侗族農民畫元素在中國青綠山水畫中的運用

石昌鼎 廣西藝術學院中國畫學院 廣西 南寧 530000

侗族主要聚集在桂、湘、黔三省的交界處，優美的自然環境與濃郁的民俗文化孕育了侗族農民畫獨特的藝術風味，契合了中國青綠山水畫在構思、表現形式和審美特質，將兩者置于一體進行的研究，實質上推動的是兩種繪畫形式的繁盛，這在一個多元包容且文化自信的時代，是具有多重意義的。

一、侗族農民畫的藝術元素

(一)題材廣泛，包羅萬象

農民畫記錄了農民們生活和生產的場景，反映的是農民們的衣食住行，因此題材非常廣泛。在畫作中可以看到三江土地上世代繁衍生息的場景，感受到四季的神奇變化，如《高山稻魚》中描繪了三江縣的農民在高山丘陵上開辟稻田、梯田，種上稻米和茶葉，又利用水田養魚養鴨的場景，自然風光和人們的辛勤勞作融于了一體。作品《長桌宴》描繪的是侗族特有的民俗--長桌宴的來歷，畫面中侗民熱情款待著打敗洪魔的英雄，村寨里的各家各戶都拿出了自己的拿手飯菜，在長桌上把酒言歡、對歌、唱多耶。還有記錄宗教祭祀活動的《講款》、反映勞作民俗的《春耕》、展現侗族美食制作的《腌酸魚》等等。通過觀察我們會發現，侗族民眾對題材的選擇并不是刻意為之，他們只是忠實的記錄下自己的生活，讓我們看到了其中蘊含的侗族獨有的文化與藝術特征。

(二)構圖求全，崇尚飽滿

受到傳統思想的影響，侗族農民畫在構圖上一致追求飽滿。因為圓滿既是人生和生活美滿的追求，也是最美好的祝愿，在氏族血緣的連接下，人們必然追求的是父母雙全、兒孫繞膝、幾世同堂的生活。這種愿望反映到畫面中，就會呈現不同形式的“飽滿求全的構圖”。其中最具代表性的是風雨橋的天頂壁畫，它結合壁頂本身的方型，以中心畫圓，再將人物呈矩形排列環繞，體現了侗族人民對太陽和月亮的崇拜，又為“天圓地方”的傳統思想注入了藝術內涵，它為人們完滿的生活理想注入了神秘的力量?！陡璩椭C新侗鄉》中，火塘是畫面的中心，人們圍坐火塘唱歌跳舞，再加上圍觀的人群，讓整幅畫作充滿了藝術張力?！豆阋B來》《喝油茶》等等也都是這些美好愿望的具體體現。

(三)造型多變，裝飾細膩

少數民族的壁畫、剪紙、刺繡等藝術，為美術創作提供了無盡的素材和豐富的靈感?！对碌赝卟燃t布》描繪的是侗族青年男女在月地瓦娛樂交友的畫面，其中既有莊重的儀式，還有活潑的搶福糖，人們穿著各色的服飾、擺出各種身體形態，這種質樸天真的構思正是取自于侗族剪紙?！秾ι礁琛啡〔挠诙弊宓拿袼?。作品的造型傾向于寫實，配以繁復的裝飾，又表現出濃郁的少數民族氣質。還有《節日盛裝》，運用夸張的方式，但是在造型上選擇了細膩的描繪，例如人物配飾上侗族紋樣的細節描繪，展現出濃厚的侗族風情。讓侗族所有文化藝術能夠融于一體加以展現，也表現出侗族農民畫善于取長揚長的優勢。

(四)色彩豐富，和諧艷麗

侗族的農民畫作為中國民間繪畫，不可避免地在色彩的運用上傾向于高濃度、高對比的“中國式”色彩。但是在這種共性的基礎之上，又有侗族自己的特色。例如在建筑的顏色多用高純度的三原色產生富麗端莊的視覺感受，服裝服飾多使用青、藍、紫等顯得清麗明快的顏色。在三江侗族農民畫中，紅色、黃色、藍色、黑色、白色、青色、紫色等都是常用色，這些色彩雖然飽和度都比較高，但是在使用的時候注意色彩冷暖、色彩明暗的搭配，給人的視覺感受是非常舒適的。以《講款》為例，運用了紅色、綠色、黃色、黑色、白色等，紅色又分為大紅、朱紅、暗紅等，表現生命的不同狀態，也象征著太陽的顏色。這在作品中不僅搭配艷而不俗，還寄托著文化內涵。

