從《傳奇》看張愛玲對女性命運的思考和人性的探索

楊敏

摘要：張愛玲是現代著名的女作家，20世紀40年代時，她的作品達到現代文學銀河史上的巔峰，一夜之間紅遍整個上海，但是在現代，她的作品卻再也沒有很多人去品讀，這是文學史上的一大遺憾，她的《傳奇》就是她的成名之作，里面由多篇短篇小說所著成。她能創作出如此優秀的作品與她的人生經歷是分不開的。由于她從小的家庭變故和家庭、父母給她帶來的影響，對她寫作的內容也是一種側映。

關鍵詞：《傳奇》；張愛玲；女性命運；人性

引言

在她的作品《傳奇》中，一方面寫：兩性之間的愛、親人之間的感情，對人性深刻剖析，既揭露人性丑惡的一面，但又展現被這種無限的蒼涼所籠罩的張愛玲對美好人性的向往。這種感情的產生也與她幼年的經歷有關，由于張愛玲的父親出身名門，各種舊紳士的惡習在她父親都存在著，由此父母經常吵架。張愛玲在這樣的童年中，母親對其的關心是特別少的，而父親也是經常對其施暴，甚至揚言要殺了她，這些事在她的心里深深的扎根。另一方面寫；對女性命運的與靈魂的探索與審視。她的這種想法與當時的時代背景是分不開的，當時大量的女性解放運動的思潮，使得這樣的文學像雨后春筍一般不斷的涌現出來，通過這一個個的傳奇故事看清女性的命運、世態的炎涼。所以今天我們就從這兩方面入手，對張愛玲的傳奇進行深入剖析。

一、從《傳奇》讀人性

（一）人性的庸俗和勢力

在張愛玲的《傳奇》中有這樣一篇《傾城之戀》，在這個美好浪漫的名字下，卻隱藏著一個一段不堪的愛情，這是一場費盡心機的感情、是一場充滿利益的愛情、是一場充滿爾虞我詐的感情，文中的主人公范柳原和白流蘇，范柳原算的上一個名副其實的花花公子，什么樣的女人他都想玩一玩，而白流蘇就是他的一個目標。白流蘇也不是什么好女人，她想借著范柳原找到一個物質方面的依靠，找一個歸宿，這兩個人表面感情的你濃我依而內心各自藏刀的本質，讓人看了甚覺荒唐可笑，而范柳原對于白流蘇這種狡詐、哄騙的手段，將人性丑陋的一面淋漓盡致的展現在讀者的面前。充分的體現了人性的庸俗。

在她的文章中不僅有上面對兩性之間的感情的描寫，還有對親情的描述，比如在她《傳奇》中的代表作《金鎖記》中，她所刻畫的主人公主要是個狠毒的母親，曹七巧，她本身就是被她的哥哥斷送了她的幸福、雖然嫁入豪門但由于丈夫的殘疾使得她處處招惹看不起，這樣的環境使得她內心不斷扭曲。這也是導致在面對女兒幸福時做出在女兒的幸福和金錢中她選了錢的選擇，甚至在女兒長安出家的時候不斷阻撓，就這樣斷送了她女兒的一輩子，而在面對她的兒子時，親手掐死了她的兒媳，也使得她的兒子再也不敢娶妻。從曹七巧的身上看到，經歷一些事后，人性被扭曲的可怕、人性的虛偽、狹隘、貪財、目光短淺。加上她本身的性格，變得精神分裂。這都是當時的社會所造成的，造成了人性的扭曲，人性最猙獰的面孔。

（二）人性的真實、本質

張愛玲描寫的人物中常塑造的形象“虛偽中有真實，浮華中有樸素”，在比如在上面提到的《傾城之戀》中，其實透徹的去分析他倆的本質不過是自私而已，在港戰之后，他們的感情也產生了變化，文中有這么一句“流蘇擁被坐著，聽著那悲涼的風?！彼械囊磺卸检o了下來，仿佛一切回到了她們最初相遇的地方，在那個時期所擁有的一切都是那么虛，只有自己才是最真實的依靠和她身邊一直陪伴的人，她轉身抱住柳原，柳原也握住了她的手，就在這一刻，他們所發生的一切都釋懷了。這就體現出張愛玲對美好感情的向往、呼吁。

而在《金鎖記》中也是這樣的，主人公曹七巧是這樣被張愛玲描述的，她是一個“徹底的人”，為什么這樣說呢？因為她是個被社會的環境徹底扭曲的人，在她的身上徹底的表現了人性的惡毒。而張愛玲筆下的她，也不是用盡筆墨的表現她人性的缺點，而是通過她的社會環境和她的遭遇去描寫她人性由善到惡的變形，曹七巧的命運就是舊社會下的犧牲品，這都是她的婚姻所給她帶來的，她們夫妻之間畸形的關系，使得七巧從未體驗過應有的快樂，她的愛情就是被金錢所斷送，所以她逃不過金錢的枷鎖，讓她變得癡狂，她的悲劇就在這無限的被吃，吃人之中擴張，而張愛玲對她的描寫意圖并不在于突出她的罪惡，也不是專門去細數她的罪行，相反，對她的態度更多的是同情，可憐。曹七巧本性并非如此，她本是一個活潑、開朗的姑娘，她也是渴望被愛去溫暖的，哥嫂的探望讓她覺得受盡了委屈，她也是有激情和活力，也有對美好愛情的向往，她曾對小叔子姜季澤產生過愛慕之心，這可以看成她人性中的那份不屈，這可能也是她生命的一抹陽光。

