馬克思主義中國化時代化新的飛躍：生成邏輯、豐富內涵與重大意義*

龔劍飛 付高生

黨的二十大報告指出：習近平新時代中國特色社會主義思想“明確堅持和發展中國特色社會主義的基本方略，提出一系列治國理政新理念新思想新戰略，實現了馬克思主義中國化時代化新的飛躍”。(1)習近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告》，人民出版社2022年版，第6頁。這一重要論述是站在中華文化發展史的歷史深度、馬克思主義中國化時代化發展史的思想高度所作出的科學結論。這一新的飛躍具有深厚的生成邏輯，深入把握其豐富的科學內涵和實踐要求，對于持續推進馬克思主義中國化時代化，在新的趕考之路上不斷強化理論自覺、堅定理論自信、實現理論自強，具有十分重要的意義。

馬克思主義中國化時代化新的飛躍的生成邏輯

作為一種劃時代的原創性思想，習近平新時代中國特色社會主義思想是歷史與邏輯相聯系、理論與實踐相結合、思想與現實相貫通、主觀與客觀相統一的重要成果，實現了歷史邏輯、理論邏輯與實踐邏輯的辯證統一。

(一)植根于深邃的歷史邏輯

習近平新時代中國特色社會主義思想是接續推進實現中華民族偉大復興進程、推進馬克思主義中國化時代化歷程的重要指導思想，是從馬克思主義中國化時代化的歷史深處走出來的科學理論，具有深邃的歷史邏輯。

中華文明是世界文明史上唯一未曾中斷的偉大文明，為人類社會發展作出了卓越貢獻，書寫了世界文明史上的璀璨篇章。近代以降，閉關鎖國的清政府被堅船利炮擊開國門，卷入了資產階級所開啟的“使農民的民族從屬于資產階級的民族，使東方從屬于西方”(2)《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第405頁。的世界歷史進程。在奉行叢林法則的資本主義帝國的降維打擊下，中國淪為列強的利益瓜分對象，中華民族遭受國家蒙辱、文明蒙塵、人民蒙難的空前歷史劫難。在民族危亡的歷史關頭，無數仁人志士發揚蹈厲、奮起抗爭，投身救亡圖存事業、實現民族復興。為了實現這一偉大夢想，中華民族的先進分子開始學習西方的制度、思想、文化、科技等，先后組織成立大大小小300多個政黨，發動了太平天國運動、洋務運動、維新變法、辛亥革命等各種運動，但均以失敗告終。

殘酷的現實迫使中國的先進分子開始反思向西方學習的歷史局限性，反思移植西方資本主義制度、思想、文化的現實可能性。經歷早期的彷徨、探索、比較，中國的先進分子在實踐中被馬克思主義的真理魅力所折服，從俄國革命的勝利中看到了馬克思主義的理論價值和巨大威力，毅然決然選擇了馬克思主義，并以這一科學真理為指導，成立中國共產黨。有了先進理論的指導、先進組織的領導，中國革命由此翻開了中華民族發展史、近代中國革命史的新篇章。然而，歷史并不是簡單的線性、平滑的發展，正如車尼爾雪夫斯基的那句名言所說：“歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前進的，有時穿過塵埃，有時穿過泥濘，有時橫渡沼澤，有時行經叢林?！?3)轉引自《習近平談治國理政》第一卷，外文出版社2018年版，第272—273頁。馬克思主義中國化時代化的歷史進程也是如此，馬克思主義從進入中國到成為指導中國實踐的銳利思想武器，同樣經歷了曲折、迂回甚至急轉。在深入總結運用馬克思主義指導中國革命的歷史經驗教訓中，以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人開始從血與淚的教條主義迷霧中醒悟，意識到必須將馬克思主義基本原理同中國革命具體實際相結合，必須讓馬克思主義“說中國話”，賦予馬克思主義鮮活的生命力，才能彰顯馬克思主義的真理力量和實踐力量。

實踐發展引發社會變革，社會變革激發理論創新。百年來，中國共產黨人在革命、建設、改革的歷史進程中不斷推動實踐創造，以實踐創造和理論創新的有效互動推動馬克思主義中國化時代化不斷邁向新的高度，在新民主主義革命時期創立了毛澤東思想；在改革開放和社會主義現代化建設新時期創立了鄧小平理論，形成了“三個代表”重要思想、科學發展觀；在新時代創立了習近平新時代中國特色社會主義思想。在不同的發展階段形成與之相適應的理論成果，是實踐發展的內在要求，也是中國共產黨理論自覺的現實旨歸，客觀上推動了中國化時代化的馬克思主義不斷取得與時代特征和實踐要求相適應的新形態，推動馬克思主義中國化時代化不斷實現新的飛躍。從一定意義上說，中國共產黨的百年征程，也是馬克思主義中國化時代化不斷實現理論創新、理論飛躍的百年征程。理論創新和理論飛躍的百年歷程充分表明，習近平新時代中國特色社會主義思想的形成具有深厚的歷史根基，是從100余年馬克思主義中國化時代化進程中走出來的科學理論，從大歷史觀的視角看則是對5000多年中華文化發展史、500多年世界社會主義思想發展史、180多年中華民族理論探索史的最新發展。

(二)立基于深刻的理論邏輯

習近平新時代中國特色社會主義思想生成于新時代中國共產黨人堅持推進“兩個結合”，實現馬克思主義守正創新、推進中華優秀傳統文化創造性轉化創新性發展的理論創新進程中，顯示出其立基的深刻理論邏輯。

