遼寧朝陽地區出土金屬覆面研究

馬文濤

【關鍵詞】遼寧朝陽；金屬覆面；演變；來源；東胡族

【摘要】通過分析朝陽地區出土不同時期金屬覆面的特征，推測：三燕時期的金屬覆面屬于喪葬裝飾物，不具備覆尸功能；遼代早、中、晚不同階段的金屬覆面面部特征呈現出不同的特點；金代金屬覆面逐漸減少，覆尸功能逐漸消失。再結合鄰近地區所出遺存，推測我國東北部地區金屬覆面的起源可能與游牧民族中東胡族的一支有關，可追溯至春秋戰國時期。朝陽所出金屬覆面數量豐富、特點鮮明，為研究古代喪葬習俗，了解東北地區各民族之間的融合與發展提供了有力的實物證明。

覆面作為古代祭祀儀式和宗教活動的法器，被先民認為具有溝通人與神、人與自然的法力，同時作為墓葬中覆蓋在人面部的隨葬品，是我國古代喪葬習俗的重要內容之一。目前我國發現年代最早的覆面是河北易縣北福地新石器時代遺址出土的公元前6000～ 5000年刻陶面具，經考證應為“祭祀崇拜或是巫師實施巫術時的輔助用具”[1]。春秋時期，覆面從祭祀或宗教儀式的工具逐漸演變成覆尸葬品?！秴窃酱呵铩し虿顑葌鳌份d，吳王夫差由于羞于在地下見到忠臣伍子胥和公孫圣，謂“死必連繴組以罩吾目，恐其不蔽，愿復羅繡三幅，以為掩明。生不昭我，死勿見我形”[2]，所謂“繴組”即覆蓋尸體的面具。戰國至秦漢時期，偶見玉石組成的覆面。此后所見覆面較少，直至遼金時期，金屬覆面被大量使用，成為極具代表性的喪葬用具。遼寧省朝陽市出土了多件三燕、遼、金時期的金屬覆面，特點鮮明，展示了該地區獨特的歷史風貌，具有重要的研究價值。筆者擬從這些金屬覆面具體特征入手，分析、探討金屬覆面在朝陽地區演變、發展的過程。

一、朝陽地區出土的金屬覆面

朝陽地區金屬覆面主要出土于三燕及遼、金時期的墓葬，部分收藏在出土地博物館中?，F將覆面基本完整者的信息羅列于下。

（一）三燕時期覆面8件

均出土于北票喇嘛洞三燕墓地，均為男像特征。

1.遼寧省文物考古研究院收藏3件。

（1）銅質鎏金，頂部殘缺[3]。橢圓形片狀，模壓成型。頭頂可見殘存突出。面頰修長，雙目緊閉，與嘴同為模壓而成凸棱狀，鼻子細長微凸。雙耳位于覆面最寬處的兩側，呈平行四邊形，中心各有一圓孔。代表毛發的數道凸棱以鼻子為中心呈向外放射狀分布于覆面空白處。長10厘米，寬6.8厘米（圖一，1）。

（2）銅質，兩側和頭頂下部缺失[4]。橢圓形片狀，模壓成型。額頭對稱分布數道呈葉脈狀凸起的線條。面頰修長，雙目睜開且凸起，鼻梁高挺，鼻頭寬厚。長12厘米，寬7.5厘米（圖一，2）。

（3）銅質鎏金，基本完整，ⅠM10出土[5]。橢圓形片狀，模壓成型。頭頂正中突出一半圓形，上有一圓孔。額頭上有三道V形凸棱，雙目呈閉合狀，鼻梁高挺，呈三角錐形，鼻翼較長。顴骨微凸，兩耳耳廓棱角分明，呈平形四邊形。嘴部為一道短平凸棱，兩側及下頜有數道放射狀凸棱，下頜正中有一圓孔。長10.5厘米，寬7厘米（圖一，3）。

2.北票博物館收藏5件，殘損較嚴重。

（1）銅質鎏金，殘存覆面中上部分。橢圓形片狀，模壓成型。眉脊和鼻骨突出，雙目似呈閉合狀，臉頰兩側有數條略微凸起的折痕，雙耳殘失。殘長6.5厘米，殘寬3.1厘米（圖一，4）。

