發展，城鄉一體化的推進，農民的地域流動和身份變換，為農村傳統文化的帶來了突變［8］?？v觀農村傳統文化的變遷歷程，農村傳統文化裂變從改革開放起至今不過只有30多年的時間，相對幾千年的封建社會歷史進程，顯得太過于短暫，這種文化積淀在我國的農村有著很深的烙印，它不可能在短時期內消除，將會在很長時期內對農民的思想、行為、價值觀、生活方式等繼續產生影響。

當前，我國農村社會正處于從傳統向現代的轉型過程中，傳統與現代并存、摩擦與融合同在，新舊文化不斷進行著激烈沖突、碰撞、交流、變革和融合，因此，在新農村和體育強國建設下的農村體育工作，不能只局限于人財物等器物方面的建設，不能只注意到眼前直接的、表面的因素，相反，像農村傳統文化一些深層次的、內在的精神理念問題更是不可忽視的重要方面。同時，由于農村傳統文化的變遷需要一個長期的過程，因此，發展農村體育切不能操之過急，要循序漸進，分階段、分步驟，真正做到科學、深入、長期、有序地開展。

4 結語

傳統文化對農村體育發展的影響是多方面的，積極和消極面并存，對此要加以選擇、繼承和摒棄。尊重傳統但不固守傳統，批判地繼承傳統文化，發揚傳統文化的優勢，努力營造體育與文化相融合的濃厚氛圍，逐步培養體育生長的沃土，則是現階段我國農村體育穩步發展的可行之路。

［1］楊茜萍，何云濤.中國傳統“和”文化與和諧體育文化建構［J］.理論與現代化，2008(5):103-107.

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［3］馮萌.民族傳統節日中民俗、民間體育的價值［J］.中國體育科技，2006，42(5):34-37.

［4］辜德宏，劉偉一，王金穩.農村體育的突破與飛越—論文化環境對農村體育的制約與牽制［J］.南京體育學院學報，2008，26(6):61-64.

［5］胡科，金育強.儒學對當前農民體育發展的影響［J］.體育學刊，2006，13(1):126-129.

［6］楊小明，田雨普.農村傳統文化對農民體育發展的影響［J］.山東體育學院學報，2007，23(3):8-11.

［7］徐學慶.當前農村封建迷信的風行及其遏制［J］.理論探索，2008(3):107-109.

［8］田雨普，王歡.文化當先的農民體育發展觀［J］.北京體育大學學報，2009，32(4):1-3.