在慶祝中國共產黨成立100周年大會上，習近平總書記首次創造性提出“兩個結合”，即將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合?！皟蓚€結合”既是對黨百余年來推進馬克思主義中國化時代化發展之理論邏輯的深刻揭示，也為新時代深化推進馬克思主義中國化時代化理論創新提供了根本遵循。中國具體實際是一個內涵外延極為豐富的概念，既包含中華優秀傳統文化等歷史的實際，也包含具體國情、黨情等現實的實際，是歷史和現實的統一，因此，提出馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合這一要求，就一定程度上包含了將馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合的要求。毛澤東在黨的六屆六中全會上首次提出馬克思主義中國化這一命題時，就特別強調“我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史”，要總結并承繼從孔夫子到孫中山的珍貴歷史遺產。(4)《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第534頁。毛澤東的論斷表明，中國共產黨人總結歷史、繼承遺產是有前提的，這個前提就是“馬克思主義的歷史主義者”，也就是建立在歷史唯物主義基礎之上的繼承和發展。馮友蘭曾經指出：“中國的馬克思主義——毛澤東思想，有兩個哲學的來源，一個是從西方傳來的馬克思主義，一個就是中國的古典哲學。正因為它有中國古典哲學的來源，它的中國特色才有著落?！?5)湯一介主編：《中國文化與中國哲學1987》，生活·讀書·新知三聯書店1988年版，第472頁。但從馬克思主義中國化時代化的百年具體實踐看，中國共產黨人把馬克思主義同中華優秀傳統文化相結合并不是一帆風順、徑行直遂的，和馬克思主義同中國具體實際相結合一樣，經歷了曲折的發展過程。在回顧、總結、反思馬克思主義中國化時代化百年歷程與經驗的基礎上，習近平總書記創造性提出“兩個結合”，實現了對毛澤東關于馬克思主義中國化經典命題的發展，使馬克思主義中國化時代化的內涵更加豐富、認識更加深刻、路徑更加完善，為馬克思主義中國化時代化作出重大貢獻。

馬克思主義是中國共產黨實現中華民族偉大復興必須長期堅持的指導思想，中華優秀傳統文化則是中國共產黨實現中華民族偉大復興必須始終堅守的根和魂，實現中華民族偉大復興必須同時堅持“兩個結合”而不可偏廢。黨的十八大以來，習近平總書記站在繼承和弘揚中華優秀傳統文化的思想高度，強調包括儒家思想在內的中國“優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”，要“結合新的實踐和時代要求進行正確取舍”，“努力實現傳統文化的創造性轉化、創新性發展”；(6)習近平：《在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯合會第五屆會員大會開幕會上的講話》，《人民日報》2014年9月25日。指出“只有植根本國、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂”；(7)習近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告》，第18頁。強調“我們現在就是要理直氣壯、很自豪地去做這件事，去挖掘、去結合中華優秀傳統文化，真正實現馬克思主義中國化時代化”。(8)《“就是要理直氣壯、很自豪地去做這件事”(微鏡頭·習近平總書記參加黨的二十大廣西代表團討論)》，《人民日報》2022年10月19日。新時代中國共產黨人著力推進“兩個結合”，在堅持馬克思主義立場觀點方法的前提下，將中華優秀傳統文化系統地、有效地融入中國特色社會主義偉大實踐，既推動了馬克思主義在新時代的守正創新，又推動了中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，從而使習近平新時代中國特色社會主義思想兼具實現理論創新的高度與承載歷史文化的深度。歷史和實踐充分表明，“兩個結合”是習近平新時代中國特色社會主義思想之所以能夠實現馬克思主義中國化時代化新的飛躍的深邃理論邏輯。

(三)形成于深遠的實踐邏輯

時代變化提出時代課題，時代課題呼喚理論創新。正如馬克思恩格斯所言，“一切劃時代的體系的真正的內容都是由于產生這些體系的那個時期的需要而形成起來的”。(9)《馬克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社1960年版，第544頁。新時代的中國共產黨人就是在堅持“兩個結合”、順應時代之變的過程中創立了習近平新時代中國特色社會主義思想，推進了理論創新，實現了馬克思主義中國化時代化新的飛躍。

世情新變化提出了理論創新、理論飛躍的要求。中國的發展離不開世界，世界的發展也需要中國。習近平總書記運用馬克思主義世界歷史觀點科學把握中國與世界的關系，深刻指出，“當今世界正在經歷百年未有之大變局。這場變局不限于一時一事、一國一域，而是深刻而宏闊的時代之變”。(10)《習近平出席2022年世界經濟論壇視頻會議并發表演講》，《人民日報》2022年1月18日。百年未有之大變局是世界范圍內生產力和生產關系矛盾運動的必然結果，其主要內涵是，在中華民族偉大復興不斷前進的歷史趨勢中，國際格局、國際體系和全球治理體系正在發生深刻調整，國際力量對比正在經歷“東升西降”的歷史性轉變；其主要特點是，在和平與發展仍是時代主題的前提下不穩定性不確定性更加突出，特別是新冠肺炎這個世紀疫情加劇了這種不穩定性不確定性。面對復雜深刻的大變局，習近平總書記提出“世界怎么了”“人類向何處去”“我們怎么辦”等一系列新的理論與實踐課題?；貞狼樾伦兓?，創造性回答中國在參與全球治理中干什么、怎么干的問題，創新性提出推進全球善治的理念、思想、戰略，就成為習近平新時代中國特色社會主義思想著眼世情變化實現理論創新的重要依據。