（2）銅質鎏金，兩側和下部缺失。橢圓形片狀，模壓成型?；颈Ａ袅宋骞?，眉脊低矮，雙目高凸對稱，似呈閉合狀，鼻子較為立體。雙耳呈平行四邊形。殘長11.4厘米，殘寬7.8厘米（圖一，5）。

（3）銅質鎏金，右側和下部缺失。扁片狀。雙目睜開呈橢圓形，額頭和面頰兩側對稱分布數道凸起的折痕，鼻部略微可見三棱形凸起。左耳保存較完整，呈蝶翼狀。殘長6.7厘米，殘寬5厘米（圖一，6）。

（4）銅質鎏金，殘損較為嚴重。葉形扁片狀。額頭左側可見數道略微凸起的細棱。頭頂有一殘缺的半圓形突起，上有一圓孔。鼻型修長，已被壓平。其他部分已辨識不清。殘長11.8厘米，殘寬6.4厘米（圖一，7）。

（5）銅質鎏金，殘存額頭以上部分。頭頂正中有一半圓形突起，上有一圓孔。額頭有兩道凸起的細棱。殘長5.8厘米，殘寬6.5厘米（圖一，8）。

（二）遼代覆面10件

1.北票博物館收藏1件，北票遼墓出土。男像，銅質，兩側耳部殘缺。錘揲成型。面頰扁平，額頭寬大。眉細長，立體凸出。閉合的雙目刻劃為一道細線，再用利器各戳出一個不規則小孔洞表示眼睛。鼻梁挺直，鼻孔略微內凹。嘴微張，用一道凹線勾出嘴型，再于正中切開一條短小的縫隙。長20.6厘米，寬20厘米（圖二，1）。

2.凌源小喇嘛溝遼墓出土3件[6]16，110，現均收藏于凌源市博物館。

（1）M1∶74，男像，銀質鎏金，保存完整。橢圓形，錘揲成型。額頭飽滿圓鼓。眉脊突出，眉毛濃密。眼型細長，呈睜開狀，單眼皮，眼梢上揚。隆鼻，鼻尖部分下塌。顴骨較高，法令紋深陷，人中深凹，嘴唇微閉，嘴角略向下撇。無耳。神情肅穆、威嚴。面頰兩側上、中、下部位各有2個為一組的穿孔，左右不對稱。出土時孔中穿有細銀絲，以使其與人臉貼合。長21.5厘米，寬16.2厘米（圖二，2）。

（2）M1∶75，女像，銀質鎏金，保存完整。橢圓形，錘揲成型。額頭光潔，下頜略尖。眉毛用上下兩條上揚的陰線勾出形狀，內以細刻線填充。眼型細長，呈睜開狀，單眼皮，眼梢上揚，內、外眥較長。直鼻高聳，鼻翼兩側各有一小圓坑。顴骨較高，法令紋呈三角形，人中較深。薄唇緊閉，嘴角微上翹。面容沉靜。面頰邊緣上、中、下各有2個為一組的穿孔，下頜處亦有2個穿孔，均左右對稱。出土時孔中穿有細銀絲，以使其與人臉貼合。長21厘米，寬16厘米（圖二，3）。

相較于遼代覆面，金代覆面尺寸偏小，長、寬均不超過15厘米，明顯不適合覆蓋于人面。與遼代尸體葬不同，出土金代覆面的兩座墓葬均為骨灰葬。其中，金皇統九年（1149）翟氏墓出土覆面與陶瓷器等隨葬品混埋在一起，墓主為女性，出土覆面特征卻為男性；朝陽重型機器廠金墓所出覆面發現于骨灰石函內。喪葬形式的轉變以及女性墓葬出土男性覆面，都說明覆面覆尸的功能到金代已逐漸消失。

由與覆面同出的隨葬品來看，凌源小喇嘛溝遼代M1墓主生前或為重要節度使或高級貴族家族的重要成員[6]132；金皇統九年（1149）翟氏墓墓主為正九品保義校尉忠武軍右都指揮使李幹之妻，是低級官員的家室；朝陽重型機器廠金墓結構簡單、隨葬品少，當為平民墓[10]。不同等級墓葬都出有金屬覆面，說明尸身使用覆面并不是貴族專享的一種喪葬習俗，但覆面的材質會因社會地位和經濟實力的差異而有所不同：凌源小喇嘛溝M1墓主人屬于遼代上層階層，葬具級別較高，覆面為銀質鎏金，而金皇統九年翟氏墓、重型機器廠金墓墓主所代表的社會中下階層則使用銅質覆面。

