唐傳奇《李娃傳》中的李娃形象分析

伊敏江·圖爾蓀

摘要：《李娃傳》、《霍小玉傳》、《鶯鶯傳》作為唐代三大愛情故事被歷代文人所稱贊。白行簡的唐代傳奇著作《李娃傳》，因其不凡的藝術魅力和文學價值，一直被歷代學者重視和青睞。近幾十年來，學術界主要對《李娃傳》中的思想主題、人物形象和藝術特色進行文本研究。尤其對李娃形象從文化、性別、社會層面等領域進行的多角度研究成果較多。本文通過文本分析，從李娃和滎陽生的坎坷愛情經歷中，對李娃這一形象進行簡要分析并闡述自己的觀點。

關鍵詞：唐傳奇;《李娃傳》;李娃;人物分析

唐朝文學是指唐朝（618年—907年）的文學。唐朝文學空前繁榮，尤其詩歌、小說、戲劇等文學體裁繁榮發展，形成了中國文學的“黃金時代”。在這一時期小說空前繁榮，創作出了光彩奪目的文學作品，成為我國古代小說發展史上的里程碑。

中唐時期是文學發展的興盛時期，尤其描寫女性愛情故事的文學作品大量涌現，成功塑造了像霍小玉、鶯鶯和李娃等一批光彩照人的女性形象。唐代小說中的女性因為時代的特色和生活的豐富，產生出了光彩照人、個性鮮明的女性形象，成為唐代小說最重要的成就之一。她們愛情故事的結局無外乎有兩種：一種是以《霍小玉傳》為代表的悲慘的愛情故事;另一種是以《李娃傳》為代表的，兩人歷經磨難后最終有了圓滿結局的愛情故事。

一、《李娃傳》中的李娃形象分析

在學術界，對李娃形象的評價存在著分歧。評價大致有三種：

1.有一部分學者對李娃持肯定態度，認為她感情真摯，救助落難的滎陽公子，品格高尚，小說通過男女主人公的悲歡離合故事，歌頌了愛情幸福的主題。

2.有一部分學者認為，作品在塑造李娃形象時深刻地揭示了人物思想性格的復雜性。在他們的看來，作品開頭并沒有離開“誘引賓客”的妓女身份去描寫她。她和滎陽生之間有男女的“相慕”，即愛情，但情的“相慕”又終于屈從于利的追求，李娃不得不參與計逐。李娃的精神境界是在重遇滎陽生后，得到升華的。這些學者認為李娃性格比較復雜，有一個矛盾、發展的過程。

3.有部分學者認為李娃與滎陽生“色”與“錢”的交易，他們之間并無真正的愛情，對李娃這一形象持否定觀點。

我對李娃形象矛盾性這一點持否定態度?，F在我們梳理一下李娃情感路線。

首先，李娃和滎陽生是一見鐘情，李娃和滎陽生第一次眼神接觸，李娃對滎陽生產生了愛慕之情。他們的第一次見面可以說是經典的一見鐘情式的初識場面的描寫，而不是有些學者所說的“引誘賓客”。

“乃詐墜鞭于地，候其従者，敕取之，累眄于娃，娃回眸凝睇，情甚相慕，竟不敢措辭而去?！?/p>

滎陽生再次去李娃家的時候，李娃對此表示很高興。作者這樣寫描：

娃大悅曰：“爾姑止之，吾當整妝易服而出?！?/p>

在這過程中李娃和滎陽生聊得投機。這一段作者是這樣描寫的：

生曰：“前偶過卿門，遇卿適在屏間。厥后心常勤念，雖寢與食，未嘗或舍?！蓖薮鹪唬骸拔倚囊嗳缰??！?/p>

當滎陽生的錢財被用盡的時候，從作者的描述中可以知道李娃對滎陽生的感情反而越來越濃厚。因此，我們可以說李娃和滎陽生確實是一見鐘情，并且李娃對滎陽生的感情是真實的。而且作者對李娃真實的想法和情感的表達是很直接并且毫無掩飾。從李娃和滎陽生的第一次見面到滎陽生“被騙”這一過程中，作者把李娃對滎陽生的感情跟讀者交代得一清二楚，讀者完全可以從作者的描寫中讀出李娃對鄭生是真愛。