國情新變化提出了理論創新、理論飛躍的要求。矛盾是事物發展的根本動力，抓住了主要矛盾就把準了事業發展的切入口。黨的百年歷史顯示，科學識別、審慎分析和準確把握社會主要矛盾，是黨確定中心任務、確保事業沿著正確方向前進的重要經驗?！笆裁磿r候社會主要矛盾和中心任務判斷準確，黨和人民事業就順利發展，否則黨和人民事業就會遭受挫折?！?11)《繼續把黨史總結學習教育宣傳引向深入 更好把握和運用黨的百年奮斗歷史經驗》，《人民日報》2022年1月12日。黨的十八大以來，我們黨運用辯證唯物主義方法，深入把握生產力和生產關系的矛盾運動，在科學認識和把握社會主要矛盾變化的基礎上提出了中國特色社會主義進入新時代這一重大論斷，對我們黨在新時代推進“四個偉大”產生了深遠的影響。社會主要矛盾的變化是總體性、全局性的，必然會對黨和國家工作提出新的要求，隨之催生一系列新的時代課題?；貞獓樾伦兓?，創造性提出推進國家治理體系和治理能力現代化的新理念新思想新戰略，就成為習近平新時代中國特色社會主義思想著眼國情變化實現理論創新的重要依據。

黨情新變化提出了理論創新、理論飛躍的要求。堅持管黨治黨，加強黨的建設歷來是黨的優良傳統。改革開放以來，黨在加強和改善自身建設方面持續發力，推進黨的建設取得了突出成效，為黨和人民事業沿著正確方向前進提供了根本政治保障。但不可否認的是，黨的建設既面臨著不少頑固反復的老問題，也出現一些新情況新問題。如思想上仍然存在對堅持黨的領導認識不全面、模糊等問題，行動上仍然存在對黨中央重大決策部署執行不力等問題；在黨員干部中仍然存在著“四風問題”“七個有之”問題，甚至出現變異反彈，嚴重影響黨的形象和威信，嚴重損害黨群干群關系?；貞h情新變化，創造性提出推進黨的建設新的偉大工程的新理念新思想新戰略，就成為習近平新時代中國特色社會主義思想著眼黨情變化實現理論創新的重要依據。

馬克思主義中國化時代化新的飛躍的豐富內涵

根據唯物辯證法的觀點，“飛躍”是指事物由舊質到新質的轉化，從根本上說是一種質的變化。馬克思主義中國化時代化之所以能發生飛躍，是因為一定歷史條件下形成的中國化時代化的馬克思主義實現了質的變化。黨的二十大報告所作出的馬克思主義中國化時代化新的飛躍這一重大論斷，意味著習近平新時代中國特色社會主義思想在推進馬克思主義中國化時代化的進程中實現了“質”的變化。這種“質”的變化，主要體現在建構理論新形態、開創實踐新樣態、展現精神新狀態三個層面。

(一)建構了中國化時代化的馬克思主義理論新形態

一個時代有一個時代的課題，也必然有相應的理論形態。馬克思主義創始人從來沒有把自己的理論看作真理的終結，而是要求后繼者們在實踐中不斷發展創新理論，因此，馬克思主義在不同的時代、不同的國家就呈現出不同的理論形態，即使是在同一國家或民族，也會在不同的歷史階段呈現出不同的表現形式，形成既一脈相承又發展創新的理論新形態，回應時代需要、解答時代課題，指導實踐推動發展，這也是馬克思主義這一科學真理之所以始終保持旺盛生命力的基因密碼?？梢哉f，馬克思主義中國化時代化新的飛躍這一重大論斷意味著習近平新時代中國特色社會主義思想在馬克思主義理論形態上實現了新發展，具體體現為理論體系的深化和拓展、話語體系的豐富和完善、敘事體系的建構和發展。

馬克思主義中國化時代化新的飛躍深刻體現在理論體系的深化和拓展上。這就是中國共產黨第十九屆中央委員會第六次全體會議審議通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》(以下簡稱《決議》)所概括的“十個明確”?！笆畟€明確”從理論上全面系統地回答了新時代的重大時代課題，在總任務、總體布局、戰略布局、總目標、發展方式、發展動力、外部條件、政治保證等各個層面上作出了科學、完整的理論規劃?！笆畟€明確”彼此之間構成了一個有機聯系的理論整體，在形式表述上呈現出首尾呼應的特點，在內容表現上具有全面豐富的時代內涵，是對習近平新時代中國特色社會主義思想的基本內涵與思想精髓的系統歸納?！笆畟€明確”在堅持中國特色社會主義道路上解答了新的更加深入的時代課題，推進中國特色社會主義理論體系在理論主題上實現了繼承和發展、在理論內涵上實現了突破和超越，在新的時代條件下深化了對三大規律的認識，豐富了當代中國馬克思主義的理論命題，從理論體系建構上奠定了新的飛躍的理論基礎。