從覆面特征來看，墓主人均具有長面頰、高顴骨、寬額頭、直鼻梁以及眼睛細長、上挑等蒙古人種的特點?！哆|寧北票喇嘛洞墓地1998年發掘報告》根據三燕喇嘛洞墓地出土的車馬具飾件、步搖等陪葬品，認為其是鮮卑人墓地[13]，田立坤則根據木棺的特征以及墓葬的朝向認為該墓地主體人群是臣服于慕容鮮卑的扶余人[14]。對于朝陽地區遼墓墓主，學界普遍認為為契丹人。根據同出的隨葬品和覆面的髡發發飾具有的契丹特征，推測兩座出土覆面的金墓墓主或為契丹人。由此可知，三燕至遼金時期，使用覆面的喪葬習俗在朝陽地區的鮮卑、契丹等東胡民族中得以傳承并在不同時期各自發展出新的特點。

離朝陽不遠的內蒙古赤峰市敖漢旗周家地墓地出土了早期的蚌覆面和麻布覆面。蚌覆面長20.1厘米，覆面頭頂和面部存有麻布殘跡，但從遺留痕跡可以看出，在兩眼、鼻部、嘴部等位置均應鑲嵌有銅泡或綠松石。此墓地時代為夏家店上層文化，大體相當于西周至春秋時期，應是東胡及其先人的遺存[15]。這些覆面的發現，表明東胡先世自古即有覆面葬俗[16]。此外，時代約為春秋戰國時期的黑龍江泰來縣平洋磚廠墓地也出有類似遺物，其中M150墓主頭頂發現綠松石和銅管飾，右眼眶內、左眼下和下頜處各發現一件渦紋銅泡，從擺放的位置來看，近似于周家地墓地的覆面裝飾。發掘報告認為該墓地可能同東胡族較北的一支有關[17]。由此進一步證實，朝陽地區使用覆面的葬俗的起源或與游牧民族中東胡族的一支有關，且可追溯至春秋戰國時期。

需要指出的是，遼代金屬覆面存世較多，學界對此研究也較為深入，普遍認為遼中期或中早期的金屬覆面為睜眼狀態，遼中后期及晚期則為閉合狀態。依此規律亦可判斷朝陽地區所出遼代金屬覆面的具體年代。凌源小喇嘛溝遼墓所出3件覆面及建平縣博物館藏2件覆面均為睜眼狀態，屬遼代早期或中早期；喀左三座遼墓所出和北票博物館所藏覆面的眼睛均為閉合狀態，應為遼代中后期或晚期（發掘簡報判定喀左北嶺1號遼墓為遼早期或中期墓葬，與本規律不一致，本文暫以雙目閉合狀態進行分期）。在此基礎上，筆者發現朝陽地區遼代覆面五官有無孔洞也存在一定的變化規律。屬于遼早期或中早期的凌源小喇嘛溝遼墓M1的2件覆面均是睜眼狀態，五官無孔洞；凌源小喇嘛溝遼墓M11所出覆面與建平縣博物館所藏覆面為睜眼狀態，五官有孔洞。遼中后期或晚期的喀左平房子鄉三臺村遼墓、喀左三臺鄉西山根遼墓所出覆面的眼睛均為閉合狀態，五官上有孔洞；喀左北嶺1號遼墓所出覆面的眼睛為閉合狀態，五官無孔洞。金代使用覆面的喪葬習俗承襲自遼代，朝陽所出2件金代覆面眼睛均為閉合狀態，五官無孔洞，代表的是遼晚期的覆面特征。根據以上所述，推測遼代金屬覆面存在五官無孔洞→五官有孔洞→五官無孔洞的演變規律。

朝陽出土金屬覆面還對目前學界關于遼金覆面起源的一些觀點起到實例支持或物證反駁的作用。關于遼金時期喪葬禮儀中使用覆面的喪葬習俗起源，除安路的東胡說[16]以外，目前還有佛教說[18]、下嫁到蕭氏的皇族女子專用說[19]、薩滿教說[20]、金縷玉衣說[21]、樹葬說[22]等觀點。

