紅色文化融入音樂賞析課教學實踐
——以琵琶曲《狼牙山五壯士》賞析為例

郭 琳 呂 莉

（保定學院,河北保定 071000）

音樂賞析是高校音樂專業“中國民間音樂概論”課程重要的教學環節和內容。通過對經典代表性樂曲的賞析，讓學生對中國民間音樂的種類、藝術特點和音樂形態方面進行深入的理解和探析。音樂賞析課一方面提高學生對民間音樂的鑒賞水平，另一方面培養學生對民間音樂的興趣和熱愛，增強民族自信心、自豪感和家國情懷，從而進一步增強學生弘揚民族音樂文化的意識。保定學院屬地具有豐富的紅色文化資源，狼牙山五壯士的事跡是典型的紅色文化代表之一，充分地利用這些紅色文化進行賞析課教學具有積極的意義?，F以琵琶曲《狼牙山五壯士》賞析課為例，對狼牙山紅色文化與其融合教學實踐進行探析。

一、狼牙山紅色文化

狼牙山位于河北省保定市易縣西部的太行山脈東麓，因其崢嶸險峻、奇峰林立，狀似狼牙而得名。

（一）狼牙山五壯士英雄事跡

1941年8月，日偽軍集中兵力對晉察冀抗日根據地進行規?？涨暗拇蟆皰呤帯?。晉察冀軍區第1軍分區第1團7連6班馬寶玉、胡福才、胡德林、宋學義、葛振林五名戰士執行掩護主力撤退任務。為迷惑敵軍，他們采取邊打邊撤的方法將敵軍引向狼牙山峰頂，在彈藥耗盡、毫無退路之時，五壯士寧死不屈，砸壞槍支，縱身跳下身后幾十丈深的懸崖，此即廣為傳頌的“狼牙山五壯士”。

（二）狼牙山紅色文化內涵

狼牙山五壯士的英雄壯舉在當時極大地激發了廣大軍民與侵略者作斗爭的決心。1941年10月晉察冀軍區號召全體指戰員學習狼牙山五壯士的偉大精神。聶榮臻元帥為狼牙山英烈題詞寫到“視死如歸本革命軍人應有精神；寧死不屈乃燕趙英雄光榮傳統”，狼牙山五壯士大無畏精神被高度概括，不斷凝聚和升華的“狼牙山精神”，使“英勇頑強、堅貞不屈、敢于犧牲”的狼牙山革命精神，傳遍中華大地，成為中國人民彌足珍貴且值得永遠繼承的精神財富。

二、琵琶曲《狼牙山五壯士》

（一）創作者簡述

呂紹恩，畢業于中央音樂學院作曲系，后任教于中央民族大學音樂系。自1955年起先后年創作了二胡獨奏曲《山歌》《24首二胡練習曲集》、弦樂四重奏《海濱幻想曲》。呂紹恩在大三暑期，創作的琵琶獨奏曲《狼牙山五壯士》被《中國大百科全書》收錄。在樂曲的創作中，能把與戰爭題材有關的器樂作品寫得惟妙惟肖是極其不易的，既要注重歷史的真實性，又要把握藝術的虛擬性；但呂紹恩卻難能可貴地將軍事上的題材和音樂上技巧進行了完美的結合，創新作曲固有模式，產生了作曲史上一次偉大的變革。中央音樂學院將《狼牙山五壯士》列為新中國40年來該學院在校生創作的代表作之一。

（二）樂曲創作動機及背景

1960年中央音樂學院組織開展向國慶11周年獻禮創作活動，組織作曲系三年級以上的學生創作一批技術含量高、音樂美感好的聲樂、器樂作品供文化部選用。由于呂紹恩修了兩年琵琶副科，他便選擇創作琵琶曲。受家鄉青島音樂環境之熏陶，以及在十四年抗戰青島淪陷時期的感受，骨子里山東人的熱血性格，他選擇寫與江山社稷、家國情懷有關的曲目。他反復閱讀了革命先者寫的回憶錄《紅旗飄飄》各集，從中探尋適合的題材。同時他受荊軻刺秦王英雄歷史的啟發，結合昆曲的特點，以及通過自己走訪河北民間獲得的音樂資源，最后決定選擇《狼牙山五壯士》愛國主義軍事斗爭的題材進行創作，通過一段時間的醞釀，劃時代的琵琶曲《狼牙山五壯士》僅用九天時間創作完成。