馬克思主義中國化時代化新的飛躍具體體現在話語體系的豐富和完善上。話語是理論的一面鏡子，可以反映理論的內涵和形象。話語體系是話語的集成，是一定時代的經濟社會發展方式和時代精華的表達范式，承載著一定時代內國家和民族的思想文化、價值觀念。在正確回應全新的時代之問、科學解答全新的時代課題基礎上，習近平新時代中國特色社會主義思想形成了生動反映新時代改革開放和社會主義現代化建設實踐的話語體系，充分表明其在理論形態上實現了新飛躍。一方面，習近平新時代中國特色社會主義思想一體推進了治國理政各個領域的話語創新，如在治黨領域提出了“自我革命”“建黨精神”“精神譜系”“歷史自信”“組織路線”等一系列新的標識性話語，在治國領域提出了“中國夢”“中國式現代化道路”“人類文明新形態”“全過程人民民主”“新發展階段”“新發展理念”“新發展格局”“人民城市”等一系列新的標識性話語，在國際上提出了“人類命運共同體”“一帶一路”“全人類共同價值”“人類衛生健康共同體”等一系列新的標識性話語，豐富了表達中國道路的話語載體。另一方面，這些標識性話語不是相互孤立的個體，而是有機聯系、邏輯嚴密的理論整體，如“新發展階段”“新發展理念”“新發展格局”這三者就構成了一套邏輯嚴密、理論完備的理論整體，“新發展理念”蘊含的創新、協調、綠色、開放、共享這五大發展理念同樣構成了一套邏輯嚴密的理論整體等，為實現新的飛躍建構了嚴整的話語體系。

馬克思主義中國化時代化新的飛躍生動體現在敘事體系的建構和發展上。馬克思主義中國化時代化既是運用“兩個結合”解答時代課題的過程，也是講好中國故事的敘事過程。這種敘事過程是整體性的過程，是一種由敘事主題、敘事技巧、敘事邏輯、敘事文本等共同構成的敘事體系。由此，馬克思主義中國化時代化的飛躍，內在要求實現敘事體系的發展，以更好地講述中國故事。習近平新時代中國特色社會主義思想通過理論體系層面的深化和拓展以及話語體系層面的豐富和完善，在講好中國故事的敘事體系上作出了新的突破和發展，成為其實現馬克思主義中國化時代化新的飛躍的又一生動體現。首先，立足新的歷史方位、把握新發展階段社會主要矛盾新變化，在敘事主題上提出新時代的一系列重大課題，把握住了時代脈搏，達到了吸引人、有共鳴的目標。其次，在呈現中國故事時既注重保持中國特色、展現中國風范，同時尊重國外聽眾的文化背景、思維模式，在敘事技巧上融通中外特色，達到了感染人、有共振的目標。再次，立足大歷史觀的視野，既站在中國看世界也融入世界看中國，在敘事文本上將講好中國故事與講好世界敘事貫通起來，展示了一個真實、立體、全面的中國，達到了說服人、有共識的目標。最后，在敘事邏輯上堅持“兩個結合”特別是強化了對中華優秀傳統文化的挖掘、闡發和弘揚，推動中華文化和中國精神與當代文化相適應、與現代世界相協調的創新性轉化，激活了傳統文化的魅力與活力，既增強了文化自信，也拓展了中華文化傳播的廣度與深度，達到了打動人、有共情的目標。

(二)開創了新時代中國特色社會主義實踐新樣態

馬克思主義中國化時代化新的飛躍，不僅體現在理論形態上的新發展，而且體現在實踐指導上的有效性。馬克思說過：“人應該在實踐中證明自己思維的真理性?！?12)《馬克思恩格斯選集》第1卷，第134頁。全面把握馬克思主義中國化時代化新的飛躍的豐富內涵，要認識到習近平新時代中國特色社會主義思想科學解答了新時代的三個重大課題，指導中國人民在新時代極不平凡的中國特色社會主義偉大奮斗中開創了實踐新樣態。

在探索和解答新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義這一重大時代課題的過程中開創了新時代中國特色社會主義實踐新樣態。堅持和發展中國特色社會主義是一項沒有先例可循的偉大事業，是一代代中國共產黨人歷經千辛萬苦奮斗探尋出來的根本道路，是新時代中國共產黨人需要接力寫好的一篇大文章。穿透和澄清“資本社會主義”“民主社會主義”“國家資本主義”“新官僚資本主義”等各種思想迷霧，習近平新時代中國特色社會主義思想系統全面深刻闡明了中國特色社會主義的豐富內涵和本質特征，明確強調中國特色社會主義必須牢牢堅持的基本原則，這就“是科學社會主義理論邏輯和中國社會發展歷史邏輯的辯證統一”，(13)習近平：《關于堅持和發展中國特色社會主義的幾個問題》，《求是》2019年第7期。深刻指出中國特色社會主義最本質的特征是中國共產黨領導，強調堅持“四個自信”，深化了對新時代中國特色社會主義“是什么”的認識。同時，立足新的歷史方位，順應社會主要矛盾新變化，提出統籌推進“五位一體”總體布局，強調協調推進“四個全面”戰略布局，要求全面貫徹新發展理念，指導和引領中國人民在新時代書寫中國特色社會主義的嶄新篇章，使當前社會主義和資本主義之間的歷史演進及其較量“發生了有利于社會主義的重大轉變”，(14)《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》，人民出版社2021年版，第64頁。成為振興21世紀世界社會主義的中流砥柱。

在探索和解答建設什么樣的社會主義現代化強國、怎樣建設社會主義現代化強國這一重大時代課題的過程中開創了新時代中國特色社會主義實踐新樣態。從傳統社會轉向現代社會的現代化是人類社會發展的大趨勢，中國共產黨百年來始終堅持以社會主義原則指引現代化實踐，領導中國人民成功確立、推進和拓展了中國式現代化新道路。習近平新時代中國特色社會主義思想提出，到2035年推動我國基本實現社會主義現代化，在此基礎上到本世紀中葉將我國建成富強民主文明美麗和諧的社會主義現代化強國，探索走出一條中國式現代化道路，深化了對社會主義現代化強國豐富內涵的認識；提出通過建設科技強國、制造強國、網絡強國、交通強國、數字中國、文化強國、教育強國、體育強國、健康中國等目標，通過構建總體國家安全觀、統籌發展和安全等路徑，提供了建成社會主義現代化強國的科學指引、目標路徑和方法指引。這些現代化發展的戰略思想和理念方略超越了“國強必霸”的西方現代化道路，打破了“現代化=西化”的西式現代化邏輯，既為中國由發展中大國走向現代化強國擘畫了藍圖，也為世界各國推進現代化道路提供了中國智慧、中國方案。

