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道國石刻仙文化都驚世,人

2015-03-18 07:49盧勇軍
中國西部 2015年12期
關鍵詞:鶴鳴重陽李商隱

文/盧勇軍

道國石刻仙文化都驚世,人

文/盧勇軍

鶴鳴山位于劍閣古城之東,山勢險峻,風景秀麗,從山麓起有石級數千,拾級而上直達山巔。清代修筑的文峰塔矗立其頂,山脊蒼松掩映,山間翠柏蔥蘢。它以初唐重建的“重陽亭”為中心,把眾多的文物古跡連成一線,歷來為“登高覽勝”之地。

鶴鳴山又名塔子山,相傳古代常有飛鶴棲鳴于此,道教創始人張陵在此駕鶴仙去而得名。近年來,有學者認為這里是張陵開創五斗米教的發祥地,是道教勝地中的魁首,被稱為“道國仙都”。

鶴鳴山山頂北端的文峰白塔,高21.7米,六層八面。第一層外圍的塔柱上雕有蟠龍圖案,塔心中央有一塊青石,石上雕有太極八卦圖案,是川北唯一與道教有關的磚石混建塔。山頂處有唐、宋、元、明、清歷代石刻數10處,較有名的有道教造像石刻、《劍州重陽亭銘并序》碑和《大唐中興頌》石刻,被公認為鶴鳴山石刻“三絕”。

全國孤例的道教造像

鶴鳴山重陽亭右側石崖上的唐代道教造像,是我國最大最好的道教摩崖造像。它有兩大特點:一是題材獨特,二是被用作修煉的場所,不僅僅局限于普通的祈福功效,其“長生保命天尊”造像系全國道教造像中的孤例;早期的道教修煉圖也堪稱罕見。從藝術上看,它又與位居蜀中腹地的安岳玄妙觀唐代道教造像一樣,跟隨了北齊北周以來石窟造像形態向大型化發展的總趨勢,具備圓潤、豐滿、華麗的基本特征。

現存的五龕造像,完整者二龕,均為“長生保命天尊”造像?!疤熳稹笔堑澜套钭鹳F的天神之稱。其中,一尊造像高1.8米,戴蓮花冠,著納托,持法器站蓮臺上,肌膚豐腴,莊重面善,有濃厚的地方特色。雕刻家以概括而又簡練的線條刻就身形衣飾,形象逼真,以工整精巧的刀法刻就頭、手、眉、眼,體現了“壽比南山”“長生不老”的意境與教義。龕兩邊各有淺浮雕兩組,為文臣、武士、護法神、妖魔、供養人等。不論是手持象笏者、披甲戴盔者、腰束戰裙者、足踏妖魔者,都各執劍、叉、索鏈、寶瓶、法器,怒目睹眼,形態各異,栩栩如生。其中,二尊位于登豐閣內右龕的造像,像高192厘米,完整無損,頸脖細長,接近“立七、坐五、盤三、臥八”的傳統人體造型藝術的頭身比例。據石刻題記考察,它是唐武宗李炎會昌五年(公元845年)的藝術品。龕臺下還刻有雄獅、麒麟等祥瑞物。唐代道教造像石窟能保留至今,為難得的文物珍品。1986年,這里的道教造像被選入《中國美術全集?四川石窟雕塑》卷,日本學者亦將這些造像編入《世界美術全集》里,可見這些造像的文物藝術價值之高。

石刻與碑千年文化對決

“仁之為道,隆磊英杰。天簡其勞,羨以事物。惟君之明,惟蔣是欣,撮取不窮,如武有庫。侯之有世,以仁為歸。伯氏之宜,仲氏之思。厥弟承之,純而不紕。以令為侯,天子之德。汝侯為理,劍有寅昃。君南臣北,父坐子伏。飲牛漚管,田訟從直。市下獄清,謁歸告休。朝雨滂滂,濕其帽頭。民樂以康,急有顯庸。傾作南亭,北亭是雙。至于東山,乃三其功。攜險為夷,大石是找。亦既三年,民起乞留。伯氏南梁,重弓二矛。古有魯衛,惟我之曹。惟仁之歸,有世在下。其攄其超,尾鬣馬馬。惟蔣之融,由唐龐嘏。惟是亭銘,得其粗且?!?/p>

李商隱撰寫的《劍州重陽亭銘》碑,始建于唐大中八年(公元854年)九月,由劍州刺史蔣郁監造。因為蔣郁意在借李商隱的名望,使自己的政績廣播于當時,留名于后世。所以,邀請在梓州為官的李商隱為重陽亭作銘文。

千余年來,碑為亭護,亭以碑聞。亭雖曾有壞毀,而唐碑卻保存至今。據重修重陽亭碑記:九月建于東山之上,坐南朝北,為重九登高觀景之所,故以“重陽”為名。北宋治平年間亭圮碑傾,歷經宋、明、清、民國初,或修,或塌,時有興替?,F存重陽亭系仿唐建筑風格,占地面積18.5平方米,高4.4米,灰色卷脊屋頂。宋刻“古重陽亭”四字,刻在亭后正中壁上,字跡精刻鐫深,蒼勁有力。李商隱所撰的《劍州重陽亭銘》碑,現存于重陽亭側的造像龕內,高1.88米,寬0.85米,小篆書陰刻文,是研究唐代文化的珍貴文物。

聞名遐邇的《大唐中興頌》及序文,是中唐詩人元結于上元二年(公元761年)撰寫的。名為頌揚肅宗李亨平定“安史之亂”開創唐代中興局面的偉業,實則文辭委婉,隱含諷刺,從另一個側面揭露了唐王朝上層統治集團的貪婪腐朽和爭權奪利的斗爭,在一定程度上表現了作者痛恨藩鎮割據,渴望國家統一的政治態度。碑文是我國書法史上名家顏真卿書寫的。宋人文潛贊顏真卿書法云:“水部胸中星斗文,大師筆下龍蛇字?!鼻О倌陙?,他被歷代文人書法家敬仰。摩崖石刻通高313厘米,寬384厘米,自左至右豎行陰刻20行,共229字,通體端莊,氣勢磅礴。碑文是大歷七年(公元772年)刻在湖南祁陽浯溪石崖上,又在南宋紹熙年間(公元1195年)由隆慶府(今劍閣縣)通判吳旰翻刻于此。至今,碑刻完整,顏字風格猶存。

如今,山上開辟了鶴鳴山公園,復建了古代建筑風格和現代藝術相結合的亭、臺、樓、閣;1962年,在鶴鳴山墾荒造林出土的宋代道教祭祀用品有銅壺、銅瓶、銅醮斗等;還有宋代龍泉窟產的精品“蓮瓣紋豆青瓷碗”。此碗經專家鑒定為國家一級文物?,F在鶴鳴山已成為川北一大名勝。(責任編輯/張筠設計/鄭怡)

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