三、狼牙山紅色文化融入琵琶曲《狼牙山五壯士》賞析課教學實踐

立德樹人是民間音樂課教學的根本任務，提高學生對民族文化的自信，培養學生的家國情懷，正是民間音樂教學必達的價值目標。

（一）用音樂引入紅色文化

教學過程中播放琵琶曲《狼牙山五壯士》音頻頻或請琵琶專業學生演奏該樂曲，讓學生認真傾聽并討論，判斷出這首作品是一個什么題材類型的音樂，判斷出樂曲一共分為幾個段落，哪一個段落印象最深刻。綜合運用演示法、欣賞法、講授法，發現法，深刻領會樂曲所要表達的音樂形象及情感。然后請出生在狼牙山的同學講述狼牙山五壯士的歷史。

讀譜環節，帶領學生從樂曲劃分的每一個段落的形象，所表達的意境、演奏技巧進行詳細的分析。通過逐段分析將此琵琶曲的題材、體裁、演奏形式與技巧、旋律、和聲、音色和主題發展分別進行講解分析。利用樂曲形象所表達的意境，再一次將狼牙山五壯士的英勇壯烈的戰場在課堂重現。讓學生分析體會幸福生活實現的路徑，引導學生明白美好的生活需要敢于斗爭、努力奮斗才能實現。

通過琵琶曲《狼牙山五壯士》蕩氣回腸的旋律所描繪的戰斗場面帶來的震撼，使大家對作曲者產生好奇，愿意去追尋作曲家的生平，探討他為何能創作出如此優秀的器樂作品。然后講解作曲家呂紹恩學習時期的經歷及成就，琵琶曲《狼牙山五壯士》的創作動機、創作意圖及創作背景的抉擇過程等，深刻領悟老一輩藝術家崇敬英雄，熱愛祖國和人民的家國情懷與擔當。及時地指出呂紹恩在大學時期就能夠創作出如此優秀之作，那作為當代大學生，作為英雄誕生地的一員，更應該刻苦學習，用狼牙山精神武裝自己，在未來的人生道路上為國家、為民族復興做出努力甚至不惜犧牲自己的生命。

（二）用紅色文化詮釋音樂

《狼牙山五壯士》是一首政治立場鮮明的軍事題材作品，是經典的愛國主義抗戰音樂原創之作。在教學中如果不了解狼牙山五壯士的歷史與戰斗情節，就無法賞析琵琶曲《狼牙山五壯士》。因此在教學中要牢牢把握狼牙山五壯士戰斗情節發展的這一主線，對該琵琶曲進行逐一地分解詮釋。

樂曲創造性地采用了傳統琵琶武曲的敘事性單樂章作品，全曲由引子、尾聲和五個樂段組成，分為呈示部、展開部與再現部三大部分。將狼牙山五壯士用生命和鮮血譜寫的氣吞山河的壯歌完整地予以體現。正是紅色歷史的回放，才有樂曲的產生；正是戰場情勢的變幻，才有旋律的跌宕起伏。

四、狼牙山紅色文化融入琵琶曲《狼牙山五壯士》賞析課教學的意義

教師肩負對青年學子傳道授業解惑的重任，必須經常性地加以誘導，采取多種教學路徑，才能確保他們能往正確的方向發展，而紅色文化和專業課的融合教學也正是實現此目標的路徑之一。