在探索和解答建設什么樣的長期執政的馬克思主義政黨、怎樣建設長期執政的馬克思主義政黨這一重大時代課題的過程中開創了新時代中國特色社會主義實踐新樣態。社會主義國家發展史充分證明，黨的領導是否堅強有力直接關系到黨和國家事業的興衰成敗。因此，社會主義國家面臨的一個普遍課題和現實挑戰就是如何實現黨的長期執政，如何確保紅色江山永不變色，中國共產黨對此展開了長期、深入、系統的理論與實踐探索。習近平新時代中國特色社會主義思想強調，中國共產黨始終堅持江山就是人民、人民就是江山的根本立場，將為人民謀幸福、為民族謀復興確定為一以貫之的初心和使命，在過去、現在與將來始終“沒有任何自己特殊的利益，從來不代表任何利益集團、任何權勢團體、任何特權階層的利益”，(15)習近平：《在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話》，《人民日報》2021年7月2日。提出黨要始終堅持“四個意識”、堅定“四個自信”，為建設一個什么樣的長期執政的馬克思主義政黨提供了方向指引；結合新的黨情實際，以“‘雖千萬人，吾往矣’！沒什么好怕的”(16)《“雖千萬人，吾往矣”(微鏡頭·習近平總書記參加黨的二十大廣西代表團討論)》，《人民日報》2022年10月19日。的理論勇氣與政治擔當，提出推進全面從嚴治黨，強調要以黨的政治建設為統領全面推進黨的建設新的偉大工程，指出要弘揚偉大建黨精神，以偉大自我革命引領偉大社會革命等新思想新理念新戰略，系統回答了如何建設長期執政的馬克思主義政黨這一重大時代課題。

(三)展現了中國人民和中華民族精神新狀態

馬克思主義中國化時代化新的飛躍不僅體現為理論新形態的建構、實踐新樣態的開創，還體現為精神新狀態的展現。在習近平新時代中國特色社會主義思想的科學指引下，中國人民在極不平凡的偉大實踐中取得了歷史性成就、發生了歷史性變革、創造了歷史性偉業，充分煥發出中國特色社會主義的蓬勃生機，使中國人民和中華民族具有更加飽滿的奮斗熱情、更加昂揚的精神狀態，為實現中華民族偉大復興中國夢提供了更為堅強、更加主動的精神力量。

首先，增強了中國人民和中華民族的歷史自信。文化是一個民族最為寶貴的歷史財富，堅定歷史自信貴在堅定文化自信。人類社會發展史充分證明，“只有對自己的文化有堅定的信心，才能獲得堅持堅守的從容，鼓起奮發進取的勇氣，煥發創新創造的活力?！?17)云杉：《文化自覺 文化自信 文化自強——對繁榮發展中國特色社會主義文化的思考(中)》，《紅旗文稿》2010年第16期。相較于世界上其他民族的文明傳承歷程，中華民族有著5000多年源遠流長的燦爛文明史，要論自信，中華民族是最有理由自信的。但近代以來在文明蒙塵的歷史遭遇中，我們的民族卻困擾于還要不要繼承和弘揚中華文化的矛盾心結，文化自卑、精神不振一度成為揮之不去的社會心理問題。有學者認為，清代后期，中國文化逐漸開始衰落，不幸的中國人特別是政界的人“大都認為理論是沒有多大用處的”，甚而認為“理論不但無益，反而有害，因為它是足以引起意見的分歧，招致政黨的分裂的”，從而“決不想一想中國民族的墮落，完全是精神的墮落，并不是經濟的失敗”。(18)沈有鼎：《沈有鼎集》，中國社會科學出版社2006年版，第280頁。馬克思主義的傳入，使中華民族的先進分子開始意識到理論的力量。在這一科學真理的引領下，中國人民開始走向覺醒和主動，重振了中華民族的精氣神，撣去了蒙在歷史文化之上的自卑“灰塵”。毛澤東對此深刻總結到：“自從中國人學會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉入主動?！?19)《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1516頁。精神上的主動，促使一代代中國共產黨人在推進馬克思主義中國化時代化的進程中，開始學會辯證地看待中華文化，生發出繼承和弘揚中華優秀傳統文化的責任感、使命感。黨的十八大以來，習近平總書記高度重視文化建設，在堅持道路自信、理論自信、制度自信的基礎上提出文化自信，強調“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信”，(20)習近平：《在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話》，《求是》2021年第8期。從而構筑了堅定“四個自信”的自信譜系。在堅持文化自信的前提下，新時代中國共產黨人在傳承和弘揚中華優秀傳統文化的過程中更加主動從容、更有進取勇氣、更具創造活力，充分釋放了中華文化和中國精神的歷史活力，不斷增強了“中國人民和中華民族自信自強的精神力量”，(21)劉光明：《習近平新時代中國特色社會主義思想實現了馬克思主義中國化新的飛躍》，《黨的文獻》2022年第1期。使中國人民和中華民族從根本上生發了堅決的文化自豪與歷史自信，從而更加堅定了實現中國夢的實踐自覺與發展自信。

