檔案展覽的視覺展示與文化敘事＊
——以“江南再造”系列展覽為例

李 穎

（南京藝術學院美術館，江蘇南京，210013）

當前新媒體背景下信息與知識吸收處理方式產生較大轉變，檔案展覽策劃者所要面對的，是如何策劃和打造兼具時代氣息、文化自覺與檔案價值內涵的視覺文化產品，全方位調動大眾與檔案展品之間感觀交流的信息場域。本文以大型書畫檔案展覽項目“江南再造”為例，通過在展覽實施過程中的實際工作，從策展構思、展品選擇、展陳布置、作品關聯等出發，分析該展覽歷時性、跨媒介、在地性與延展性特點，以期為當下檔案展陳工作帶來一些啟發。

一、“古今對話”的策展理念

將檔案系統中那些靜態的、塵封的歷史文物，與來自當下的、鮮活而富有時代氣息的藝術創作進行并置展示，實現古典與當代對話、實物檔案與新媒體融合展陳。這樣的策展動機背后必須具有深度的學術研究與先進的策展觀念驅動，對于檔案展覽中要呈現的所有文獻、圖像等展示元素進行重新整合。通過嶄新的對話關系，重新激活傳統與當代展覽物中各自隱藏和未曾發掘的意義，再次激活檔案館等打造新的檔案展覽與文化產品的可能性。

“江南再造”系列展覽主要圍繞地理與文化雙重意義上的“江南”，通過將書畫檔案與影像、裝置、新媒體等各種藝術方式結合，探索從古典到當代長江中下游一帶“江南”藝術的美學脈絡與轉化方式。前期經與各單位溝通協調，調集了自清代中晚期直至當代共130余件珍貴的書畫檔案展品。參展藝術家人數近60人，最早可追溯至清初的吳歷、李鱓等，同時也包含了眾多中國現代藝術先驅如林風眠、徐悲鴻等，直至中國當代具有代表性的藝術家。通過不同時期代表性藝術家跨時空的對話，呈現江南地域重要藝術流派的變遷，追尋書畫檔案中傳承至今的中國傳統文化符號和美學精神，將檔案展覽置入了一個更為宏觀的史學與時空觀念當中。

二、檔案展覽視覺展示與文化敘事特征

1.歷時性

歷時性研究是貫穿本次策展工作的核心主線。首先要從時間軸的“過去”，也就是我們所談的歷史意識出發。針對檔案展品身處的文化環境與地域特點，展開帶有文化自覺的回溯與梳理。江南作為中國傳統文化中最為重要的地域之一，歷史上孕育了非常璀璨的文化藝術，至今也仍然是中國最為重要的經濟和文化中心之一。該展覽一方面從檔案展品及藝術風格樣式展開回溯，另一方面則從藝術思潮的觀念層面展開，通過對書畫檔案和重要語錄的直接展示，在藝術理論方面進行了一次歷時性的掃描。

在過往的一些書畫檔案展覽當中，對于作品本身的展示毫無疑問成為主線，而“江南再造”對于歷史的發掘并不局限于藝術家和藝術作品，還對藝術家和展品背后的思潮，以及重要藝術思想之間的交鋒作出了回顧。這成為雙線平行的一種雙重表達，也是“江南再造”展覽對于檔案歷史感的深度剖析以及別出心裁的表達方式。

2.跨媒介

隨著中國當代展覽系統與國際接軌，跨媒介的檔案展陳方式逐漸成為一種常態?！敖显僭臁辈坏钩隽藗鹘y意義上的“國、油、版、雕”，同時遠遠突破了這概念化的四大種類。如展出的《何園》與《美麗鄉村》，融合全景攝影的視角、水墨繪畫的表達、裝置化的呈現為一體，具有典型的跨媒介特征?！侗芬匀龄浵竦姆绞匠尸F，帶有強烈的東方自然觀與美學傾向，既是影像檔案，也是空間裝置，甚至是“綜合藝術”。