（一）狼牙山紅色文化融入琵琶曲《狼牙山五壯士》賞析課教學的必要性

在賞析課教學實踐中如何細致地講解中國民樂種類、歷史淵源、藝術特點、發展脈絡，提升學生的專業素養，這是專業授課的要求。如何讓學生了解傳統民樂在當今的社會地位和作用并思考能為傳統民樂的發展做出什么樣的擔當和貢獻，這是育人的需要。

琵琶曲《狼牙山五壯士》與狼牙山紅色文化融合教學是必然趨勢，更是完成立德樹人這一根本任務的有效路徑。不能單純靠思想政治課來搞思想政治建設，要充分發揮課堂優勢，緊抓高校課程改革核心環節，將思想政治建設貫穿于各門課程教學的全過程。這就要求教師發掘各專業課思政資源，落實立德樹人的責任。琵琶曲《狼牙山五壯士》與紅色狼牙山文化相關性緊密，充分利用狼牙山精神的紅色資源貫穿賞析課是適得其所。

狼牙山紅色文化是琵琶曲《狼牙山五壯士》教學專業講授的必要條件。沒有狼牙山紅色文化就沒有琵琶曲《狼牙山五壯士》。脫離狼牙山文化對琵琶曲《狼牙山五壯士》進行教學是毫無內涵的空談。狼牙山紅色文化成就了呂紹恩創作琵琶曲《狼牙山五壯士》，而琵琶曲又頌揚了狼牙山紅色文化，二者珠璧交輝。

（二）狼牙山紅色文化融入琵琶曲《狼牙山五壯士》賞析課教學的易操作性

目前有關狼牙山紅色文化資源十分豐富，有紙質、電子文檔、多媒體視頻等?？梢允秩菀椎卣{取各種關于《狼牙山五壯士》影視中的片段與琵琶曲演奏視頻的形象進行對照，感受狼牙山戰斗情節的變化與樂曲的旋律、演奏手法技巧等變化的關聯。由于視頻作品展示效果好，截取制作方便，具備時間易調整等優勢特征，可隨時將琵琶曲與紅色文化進行有效融合。也可以將分段樂譜打印，將每一段樂曲對應的狼牙山五壯士故事意境的情節文檔打印其上，便于加深理解賞析曲譜。采用多種諸如以上的途徑，在教學之中可極易靈活應用的關于狼牙山五壯士的紅色資源，達到與琵琶曲《狼牙山五壯士》融合教學的目的。

另外，本校保定屬地學生較多，他們耳聞目染家鄉狼牙山的紅色文化，充分發掘他們所掌握的狼牙山紅色文化知識，在課堂中極易適合同學之間宣講、補充、展開討論。聽身邊同學講狼牙山戰斗史感覺更深刻，作為屬地人感到更加驕傲與自豪，對于其他的同學也具有更大的感染力。

（三）狼牙山紅色文化融入琵琶曲《狼牙山五壯士》賞析課教學的趣味性

興趣是最好的老師，教學必須具有趣味性才能吸引學生的注意力，從而達到事半功倍的作用。在琵琶曲《狼牙山五壯士》教學中恰當地融合狼牙山紅色文化資源，就能夠在教學過程中產生強大的吸引力。但如果對紅色文化資源的背景、文化形式、文化內涵等認識不到位，對保定紅色歷史文獻的梳理缺乏系統性、目標性、篩選不準確，會導致保定豐富的紅色文化資源難以準確地或不恰當地融入琵琶曲中，難以引發學生共情和共鳴，缺少對樂曲學習的趣味性，使融入教學路徑吸引力大打折扣。部分教師習慣以理論講授的方式為主，平鋪直敘，單一的教學方法，削弱了教育效果。比如，樂曲部分段落教學實踐活動，經典的狼牙山故事只以視頻播放為主要載體一種方式，教學方法顯得單調乏味，會對紅色文化資源中蘊含的思想教育元素挖掘不充分，思想教育感染力不足，可以制作狼牙山五壯士故事與琵琶曲結合的視頻播放?；蛘咻o以同學互動，活躍課堂氛圍等多種形式參與，更能提升狼牙山紅色文化與琵琶曲《狼牙山五壯士》融合教學的感染力，增加學習音樂專業的趣味性。