其次，增強了中國人民和中華民族的歷史主動精神。歷史發展不是一帆風順、按部就班的，而是充滿曲折坎坷，有時甚至出現后退，要推動歷史發展和進步就離不開改造歷史的革命精神、開拓精神、進取精神、拼搏精神。革命先驅李大釗在《艱難的國運與雄健的國民》的演講中說道：“歷史的道路，不全是坦平的，有時走到艱難險阻的境界。這是全靠雄健的精神才能夠沖過去的?！?22)《李大釗選集》，人民出版社1962年版，第497頁。百年黨史也充分證明，“只有具有偉大精神的政黨才能領導人民贏得偉大斗爭、開創偉大事業”。(23)習近平：《用好紅色資源 賡續紅色血脈 努力創造無愧于歷史和人民的新業績》，《求是》2021年第19期。習近平總書記高度重視精神的力量，由其主要創立的習近平新時代中國特色社會主義思想的一個突出特征，就是強調在發揚歷史主動精神中承擔時代賦予的光榮使命。近現代以降，由于中西方發展的巨大落差，中國總體上處于適應規則、追趕時代的境地，在與西方發達國家對話時底氣不足、信心不夠，常常處于仰視的狀態。改革開放以來，黨領導人民不斷戰勝各種艱難險阻，大踏步趕上時代。進入中國特色社會主義新時代，以習近平同志為核心的黨中央守正創新、自信自強，領導黨和人民在新時代偉大實踐中取得歷史性成就、發生歷史性變革，實現了從趕上時代向引領時代的歷史性跨越，實現了從仰視世界向平視世界的歷史性轉變，推動中華民族以一種更加強烈的歷史主動精神屹立在世界民族舞臺。

最后，增強了中國人民和中華民族的歷史創造精神。中華民族偉大精神內在包含一種生生不息的歷史創造精神，構成了中華民族克服艱難險阻、實現歷史進步的先決條件。中國共產黨由幼弱政黨發展為強大政黨，從苦難走向輝煌，一個重要原因就是在破解各個時代的重大課題中始終繼承和發揚這種歷史創造精神?！稕Q議》對此作出了深刻總結，將“堅持開拓創新”視為黨百年奮斗積累而成的十條寶貴歷史經驗之一，強調越是偉大的事業越需要開拓創新。習近平新時代中國特色社會主義思想穿透紛繁復雜的歷史表象，準確把握最深層次、最集中、最根本的時代重大課題，強調堅持和發展新時代中國特色社會主義要做好進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭的思想準備，要繼承和弘揚中華民族的偉大創新精神，領導打贏脫貧攻堅戰，統籌推進新冠肺炎疫情防控和經濟社會發展工作?？梢哉f，沒有充沛飽滿的歷史創造精神，是無法取得這些歷史性成就的。

馬克思主義中國化時代化新的飛躍的重大意義

黨的百年歷史，是黨在和各種質疑、反對的斗爭中不斷推進馬克思主義中國化時代化理論創新，引導一代代共產黨人逐步堅定馬克思主義理論自信的歷史。馬克思主義中國化時代化新的飛躍在黨的創新理論發展史上具有劃時代的重大意義，啟示并要求全體黨員進一步增強對馬克思主義的理論自覺、理論自信、理論自強。具體而言，就是要在強化理論自覺中擔當堅持馬克思主義指導地位的歷史使命，在堅定理論自信中牢牢掌握推進馬克思主義中國化時代化的歷史主動，在實現理論自強中推動中國化時代化的馬克思主義走向世界、影響世界的歷史偉業。其中，強化理論自覺是前提，堅定理論自信是核心，實現理論自強是目的。

(一)強化理論自覺，筑牢堅持馬克思主義指導地位的歷史使命

歷史主體在理論上的覺醒和成熟，是推動實踐朝著歷史進步方向前進的思想基礎和先決條件。換言之，是否具有高度的理論自覺，很大程度上關系著一個民族、一個政黨的前途命運。正如習近平總書記在黨的二十大報告中所指出的：“推進馬克思主義中國化時代化是一個追求真理、揭示真理、篤行真理的過程?！?24)習近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告》，第16頁。一百多年前，李大釗、陳獨秀、毛澤東等中華民族的先進分子在艱辛的理論探索中找到了馬克思主義，創立了中國共產黨，從此引領中國人民和中華民族在理論上趨向覺醒和成熟、在精神上由被動轉入主動，走上了實現民族偉大復興的正確軌道。百余年來，中國共產黨在趕考途中始終堅持以馬克思主義為指導，以鐵一般的事實反復證明了馬克思主義是具有科學性、人民性、實踐性、開放性的理論體系。環顧世界、回顧歷史，中國共產黨為什么“能”屢創奇跡，中國特色社會主義為什么越走越“好”，其根本原因就在于馬克思主義“行”,在于“中國化時代化的馬克思主義行”。(25)習近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告》，第16頁?！皶r代在變化，社會在發展，但馬克思主義基本原理依然是科學真理”，面向未來，我們必須堅定不移地捍衛馬克思主義的指導地位，“任何時候任何情況下都不能動搖”。(26)《習近平談治國理政》第2卷，外文出版社2017年版，第66頁。做到這一點，就必須強化理論自覺，深刻認識到馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，深刻領悟堅持馬克思主義指導地位是我們義不容辭的使命和責任。