從當代最新的數字技術作品，到最傳統的文物，該展覽都并行不悖且恰如其分地展示了魅力，比如展覽中特別珍貴的清代何紹基的長卷、民國攝影先驅郎靜山的自拍照，以及中國當代數字藝術杰出代表繆曉春的數字影像裝置《無始無終》。這種將經典文物與當代藝術同臺陳列的方式，在一些官方機構中也許才剛剛興起，但是必然會因為呈現出愈加自然的表達方式而逐漸普及。在“江南再造”展覽中觀眾可以看到檔案展品與多種媒介結合發展演變的過程，也體現了媒介之間完美的共生與對話關系。

3.在地性

在地性是“江南再造”系列展覽的另一個主要特點。作為一個系列性項目，主展覽與分展覽之間既有內在的關聯，也有相互的區別，并非簡單地把檔案展覽放置到不同城市。在每場展覽的實施過程中，均應考慮到展覽與受眾之間的關聯，深入構思檔案展品與其所在的城市、特定的歷史文化底蘊之間的呼應或回響，根據不同城市的歷史文化設立不同主題。在南京舉辦即特別展出與南京有關的展品，比如劉海粟的油畫《梅園新村》，徐悲鴻在南京時期的油畫《雞鳴寺》《棲霞寺》等，直接反映了南京歷史人文。

還有很多檔案展品及展覽人員以一種非直接的方式，與當地的人文傳統發生隱性關聯。如“江南再造”湖州站展覽中邀請了一批正值中青年階段的藝術家群體參與，開放式項目意在完全讓浙江當地公眾更好地參與體驗檔案情境。在其他幾站展覽中對于“在地性”的重視，同樣有所體現。如在常州站時，展覽場地為西太湖地域重要的文化地標常州西太湖美術館，邀請了江蘇省文聯、南京藝術學院十位專家學者參與展覽以致敬先驅。

4.延展性

本文所要探討的延展性的主要意義，是通過檔案展覽各方面要素最終傳達內在的文化敘事。這一敘事緊扣地理與文化雙重意義上的“江南”，從歷史人文和藝術傳統出發，經歷現代化過程的外來沖擊與風格演變，探究直至在媒介社會依然保存至今的文化特性與無限的可塑性。而檔案展品與江南藝術背后的“士氣”與“逸格”所代表的人文精神，則以外形和載體——即藝術媒介的變化，呈現出非凡的延展性，同時將其精神內核綿延至今。

從檔案展覽的角度而言，僅僅停留于對傳統文化符號的直接搬用遠遠不夠，必須創建不同文化之間可以對話的視覺語言系統，在該展示系統中，來自不同文化背景的觀眾，都可以借助通用的藝術語言將來自他者的文化轉譯與轉化。當前我國已經形成更加開闊的文化視野與胸襟，孕育出了更加自信和包容的文化表達。這也是本次展覽所體現出的一種文化自覺和文化自信，在檔案展覽的核心敘事層面傳達了國家文化的主體性構建意識。通過精心設計展覽空間陳設布局，將一些有著內在關聯的檔案展品進行了一種有意味的并置，強調了中國傳統文化在當下社會精神文化建設領域的向心力，同時在藝術表現力和藝術手段上又極具延展性。

三、結語

新時期檔案展覽工作蘊含著無限的、潛在的價值，成為檔案事業聯系社會、服務社會的重要紐帶。［1］加之網絡化和數據化鏈接的全球文化工業背景，新時代國家記憶工程建設要求，［2］對特定的檔案類展覽不但要深入研究，而且需強化并放大其在檔案資源建設和文化傳播中的橋梁作用。一是視覺展示上充分實現歷時性與跨媒介。相較于傳統的對檔案文獻資料的單一考據，從展覽視覺上呈現更加連續、立體、直觀和豐富的特征。將所要面對與處理的檔案形式，從傳統的文字、圖像、照片、手稿等，擴展到更加寬泛的領域如繪畫、影像、裝置、新媒體等方面?；仡櫃n案展品背后的社會思潮，并非簡單化和機械化地拉平時空，而是嘗試讓古今對話。二是文化敘事上更加重視在地性和延展性。避免檔案展覽看似時髦實際過于空泛的表達，在展覽實施過程當中應該考慮到展覽與受眾之間的關聯，同時重視其背后檔案文化的宣傳和推廣。如“江南再造”檔案素材所傳達的精致的藝術化的詩意生活方式，以更完善且具魅力的方式參與檔案資源開發，也成為當下中國樹立大國文化形象的寶貴資源。