揚州彈詞引入中小學校園的路徑思考

張梓晗 邵萍

摘要：揚州彈詞是一種以揚州方言為基礎的彈詞系統曲種，曲調宛轉悠揚，地域特色鮮明，現已列入國家級非物質文化遺產名錄。將揚州彈詞引入校園，融于音樂課堂的教學之中，不僅可以提高學生對于優秀傳統藝術的審美能力、培養中小學生文化自信，還能夠為揚州彈詞的傳承和創新注入新的生命力。本文主要結合當前中小學的音樂課堂現狀，針對揚州彈詞引入中小學校園以及音樂課堂的策略和方法進行了深入地分析和思考。

關鍵詞：揚州彈詞 ? 音樂課堂 ? 校本教材 ? 藝術實踐

中圖分類號：J60-05 ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2019）22-0115-02

“天下三分明月夜，二分無賴是揚州”，揚州城是國家歷史文化名城，有“淮左名都，竹西佳處”的美譽。在眾多揚州本土的文化藝術中，揚州彈詞是最具濃厚地方特色的民族文化瑰寶之一。自從明末誕生以來，揚州彈詞經歷了四百多年的傳承與創新，蘊含著揚州地方特有的文化價值，積淀了豐富的文化內涵。在明清以來傳承至今的彈詞書目中，出現了大量以以揚州人為主要人物或是以揚州和所屬縣城為地理背景的本土化故事。揚州彈詞在題材、曲調、語言上的本土化，不僅為揚州留下了傳統文化寶藏，也帶來了優秀的文化遺產。2011年修訂的課程標準提出“地方和學校應當結合當地人文地理環境和民族文化傳統，開發具有地區、民族和學校特色的音樂課程資源，要善于將本地區民族民間音樂運用到音樂課程中來”。因此，將揚州彈詞引入課堂、傳承和發展本土藝術資源已經成為每一位揚州市中小學音樂教師所要關注的課題，學校也有義務和責任為揚州彈詞藝術提供良好的發展平臺。

一、在課堂中引入揚州彈詞

2008年6月7日，揚州彈詞經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄，幾百年來，揚州彈詞以其獨特的藝術魅力根系于民間。然而，與曾經輝煌的歷史相比，揚州彈詞正在經歷著一個嚴峻的階段。全球化的大浪潮使揚州彈詞這一傳統藝術接受著前所未有的挑戰，對于揚州彈詞的保護以及它的傳承和發展便成為現下不可忽視的問題。揚州彈詞文化的薪火相傳是每一位揚州市青少年應該承擔的責任和義務，這也就離不開中小學音樂教育的全力配合，而現今中小學音樂教育最主要的教學模式就是課堂教學。中小學階段是青少年養成良好人格和培養正確行為習慣的關鍵時期，教師應該把握音樂學科的美育與德育功能，有計劃、有選擇地在音樂課堂中融于本土藝術，并且在課堂中靈活使用多種多樣的教學方法，在教學過程中進行合理滲透。此外，教師在進行揚州彈詞課程化研究時，要把握好不同年齡階段學生的音樂愛好和學習興趣點，挖掘身邊的彈詞文化資源，盡可能將教學資源的使用達到最優化。

以張氏四寶的代表書目之一《落金扇》為例，書中有聽書、唱戲、飲酒作詩等場景的細致描繪，還出現了“犯嫌”“歹形”等揚州土話，被喻為具有揚州地域特色的《清明上河圖》風俗長卷。這一類型的作品生活氣息濃郁，故事情節諧趣生動，教師可以通過這類劇目向學生介紹彈詞作品中出現的地方民俗文化，幫助學生正確認識地方音樂，增強學生對于地方文化的認同感，從而達到美育和德育的目的。

二、將揚州彈詞藝術與教材有機結合

教材是教師和學生據以進行教學活動的材料，是進行教學雙邊活動的依據和載體。將揚州彈詞這一具有濃厚地方特色的藝術引入校本教材是幫助學生了解揚州彈詞的一個重要途徑。校本教材的開發必須要結合當地學校以及音樂教師的具體情況，在編寫教材時必須要尊重學生的身心發展特點。學校應當針對于不同年級學生的認知水平、知識儲備以及該年齡段的性格特征等來安排科學、合理的呈現類型和課程內容。與揚州清曲的“只唱不說”和揚州評話的“只說不唱”不同，揚州彈詞是說唱兼備的一門極富曲藝特征的說唱藝術。低年齡段的學生學習彈詞文化時，教師可以選擇播放語言通俗易懂，人物形象鮮明的劇目，例如現代優秀劇目《秀才遇到兵》。該作品表現的是女大學生成為村官后，通過自己的聰明才智與拆遷釘子戶周旋并最終成功說服其配合拆遷的故事。作品情節層層遞進，引人入勝，有利于激發低年齡段學生學習和了解揚州彈詞的興趣。針對于高年齡段的學生，教師可以向其介紹當代優秀彈詞藝術家，例如李仁珍、徐桂清、李來森等。這些藝術家都在揚州彈詞的傳承和創新方面做出了貢獻，使揚州彈詞在保持典雅細膩風格的同時，更符合現代人的審美。