堅持馬克思主義指導地位，以理論自覺肩負時代賦予的歷史使命。首先要做到真學真懂真信馬克思主義?！皩远ǖ鸟R克思主義者來說，科學和信仰是統一的”，其中“越是深入地理解馬克思主義的科學性，個人信仰越是堅定”。(27)陳先達：《馬克思主義十五講》，人民出版社2016年版，第32頁。實現學馬懂馬與信馬的統一，既要在對馬克思主義原原本本學、全面系統學、聯系實際學的過程中解決真學真懂的問題，也要在對馬克思主義的理性認識中堅定對馬克思主義的信仰。新時代，學馬懂馬信馬，必須學深悟透習近平新時代中國特色社會主義思想，在思想深處深刻領悟堅持“兩個確立”的歷史必然性，把握好習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，“堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法”，(28)習近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告》，第18—19頁。做習近平新時代中國特色社會主義思想的忠誠捍衛者和堅定實踐者。其次要堅持處理好馬克思主義指導地位與文化多樣性的關系問題。文化多樣性是人類社會發展的必要條件，既要重視其為人們的文化選擇提供了可能空間，也不應忽略其對我們黨的一元化指導思想產生的沖擊而帶來的挑戰。因此，一方面需要正確認識到，堅持馬克思主義指導地位并非只要馬克思主義而排斥其他文化，而是在尊重文化多樣性的前提下堅守馬克思主義的指導地位；另一方面需要正確認識到文化多樣性所具備的機遇與挑戰二重性，以馬克思主義的真理性引領規范其他文化沿著正確的方向前進。最后要堅持敢于善于向錯誤言論亮劍。馬克思主義自誕生以來，就遭受到形形色色的質疑、否定、污蔑，可以說，馬克思主義的發展史就是一部與各種反馬克思主義思潮斗爭的歷史。蘇東劇變以來，各種所謂馬克思主義“過時論”“失敗論”“無用論”“終結論”等錯誤言論甚囂塵上。在現實生活中，這些錯誤言論在社會上產生了不少負面影響，不同程度影響到部分群眾，導致馬克思主義及其中國化的理論成果一定程度上被消解，出現學科中“失語”、教材里“失蹤”、論壇上“失聲”等不正?，F象。同時，部分理論工作者把馬克思主義作為“高頭講章”“抽象理論”，與生動實踐、生活世界、群眾需求“脫嵌”“脫節”，讓群眾望而生畏、敬而遠之，不僅束縛了馬克思主義的生命力，也弱化了科學真理的理論自知和理論自覺。對此，我們要敢于亮劍、善于亮劍，在批判錯誤言論中捍衛馬克思主義的真理性。同時，要始終堅持人民立場，著眼群眾的生活狀況，把握百姓的思想脈搏，堅持為人民述學立論，把大本子講薄，把大道理講通俗，變“掉書袋”為“進腦袋”，真正把學問寫進群眾心坎里、把理論“種子”撒到群眾心中。

(二)堅定理論自信，增強推進馬克思主義中國化時代化的歷史主動

理論自信是理論力量的源泉。歷史主體是否具有對特定理論的堅定信念，很大程度上影響到一個民族、一個政黨是否具有堅持堅守的從容、奮發進取的勇氣以及創新創造的活力?；赝倌挈h史，我們黨始終高擎馬克思主義的真理旗幟，在推進馬克思主義中國化時代化的過程中引領中國人民和中華民族在精神上實現了由被動向主動的偉大轉變，創造足以載入中華民族發展史冊、世界文明發展史冊的奇跡。習近平總書記深刻指出：“馬克思主義之所以行，就在于黨不斷推進馬克思主義中國化時代化并用以指導實踐”，(29)《繼續把黨史總結學習教育宣傳引向深入 更好把握和運用黨的百年奮斗歷史經驗》，《人民日報》2022年1月12日?！安粩嘧V寫馬克思主義中國化時代化新篇章，是當代中國共產黨人的莊嚴歷史責任”。(30)習近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告》，第18頁。這些重要論述揭示出，要在堅持“兩個結合”的過程中，持續激發馬克思主義的理論生命力，奮力走好新的趕考之路。新時代共產黨人要進一步堅定理論自信，“深刻領悟馬克思主義及其中國化創新理論的真理性，增強自覺貫徹落實黨的創新理論的堅定性”，(31)中共中央黨史和文獻研究院編：《馬克思主義中國化一百年大事記：1921—2021年》，中央文獻出版社2022年版，第473頁。深刻認識到馬克思主義中國化時代化是實現中華民族偉大復興的必由之路，切實增強推進馬克思主義中國化時代化的歷史主動。

在實踐創新與理論創新的互動中不斷推進馬克思主義中國化時代化。實踐創新孕育理論創新，理論創新引領實踐創新。馬克思主義中國化時代化，一定程度上就是馬克思主義理論創新與中國道路實踐創新雙向互動、交互作用的過程。新時代中國共產黨人積極有為地推進馬克思主義中國化時代化，就必須堅持“兩個結合”，運用中國化時代化的馬克思主義不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問。堅持“兩個結合”關鍵要在“化”上下功夫，這個“化”可以理解為發生化學反應，而不是簡單的物理對接和混合。借助這一類比，馬克思主義中國化時代化的“化學反應”，通過馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合，不斷產生新的穩定的理論形態，即毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想。正像認識新的物質需要了解構成物質的分子結構、原子構成、結合形式等一樣，把握新的理論形態，同樣需要在深刻把握馬克思主義基本原理，深刻把握中華文化的時代精華，以及深刻把握新時代中國具體實際的基礎上，做到運用馬克思主義的立場觀點方法去激活中華優秀傳統文化，指導新時代中國特色社會主義的具體實踐，以“徹底的理論”激發“物質的力量”，實現在“化”的過程中孕育催生具有中國特色、符合中國實際的馬克思主義理論新成果。同時，我們要深刻認識到新時代正在經歷著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐，要“以我們正在做的事情為中心推動理論發展和創新”，(32)辛向陽：《黨的理論創新的動力源分析》，《貴州師范大學學報(社會科學版)》2022年第1期。積極運用馬克思主義中國化時代化最新理論成果去觀察和分析這種實踐，從而以理論之“新”彰顯中國之路、中國之治、中國之理，在實現第二個百年奮斗目標新的趕考之路上牢牢掌握工作主動權。

