唐人詩歌作品中的“靈芝”意象*

劉春梅

（內蒙古商貿職業學院，內蒙古 呼和浩特 010070）

中國的文化博大精深。中國是詩的國度，詩歌是世界文學藝術中最獨特的存在，它光彩奪目。從古到今，詩歌的存在穿透了中國的整個歷史，至今依舊在流傳。一代一代的中國人，就是通過詩歌的文學，來進行傳遞自己的內在情感，記錄自己的內在思想，并起到了教育后人的作用。中華民族的精神與靈魂都融入在了詩歌當中?！办`芝”作為在唐人眼中神圣的仙草，它與上古時代一段凄美的傳說故事相關密切。而在唐人詩歌中，“靈芝”具有深厚的文化意蘊。唐人在詩歌作品當中會創作內涵“靈芝”意象的作品。

1 上古時期神話傳說中的“靈芝”

“靈芝”在唐人眼中是一種仙草圣物，它生長在那種險峻可望而又不可及的地方，一旦獲得便可治百病甚至達到青春永駐的效果。不少唐人在詩歌作品中對于“靈芝”生長地點進行了描述。唐人呂巖在《七言》當中寫到“靈芝無種亦無根，解飲能餐自返魂?！薄办`芝”是不容易得到的，大多唐人在詩歌作品中對“靈芝”描述的生長地點都是險峻的，甚至是傳說中的地點。

“靈芝”作為唐人眼中的仙草圣物，自然有不少相關的神話傳說。而最早的是在古籍文獻《山海經》當中出現。據記載，在戰國時代，炎帝之女名為瑤姬，在正當年少、貌美如花的年紀卻不幸的夭折了?，幖龊蟊辉嵊诠矛幹?，瑤姬的魂魄就變為了唐人眼中的仙草“靈芝”。記載中說明若人們采摘或食用可以取悅于人。原記載中的瑤姬是一位樸素美麗的女人。隨著時間的推移，唐人對于瑤姬化為“靈芝”的故事不斷演變，甚至最后演變成了一段人神相戀后化為“靈芝”的故事。傳說，楚王在巫云山倦怠時便休息了一段時間。期間，朦朧中楚王在夢中見到了炎帝之女瑤姬。楚王對瑤姬一見傾心，便心生愛慕。故此留下了一段人神相戀的一段佳話。唐代詩人李白也對人神相戀的傳說故事津津樂道。因此，李白在古詩中寫到：“瑤姬天帝女，精彩化朝云。宛轉入肖夢，無心向楚君?！崩畎椎脑娭锌梢钥闯?，李白認為瑤姬相承于巫山神女朝云一脈。這樣的不斷流傳讓原本瑤姬的神話故事芳影無蹤。唐人相較于《山海經》中把瑤姬化為“靈芝”的故事，更傾向于人神相戀的動人傳說。因此，不少的唐人在提起“靈芝”時，更多的是人神之間的相戀傳說?！办`芝”同樣也象征著美好與圣潔。不少的唐人歌頌“靈芝”。比如王維筆下的“靈芝三秀紫，陳粟萬箱紅”等。

2 “靈芝”意象及“靈芝”文化

2.1 “靈芝”意象

意象是詩人用來表達情感的一種創作手法。把意象簡單化來說，就是創作詩人的心中所想。意象是詩人將自己的主觀思想與外界的客觀事實相結合的創作，也就是意與象的結合。首先，意象當中往往都富含豐富的深意?！办`芝”意象也不例外。唐人將“靈芝”形容成一個個豐富的動人故事。當然，在唐人的詩歌作品當中，“靈芝”還意味著一種希望，一種新的改革?！办`芝”意象的多次運用主要還是“靈芝”本身具有較多的詩意屬性與內涵。其次，意象都是含有情感存在的。意象的產生都感染著詩人的感情，這個意象是詩人設想的一種情懷。而“靈芝”意象在唐人詩歌作品當中一部分是用來述說人神之戀神話的感慨，還有部分詩人用來美化“靈芝”，讓“靈芝”含有充滿希望的意思?！办`芝”意象豐富了詩人的精神內涵，以及對于生命的熱愛，對于這個世界的熱愛，對生命本身的一種精神追求。

“靈芝”伴隨著眾多的神話傳說使我國形成了一種靈芝崇拜的文化。除去在《山海經》當中對于“靈芝”來歷的傳說，在我們熟知的《白蛇傳》中，靈芝也有涉及。白娘子為救其夫起死回生而上峨眉山盜取仙草，這里的仙草就是靈芝。這里就體現了在傳說中靈芝作為仙草具有起死回生的能力。因此，自古以來，在我們的思想當中，“靈芝”便具有了一種祥瑞之征。