二、侗族農民畫元素在中國青綠山水畫中的運用

(一)取材與色彩

作為中國山水畫一個重要的脈細，青綠山水畫重視的是工筆重彩。自隋唐發展至今，其繪畫體系已經非常純熟。將農民畫的元素帶入到中國山水畫里，等于是把兩個已經獨立的畫種，在繪畫原則和繪畫要求上進行融合。這個運用就一定要先抓住農民畫的整體基調。在這里我們首先需要明確的一個概念是，青綠山水畫已經隨著時代的發展，在內涵和外延上有了更為廣深的意義。它不再只是描繪自然風物，而是需要從“廟堂之高”轉向“尋常人家”。例如《侗鄉鬧春》是畫家觀察記錄侗族過年的場景的一幅作品。這個作品包含的人物眾多，畫家需要在此之前先確定取景地大小和藏露的程度，然后運用散點透視法對畫面中的各個內容進行布置。這些都是典型的青綠山水畫的創作方式。但是表現的內容和營造的氣氛則是更為偏重農民畫。由此可見，青綠山水畫在加入了農民畫的元素后，外部形式已經發生了很大的變化。

而這種變化需要找到一個具體的切點進入。如上所言，農民畫的色彩艷麗、豐富，他們描繪生活、節日、祭祀活動，這里就找到了可以運用的第一個切入點--色彩。在山水畫中運用一些濃重的色彩描繪山水，讓山水的色彩樣式先豐富和多樣起來，是山水畫區別于寫意畫的一個重要特征。而農民畫使用的色彩和基于色彩的搭配都非常的純，這就使得對比色變得很鮮明。山水畫如果想要借鑒這種鮮明性，需要先對兩者的材質、顏料、繪制方法進行比較，找到山水畫的特點，然后再引入色彩關系，嘗試建立和諧統一的畫面。例如在《紅火迎整年》中，整幅畫面都使用了紅色調，和《千里江山圖》中以綠色調一樣，它意在渲染畫作所描繪的場景的氛圍，開創了一種與傳統青綠山水畫迥然不同的嘗試。這種基于色彩的運用研究，再搭配上農民畫廣泛的取材，給人們帶來的藝術感受，告訴了我們，青綠山水畫對農民畫元素的運用，并不影響其作為一個歷史悠久的畫種的獨立性，相反，對農民畫藝術元素的運用，也讓農民畫能夠以更加生動的面貌呈現出來。

(二)文化符號

文化符號在美術作品中的表現的確是一個比較深入的要素了，它總是和地域緊密相連。在侗族農民畫中的很多表象，都可以被看作是文化符號：山水、樹木、房屋、梯田……甚至連太陽、白云，侗族人都有著自己的解讀。這種樸實無華的認知和表現，在已經發展了千余年的山水畫中運用，是極為值得倡導的。首先，對侗族農民畫中的文化符號根據題材進行整理和歸納，看一看哪些符號可以被融入到山水畫中，嘗試著進行替換。在替換的過程中，畫面的整體和諧度不能發生改變。例如農民畫中有很多圈圈結構的物象，它們象征著“天圓”，是自然崇拜的一種，山水畫對其進行借鑒時，可以把一些自然景物有意的進行“圓化”的處理，如山石的形狀、河水的波紋等，產生了與眾不同的藝術效果，也更容易被人解讀和欣賞，這對山水畫來說，無疑是具有進步意義的。但是這是一個循序漸進的過程，不能為了使用農民畫的元素，就去生搬硬套某些元素，讓青綠山水畫和農民畫呈現出一種對立的狀態。

實際上，山水畫從誕生到現在，已經和很多藝術形式發生了融合，它更善于吸納完善自身繪畫語言的要素。為此，畫家還是很有必要對侗族特有的民族風俗進行深刻的了解，然后轉化成為繪畫語言。例如農民畫為了表現事物之間的關系，常常會打破現實固有的形貌，做一些夸張的處理，人物、動物、事物會進行任意的組合與安排，意在將主題明顯而強烈地呈現出來，讓人感受到一種藝術的張力。在創作青綠山水畫的過程中，了解到這是一種源自于古代社會的意識崇拜后，青綠山水畫可以把這種表現形式借鑒過來，同時輔以立體渲染的裝飾效果，實現保持自身體系的特點和順應時代審美特點的雙向兼顧的目標。

結 語

探討侗族農民畫元素在中國青綠山水畫中的運用，實質上是在探討傳統藝術形式如何在新的時代背景下實現“1+1＞2”的目標。綜上可見，侗族農民畫題材廣泛，構圖飽滿，造型多變，色彩和諧，在不同人生經歷和天資稟賦的農民筆下，農民畫的藝術本質在不斷地精進，為日漸式微的青綠山水畫帶來了勃勃生機。而青綠山水畫對農民畫中藝術元素的借鑒和運用，也無形中提高了農民畫的藝術地位，讓傳統文化綻放出了璀璨的光芒。