(三)實現理論自強，推動中國化時代化的馬克思主義走向世界的歷史偉業

強化理論自覺、堅定理論自信，說到底是為了實現理論自強。確立并堅持馬克思主義的指導地位，深入推進馬克思主義中國化時代化，最終目的是為了形成具有更大創造力、影響力、話語權的中國化時代化的馬克思主義，從而助力建設與強黨強國地位相匹配的理論強國。在世界一體化、經濟全球化的趨勢下，一個擁有強大話語權和影響力的中國化時代化的馬克思主義，必定要突破自說自話或僅僅屬于中國的民族性理論，成為具有中國特色又符合歷史前進邏輯、順應時代發展潮流的世界性理論，這是作為“征服和改造世界”的馬克思主義理論品格的應有之義。不過，中國化時代化的馬克思主義走向世界的道路不是輕而易舉、水到渠成的，必然要經過較長的時間和艱難的歷程。當前，世界進入動蕩變革期，兩種主義、兩條道路、兩種制度的斗爭日益尖銳激烈，我們還將長期面臨資本主義發達國家在科技、軍事、經濟、規則等方面的突出優勢，折射到意識形態、思想理論層面，仍將長期面臨西方橫行的話語霸權。這就要求我們必須始終保持信仰定力、理論定力、政治定力、戰略定力，牢牢堅持“兩個結合”，在持續推進馬克思主義中國化時代化的進程中不斷實現理論自強，切實推動中國化時代化的馬克思主義走向世界、影響世界。

馬克思主義進入中國與中國化時代化的馬克思主義走向世界是一個“雙向互動”的建構過程，也是中國理論從自覺、自信到自強的辯證發展過程。馬克思的思想理論既是時代精神的精華，又是整個人類精神的精華?！榜R克思的思想不僅屬于無產階級，也是全人類的文化遺產?！?33)陳先達：《雄踞人類思想高峰的馬克思》，《光明日報》2018年3月26日。這種精神特質和理論品格決定著，作為馬克思思想理論中國版本的中國化時代化的馬克思主義同樣既是民族的更是世界的。首先，馬克思主義本身就是關注人類前途命運、追求人類全面解放、促進人類自由發展的理論。在人類社會理論探索史上，馬克思主義首次科學揭示了人類社會發展規律，系統論證了人類尋求自身解放的道路，極大推進了人類文明進程，從而構成了“我們認識世界、改造世界的強大思想武器”。(34)《習近平向世界馬克思主義政黨理論研討會致賀信》，《人民日報》2021年5月28日。中國化時代化的馬克思主義立足中國同時也胸懷天下，以世界眼光自覺探索人類社會普遍關注和共同關切的問題，在回答世界之問的過程中提供具有啟發性的中國智慧和中國方案。其次，中華優秀傳統文化擁有胸懷天下的世界情懷。中國先哲很早就形成了“天下觀念、天下格局、天下氣度”，孕育了“開放包容、胸懷天下的中華文化”，(35)陳家興：《傳承中華文化“天下觀”》，《人民日報》2017年12月28日。擁有“智周萬物、道濟天下”的天下胸襟。這些豐富的“天下觀”思想遺產使得中國人抱有一種“以天下為己任”的情懷和眼界，對于構建走向世界、影響世界的中國化時代化的馬克思主義提供了更為厚實的文化積淀、更為深沉的文化力量，特別是能夠為緩和當前世界沖突、推進全球善治、應對不確定性提供中國智慧。最后，百余年來，一代代中國共產黨人所創造的馬克思主義中國化時代化巨大成就，為構建走向世界、影響世界的中國化時代化的馬克思主義提供了現實可能。隨著以中國為代表的東方國家在世界舞臺上影響力的日益增強，“世界的重心和人類文明的中心正在加速向東方轉移”，在此過程中“中國加速向‘世界文明中心’挺進”。(36)竹立家：《世界大變局迎來中國時刻》，《人民論壇》2019年第17期。世界格局的這種重大轉變，意味著中國實踐的世界意義將日益凸顯，為當代中國建構超越民族性理論走向世界性理論的馬克思主義提供了實踐基礎。

新時代推進理論自強，應圍繞中國之問、世界之問、時代之問、人民之問，會用善用馬克思主義觀察時代、把握時代、引領時代，積極主動地運用發展著的當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義解讀中國實踐、提升中國經驗、講好中國故事，為解決中國和世界發展面臨的問題提供“中國立場”“中國智慧”“中國方案”，豐富完善人類命運共同體以及全球治理觀、新型國家關系觀等事關人類前途命運的新理念新思想新戰略，讓“中國學術”“中國理論”造福中國、利于世界，提升中國理論對人類社會發展的引領力、影響力?？傮w而言，實現理論自強，推動構建走向世界、影響世界的中國化時代化的馬克思主義任重而道遠，要求我們強化理論自覺、堅定理論自信，在一以貫之堅持馬克思主義指導地位、積極有為推進馬克思主義中國化時代化發展的過程中逐步實現。