2.2 “靈芝”文化的形成

“靈芝”文化的形成還是具有一定的神奇色彩的。它一開始萌生于史前，唐代是“靈芝”文化的巔峰時期。我國道家的文化對于“靈芝”文化的發展具有很深的影響。剛開始，道家只是剛開始認識并提倡靈芝對于治療的藥性，擁有對人體營養的作用。于是道家積極地推崇靈芝，漸漸地，便夸大了靈芝的作用，甚至出現了不實之說。也就是《白蛇傳》當中靈芝的作用，把靈芝夸大成具有可以讓人起死回生、延年益壽的功效。在道家的傳播下以及文化的影響，對靈芝的夸大使帝王對靈芝有了向往，靈芝便成為了人們爭先恐后想得到的東西。因此，在唐代，靈芝是具有神圣高尚的寓意的。同時，靈芝文化還受了儒家思想的一些影響，從而流傳到各個地區。我國的靈芝文化內容豐富多彩，在世界上影響廣泛。我國靈芝文化的歷史也十分久遠。

3 唐人詩歌作品當中的“靈芝”意象

唐人針對于“芝田”主題創作了許多內涵“靈芝”意象的詩歌作品，有人就因此認為“靈芝”的栽培技術在唐代已經出現。但是，唐人的詩歌作品當中，“靈芝”主題的詩歌都是一些虛無的神話傳說。其實，“芝田”的運用與“靈芝”的栽培技術無關，唐人在詩歌作品當中的“芝田”是用來描述農家土地的肥沃。在一些唐人的詩歌作品當中會出現“灌芝草、種紫芝”等相關詞匯，難免讓后人誤解為當時唐代就已經出現了“靈芝”的栽培技術。其實，唐人的詩歌作品當中出現的這些詞匯是在指當時神話傳說的仙人居住的地方，帶有仙氣繚繞的地方。因此，“靈芝”意象便大量的出現在唐人的詩歌作品當中。另外，“芝田”是用來描述農家肥沃的田地的。唐代詩人擅長想象，唐人在詩歌作品當中描述一個仙人之境的世外桃源，除了具備有小溪、小橋、木屋之外，還要加上芝田，以此來突出一個令人向往的世外桃源?！爸ヌ铩钡某霈F往往可以體現出一種靜謐悠閑的田園風光。這就是唐人詩歌作品當中的“靈芝”意象。

4 “靈芝”意象與“靈芝”孝德文化

意象是不能直接通過語言來表達的，而是通過一種語言表達來體現出另一種事物或思想。根據不同時期的記載，“靈芝”被賦予的涵義也各不相同。在《山海經》中的記載，“靈芝”是炎帝之女瑤姬亡后魂魄化為了靈芝。因此，靈芝是作為一種超越自然的神物存在的，這時的“靈芝”意象充滿了一種仙氣縹緲、神圣的浪漫主義想象。代表祥瑞征兆的事物有很多，而靈芝又被成為瑞芝，也是一種吉祥的代表并在其中占據了顯赫地位。

百善孝為先，孝是百善之首，是道德的根本。而靈芝的眾多寓意之中就有孝德。在唐代，靈芝成為了孝德的體現，當時，也有很多靈芝孝子載入史冊，成為了代表性的模范孝子。唐代的詩歌作品當中對于贊頌靈芝孝帝以及孝子的內容相當豐富，唐代是靈芝孝德文化的繁盛時代。靈芝孝德文化是以孝德為中介而連接了起來，它對當時唐代也具有相當大的影響。因此，靈芝孝德文化也長久記入了文明歷史發展史中。

5 結語

總而言之，“靈芝”意象在唐人詩歌中占據著重要地位。唐代的詩歌作品當中出現了不少的“靈芝”意象，它貫穿了唐代整個時期的詩歌作品?！办`芝”不僅僅是一種仙草的代表，它更是一種隱秘的政治變革力量。因此，唐人詩歌作品中的“靈芝”意象具有十分豐富的文化，它體現了唐代當時的現狀。以上總結，“靈芝”在唐人詩歌作品當中是一個重要的名物，“靈芝”意象富含文化意蘊深厚?！办`芝”意象對于唐人詩歌的創作靈感以及文化和文學作品都具有十分重要的意義。