金縷玉衣說、樹葬說等觀點主要是基于覆面與攏尸網絡必須組合使用的觀點，然而并非所有出土覆面的墓葬都發現有網絡，如：凌源小喇嘛溝遼墓M1、M11都出土有金屬覆面而沒有發現網絡，M6出土有網絡殘件卻沒有出現覆面[6]，說明覆面和網絡并非必須組合使用，故而金縷玉衣說、樹葬說不能成立。而通過上文對朝陽出土金屬覆面墓葬墓主人的分析可知，男性和女性、貴族和平民皆可使用金屬覆面，所以下嫁到蕭氏的皇族女子專用說同樣不能成立。

綜上可知，朝陽地區使用金屬覆面的喪葬習俗可能源于東胡民族，自西周一直沿襲至遼金。三燕時期的金屬覆面不具備覆面功能，屬于喪葬裝飾物；遼代金屬覆面增多，且不同階段的覆面特征呈現出不同的特點；金代金屬覆面使用逐漸減少，覆尸功能逐漸消失。朝陽所出金屬覆面數量豐富、特點鮮明，為研究古代喪葬習俗，了解東北地區各民族之間的融合與發展提供了有力的實物證明。

————————

[1]河北省文物考古研究所，保定市文物管理處，易縣文物保管所.河北易縣北福地新石器時代遺址發掘簡報[J].文物，2006（9）.

[2]趙曄.吳越春秋：卷三：夫差內傳第五[M].北京：商務印書館，1937：121.

[3]北票市博物館，北票市文物管理所.北票文物[M].沈陽：遼寧人民出版社，2019：122.

[4]田立坤.關于北票喇嘛洞三燕文化墓地的幾個問題[G]//田立坤.采銅集：田立坤考古文稿.北京：文物出版社，2016：91.

[5]遼寧省文物考古研究所.三燕文物精粹[M].沈陽：遼寧人民出版社，2002：142.

[6]遼寧省文物考古研究所.凌源小喇嘛溝遼墓[M].北京：文物出版社，2015.

[7]韓寶興.凌源溫家屯墓發掘簡報[J].遼海文物學刊，1994（1）.

[8]武家昌.喀左北嶺遼墓[J].遼海文物學刊，1986（1）.

[9]朝陽博物館.遼寧朝陽市金代紀年墓葬的發掘[J].考古，2012（3）.

[10]朝陽市博物館.遼寧朝陽重型機器廠遼金墓[J].北方文物，2003（4）.

[11]葉隆禮.契丹國志[M].賈敬顏，林榮貴，點校.上海：上海古籍出版社，1985：1.

[12]蓋山林.契丹面具功能的新認識[J].北方文物， 1995（1）.

[13]遼寧省文物考古研究所，朝陽市博物館，北票市文物管理所.遼寧北票喇嘛洞墓地1998年發掘報告[J].考古學報，2004（2）.

[14]田立坤.三燕文化墓葬的類型與分析[G]//田立坤.采銅集：田立坤考古文稿.北京：文物出版社，2016：145—168.

[15]中國社會科學院考古研究所內蒙古工作隊.內蒙古敖漢旗周家地墓地發掘簡報[J].考古，1984（5）.

[16]安路.東胡族系的覆面葬俗及相關問題[J].北方文物，1985（1）.

[17]黑龍江省文物考古研究所.黑龍江泰來縣平洋磚廠墓地發掘簡報[J].考古，1989（12）.

[18]杜承武.遼代墓葬出土的銅絲網絡與面具[G]//陳述.遼金史論集：一.上海：上海古籍出版社，1987：271—294.

[19]馬洪路，孟慶忠.法庫葉茂臺十九號遼墓發掘簡報[J].遼寧文物，1982（3）.

[20]杜曉帆.契丹族葬俗中的面具、網絡與薩滿教的關系：兼與馬洪路同志商榷[J].民族研究，1987（6）.

[21]木易.遼墓出土的金屬面具、網絡及相關問題[J].北方文物，1993（1）.

[22]陳永志.黃金面具、銅絲網絡與祖州石室[J].中國歷史文物，2002（3）.

[23]河北省文物研究所.宣化遼墓：1974～1993考古發掘報告：上冊[M].北京：文物出版社，2001：202.

[24]內蒙古自治區文物考古研究所，哲里木盟博物館.遼陳國公主墓[M].北京：文物出版社，1993：65—67.

〔責任編輯：陳寧〕