在教材內容的收集和選擇上，學?？梢酝ㄟ^組織教師培訓、走訪社團、拜訪名家、上網查詢等途徑來收集和整理資料。同時，也可以幫助當地音樂教師提高對于揚州彈詞藝術的教學和研究能力。在揚州市中小學開發揚州彈詞校本課程的研究，可以使這些本土藝術文化在課堂中得到更為有效的開展，更有助于中小學生樹立起傳承地方特色文化的正確態度。

三、開展豐富的藝術實踐活動

為了學生能夠更加直觀的感受揚州彈詞的魅力，并進一步加深對于優秀傳統文化的認同感，學?？梢猿浞珠_發和利用當地的音樂資源并開展豐富多樣的藝術實踐活動。通過觀看演出、開設講座、組織學生成立社團等相關活動，可以將彈詞藝術自然的融入學生的學習和生活之中。

（一）組織學生觀看揚州彈詞的演出

孟子曾說“仁言不如仁聲之入人深也”，音樂以其獨特的藝術感染力陶冶人的情操、凈化人的心靈。音樂藝術并不是通過單純的語言和理論來傳遞情感，而是通過其特有的藝術表現手法和豐富的音樂形象來啟發學生的情感，提高學生發現美、欣賞美的能力。揚州彈詞結合了說、唱、彈、表多種藝術表現形式，要讓學生真正的熟悉揚州彈詞并且了解和熱愛家鄉傳統藝術，僅僅通過課堂教學這一途徑是無法滿足的。學校應當在課堂教學的基礎之上，帶領學生走出校園，深入民間音樂社團（例如揚州曲藝團、揚州文化藝術學校、揚州市歌舞劇院等），去學習和感受動態的彈詞藝術。此外，學校還可以定期的邀請揚州彈詞的表演藝術家或民間藝術社團走進校園為學生表演，讓學生更為直觀的感受揚州彈詞樸實典雅、悠美婉轉的藝術魅力。在劇目的選擇上，學校應該考慮不同年齡階段學生的發展特點，篩選出藝術性、思想性以及教育性并存的優秀劇目，例如獲得第六屆江蘇省曲藝節目獎的《悠悠運河柳》、獲得第七屆江蘇省曲藝節優秀節目獎、優秀創作獎劇目的《盛世紅伶·情訴》以及傳統劇目《雙金錠》《珍珠塔》等。

（二）組織成立以揚州彈詞為中心的學生社團

隨著素質教育的推進，社團文化逐漸成為校園文化的重要組成部分。在中小學校園內開設揚州彈詞社團不僅可以在校園里普及彈詞藝術，也可以通過社團組織的相關活動充分調動學生對彈詞藝術學習的積極性，使學生在心底產生對于本土藝術文化的共鳴。比如，學?？梢匝垞P州彈詞的傳承人或專家擔任學校社團的兼職教師，教授社團成員們簡單的行腔吐字，感受彈詞中的語調韻味。這些活動能夠使揚州彈詞真正的面向青少年，以此達到培養新的聽眾，拓寬受眾面的目的。

其次，學校還可以定期開設與揚州彈詞相關的專家講座，幫助學生們了解揚州彈詞特殊的生成與發展歷程以及藝術特點，例如揚州彈詞單雙檔的表演形式，【三七梨花】【沉水】【道情】等常用曲牌以及典型南方文化柔美、婉約的音樂風格等。此外，學校還可以在校園藝術節期間開展以揚州彈詞為主題的音樂活動，組織社團成員進行實踐匯報演出，為學生提供自我展示的舞臺。這種多途徑、多渠道的社團活動有利于學生廣泛參與到彈詞藝術的學習與實踐中來，在學生的內心深處播下優秀傳統文化的種子，并培養中小學生的民族文化自信。

揚州彈詞作為非物質文化遺產，為揚州留下了豐富的傳統文化寶藏。但是作為一門古老的傳統藝術，揚州彈詞與其他非物質文化遺產一樣，處在一個十分嚴峻的低迷狀態。彈詞藝人流失嚴重、聽眾急劇減少、聽眾年齡普遍老化、繼承與創新措施不足等問題都使得揚州彈詞這一傳統藝術呈現邊緣危機。學校教育作為文化傳承的重要途徑，為傳統藝術的發展提供了更多的空間和可能。除了上文中提到的幾種方法之外，學校還可以通過組織采風、各學校社團間交流實踐、與揚州市非物質文化遺產保護中心合作等途徑來實現揚州彈詞與校園課堂的有效融合，通過多樣化的活動讓揚州彈詞藝術真正走進校園，走入課堂。

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