時隔數年，倆人在次相遇，季澤也向七巧吐露心聲，可能在那一刻，七巧真的想讓這段感情陪伴自己一生，這一刻，她感受到了愛情的美好，這深情的表白，喚醒了她的良知，本性，為她悲涼生命中的增添了絢爛，可能就那么一剎那，但就是那一剎那，睜開了世俗的牽絆，金錢的束縛，找回了當初的那個她，但她最后還是沒有從黑暗中走出來，她親手把自己扼殺了

這場悲劇的產生，是愛情和對人性對金錢的掙扎、腐蝕。在金錢和人性的抵觸下把她人性的美好和人生的追求一點點吞噬，而她的故事反射在張愛玲的心里，她是多么渴望以為美好的愛情，把內心深處的東西靠感情表達出來。

二、從張愛玲的《傳奇》中女性命運的探索

（一）在《傳奇》中對女性的靈魂和命運的深入探索

張愛玲的作品從女性靈魂的深處去看女性的角色，她的《傳奇》寫盡了從封建舊制度下走出的女性，在現代社會的掙扎，和飽受的屈辱，張愛玲懷著對女性的憐憫和惋惜進行描寫，她筆下的女性在傳統封建意識下探視人性，她把女性放在這個塵事間去看，盡情的去展示她們的缺陷和環境迫使下的變態，去啟示引導人們，在這一層層封建枷鎖中，在意識深處積累的厚厚的銹，無法剔除，無法更改，慢慢靈魂的扭曲，她們長時間被三綱五常所控制，沒有自己的意識，獨立的思想，完整的行為，更是無法實現自己的價值。

在《沉香屑.第一爐香》中的梁太太，在張愛玲的筆下，她就是一個十足的壞人，在她年輕的時候，自愿去嫁給一個年事已高的富人，想等她死，可是這個老人死的晚了一些，她也老去，但是經管已經老了的她，仍然抵不住她內心的饑渴，開始玩弄自己的人生，哪怕附上自己的感情、幸福，她變得喪失人格和底線。做各種放蕩的事情，到處去尋找獵物，淫亂不堪。在這里人性的冷酷、骯臟、卑微、自私、陰暗都幾中在了她的身上。梁太太這一人物著眼于女性自身的性格悲劇和人性的墮落。把人性的惡表現在女性的身上，就是幾千年的封建制度下造成了人們的潛在意識就是女人是男人的附庸，女性長時間受到被男性所控制的宗法統治中，外界的環境固然是一方面的原因，但是女性甘為男人做牛做馬，甘愿為男人世世代代服務，這是女性解放的障礙，這就是所謂的“原罪意識”，女性一代代在“原罪意識”中迷失自我，甚至沾沾自喜，這是封建女性的可悲之處，張愛玲對女性地位和自身弱點的否定，沒有舉起吶喊，沒有驚天動地的反抗，而是利用自己的方式去傳遞給人們。

（二）在《傳奇》中提出打破男性化視關，提倡女性獨立

張愛玲的《金鎖記》中，她以女性的情愛的希望和幻滅的陳數。向費勒斯中心提起訴訟，這是一篇典型去控訴男權的一篇文章，它的框架是以主人公馬油店的一個健康的姑娘曹七巧，被姜家利用金錢被迫嫁給，姜家患有軟骨病的二兒子為線索寫的。這個話題將封建社會中的“婚姻”推到眾人面前，在菲勒斯的世界里，婚姻不過是為傳宗接代的一種方式，而姜家的人更是將曹七巧的婚姻加以扭曲，在他們的婚姻里沒有愛情，沒有身體的接觸，沒有繁衍后代，什么都沒有，而曹七巧在姜家的出現，就像是一個闖入者，沒有融入，沒有理解。

對于蔣二業可能曹七巧對他沒有任何感情，但對于花花公子姜季澤，則將這個文章推向了頂峰。在這個男權的社會，女人的“身體”被物質化，成為一種契約的對象。張愛玲描寫的曹七巧幾乎是所有傳統文學對女性的丑化，如：蕩婦、倫理混亂、一個善妒的母親、一個虐待狂婆婆，幾千年來這仿佛是女人邪惡的本性，而男人的形形色色卻從不提起，而這一次，張愛玲也不例外，但這樣一個狹隘、內心丑陋、自私，充滿仇恨的曹七巧本身卻不是如此，如果說曹七巧所表現的都是真實的自己，那么也是在這個男權的社會所導致的，經受著男權社會的擠壓使其扭曲變態。

三、結束語

可能我們以政治的角度來分析張愛玲的作品，文章確實有一些不足之處，但這跟她的人生經歷有著密切的關系，她的內在確實無發沉淀出“英雄”類的文章，但我們如果從文學的角度來看張愛玲的作品，她在我國文學史上的功績確實不容小視，她的作品從人性的方面深刻的探索，對女性命運的進行深入的剖析，對文學的傳統和慣例上作了一次成功的反叛。在她的作品中，把每一個故事都放在了歷史的大環境下，都體現了封建環境中，人性的丑陋、扭曲、罪惡，狠毒和男權社會中，女性所遭受的痛苦、無奈、悲哀。在張愛玲看來，“生命是一襲華美的袍，爬滿了虱子”這是一個具有兼容性的人生觀，而這種人生態度是張愛玲自己的感覺加上了對這個時代的理解。她的故事講中國都市社會中形形色色的男女，“30年前還沒講完”的“傳奇”，故事她的作品揭露出的40年代中國都市社會中被黃金光圈照耀下的人性和女性命運，飽含著深深的悲劇感，給人們以獨特的心靈感悟，和精神上對人性感知的強烈震撼。