我們可以先跳過滎陽生“被騙”的情節。先看看李娃和滎陽生的重逢。

生不知之，遂連聲疾呼：“饑凍之甚?！币繇懫嗲?，所不忍聽。娃自閤中聞之，謂侍兒曰：“此必生也，我辨其音矣?！边B步而出。見生枯瘠疥癘，殆非人狀。娃意感焉，乃謂曰：“豈非某郎也？”生憤懣絕倒，口不能言，頷頤而已。娃前抱其頸，以繡襦擁而歸于西廂。失聲長慟曰：“令子一朝及此，我之罪也?！?/p>

這一段描寫中，可以知道李娃對滎陽生的“所作所為”感到后悔和極度的內疚，并且姥姥想再次遺棄滎陽生時，李娃對其進行了斥責。雖然已過很多年，但是李娃對滎陽生的音容笑貌記憶猶新，一聽就能聽出他的聲音來。這樣一段描寫作家無非就想表達李娃對滎陽生一往情深的感情，“騙棄”滎陽生后，更是對他日夜思念的過程。

李娃毅然決然的放棄了自己的生活，選擇被家庭逐出、毫無經濟能力、渾身是病的滎陽生生活在一起。在李娃的照顧之下滎陽生的身體康復如初。在李娃的全力支持和鼓勵下，滎陽生取得功名。此時故事又到了一個轉折點，李娃提出離開滎陽生。

她明白以這樣一個身份要被上層社會并與滎陽生結為夫妻太難了，簡直是作白日夢。李娃的悄然身退包含了對滎陽生深厚的愛以及更沉重的無奈。她清醒地認識到自己和他身份和地位的懸殊，表現出成為滎陽生未來生活絆腳石的擔憂，這也是她對滎陽生無私的愛的表達。

我們再回到“滎陽生被騙”的這一情節的描寫。

他日，娃謂生曰：“與郎相知一年，尚無孕嗣。常聞竹林神者，報應如響，將致薦酹求之，可乎？”生不知其計，大喜。乃質衣于肆，以備牢醴，與娃同謁祠宇而禱祝焉，信宿而返。

除了這一段的描寫以外，在其他情節的表述上就如我們所看到的一樣，作者都描寫了李娃的想法及當時真實的感受。而這一段卻沒有對李娃當時的真實想法作出更多的描寫。只是把滎陽生“被騙”過程簡單的以“生不知其計，大喜。乃質衣于肆，以備牢醴，與娃同謁祠宇而禱祝焉，信宿而返”一筆帶過。因此我認為，作者恰恰對這一段李娃情感的描寫的缺失，導致了學術界對李娃性格矛盾性的說法。對于這一描寫的缺失我認為可以從社會角度來分析。

首先，當時社會背景下，老百姓對娼妓的看法普遍都是貶低的。老百姓認為，作為一個青樓女子身份卑微，多是家庭貧困、無生計來源，且多為孤兒出生，被父母家人或養父母低價賣入青樓，此后經過老鴇的培訓，逐漸成為賣身賣藝的青樓女子，在社會中被大多數人摒棄。社會中多數人認為，普通人與青樓女子若有瓜葛，大多數都是青樓女子勾引或美色交易，不會認為存在有正常的男女關系，更不會相信真愛的存在，即便是存在著某種關系也定為不正常的關系。

因此這種社會背景下，社會大多數人均會認為滎陽生與青樓女子不會真正意義上的愛情。再說這是民間相傳的愛情故事，口頭傳播的一個特點在于它的“變異性”。加上當時老百姓對青樓女子的看法是被定型下來的，對青樓女子一致是貶低的態度。就算李娃對滎陽生的“騙棄”是被迫無奈或根本不知情，老百姓也是很難相信這一點，反而引來更多的懷疑和猜忌。也許作者也同樣考慮到這一點，所以他對李娃“騙棄”過程的真實想法無從得知，因此在滎陽生被李娃“騙棄”的這一段描寫中，沒有過多的描寫李娃的真實感受及對此“騙棄”的態度。如果李娃被迫無奈或根本不知情，那么讀者可以肯定她對滎陽生的愛情;反之，我們可以說，她和滎陽生重逢后的“突變”是具備矛盾性的。所以，從這一點考慮的話李娃形象可以說具有復雜性但是“矛盾性”這一說法是站不住腳的。

二、結束語

本論文通過對文本的細讀研究對李娃形象的“矛盾性”提出了質疑，并運用原文中作者對李娃情感的描寫進行對比后，以自己的理解對李娃形象闡述了自己的觀點。當然不可否認的是，李娃的大好結局是一部傳奇，這一傳奇體現了人民的善良愿望和美好心愿，也是對下層人民道德力量、人情美、人性美的高度歌頌。

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