思政課理論性強，與學生專業課的關聯性較少，學生學習起來往往浮于表面的死記硬背，價值塑造和職業素養、理想信念卻較難建立[1]。課程思政與思政課程同向同行尤為重要，將琵琶曲《狼牙山五壯士》中的紅色文化融入課堂教學，可使學生在學習音樂作品之時，不斷體味作品中所包含的紅色文化內涵，使思政元素與專業相互交融，最終達到立德樹人的根本教學目的。

五、融入教學實踐中必須把握的幾個問題

（一）教學內容要主次分明

狼牙山紅色文化融入琵琶曲《狼牙山五壯士》賞析課教學，是以點帶面實施音樂賞析課與紅色文化融合教學的范例，也是落實音樂課程思政的實踐。但在教學時要切實避免主次顛倒，決不能為思政而影響學生專業學習，更不能不切實際地改變樂曲賞析課的教學目標。專業課教學“內容為王”為第一原則，深入挖掘與知識點契合度高、易于學生理解的思政元素，著力破解課程思政教學“內容難尋”的問題[2]。要防止為了落實課程思政的要求，機械性過多地插入紅色文化內容，無法做到與專業課自然合理的融入，反而會對學生形成誤導，甚至使學生產生抵觸情緒。在教學時間布局上要合理合規，在教案中要規劃好紅色文化講解路線圖、時間表。授課時融入紅色文化不能信馬由韁，不顧時間節奏，更不能把專業課上成了名副其實的思想政治課。

（二）確保融入教學的連貫性

中國民間音樂經典樂曲中富有較多的家國情懷、民族精神、人文風范、道德修養的思政元素銜接點。而紅色文化為各樂曲賞析課融入思政要素提供了便利條件。這種融合教學絕不能僅局限于為完成課程思政任務而進行某一節課的教學，而應該是一個連貫性的多方面協作的，甚至是跨學科的教學實踐過程。要體現在“教材選用、培養方案、教學大綱的制定、課程目標設計等各方面，貫穿于課堂教學、實習實訓、課后作業等各環節”[3]。教師在每一次專業教學備課時，應根據專業教學內容，提前規劃設計，不斷發掘紅色資源，適時合理地插入思政內容?？刹扇∠嗤黝}的專業課融入具有同一內涵的紅色文化，不同的課次貫穿同樣的思想內涵。這樣學生可以在幾節課中收獲一個道理，或在一節課中明白多個做人的準則，使他們在學習生活中連貫性地固化正確的思政理念。

（三）注重融入教學的滲透性

紅色文化融入專業課教學是思政元素融入教學的方式之一，對于學生理想信念的建立尤為重要[4]。課程思政既有顯性教育又有隱性教育。在音樂賞析授課中既要敢于大張旗鼓地開展將紅色文化融入專業課教學實踐，旗幟鮮明地進行紅色文化教育，也要充分地利用潛移默化的手段進行隱性傳輸。無論何種方式，都要切實把握好融合教學中思政教學時段的分散性，思政內容的局部性，傳授人員的流動性，教育效果的間接性等特點。既要注重有效的融合方式，更要追求實效，使融入專業課教學中的紅色文化更具有穿透力和影響力，最終達到在提高學生專業知識的同時實現對學生思想教育的有效滲透。

六、結語

在《中國民間音樂概論》教學中，利用民間樂曲賞析課在傳授專業知識的同時，是極有利于順勢而為地開展民族自信、文化自信和愛國主義傳統教育的。教師應充分地發掘和利用一切紅色文化資源和要素，在專業課教學中循序漸進地引導學生樹立正確的國家觀、民族觀，歷史觀、文化觀。積極探索多種紅色思想文化與音樂專業課融入教學實踐的路徑，切實守住高校課堂的立德樹人的陣地，最終達到春風化雨、潤物無聲的效果。