養德
- 做人德為先 待人誠為先 做事勤為先
有害的雜草。修身養德，方能漸行漸遠。待人誠為先?！疤斓貫榇笠?，不誠則不能化萬物?！比绻粋€人不誠信、沒準則、沒底線，無論他多么優秀都只能是失敗。一個誠而無欺的人，才是一個真正自信的人。精誠所至，金石為開。待人真誠，會使人產生與你交往的愿望，能幫助你消除人生路上遇上的障礙，使得困境變為一片坦途。做事勤為先。業精于勤，荒于嬉?！扒凇边@個字，最講堅持，凡是有所成就者，都離不開勤奮。常言道：“一勤天下無難事，一懶世間萬事休?！碧斓莱昵?，勤能補拙，更能讓你脫穎而出。
現代審計與經濟 2023年7期2024-01-07
- 讀書亦養生
6 歲。讀書可以養德讀書可以養德。古人強調“靜以修心，儉以養德”。養德乃“修養德性”，古之圣人之所以為“圣人”，往往是德才兼備，重視養德。德不是人生來就具有的，需要后天去培養。那么，怎樣才能養德呢？在我看來，“養德”的方法有很多種，讀書是其中一種。高爾基曾經說過：“讀一本好書就好像與道德高尚的人交談?！庇械臅?，是要你用一生去品味的。比如，有些名著小時候讀過一遍，似懂非懂，到了大一點，再讀一遍，才會有更深一層的感悟。不同的年齡讀同一本書會有不同的感悟。在生活
養生月刊 2023年4期2023-09-20
- 喚醒美德的自主養德實踐
的“至美少年自主養德學習小組的構建行動”就是圍繞初中生品格習養的“自主性”開展的實踐。一、美德的“不可教”與“自教”美德“不可教”實際指向的是美德不能進行空洞說教，需要道德主體通過“無知的覺悟”才能徹底領悟。梁豐初中的“自主養德”和“學習小組”實踐是說明美德“可教”，這種“可教”指向人的“自我教育”和“朋輩喚醒”。蘇格拉底認為“美德即知識”，這種知識具有特殊性，它來源于理性的省思而非外部世界或主觀感覺，只有超越具體感官經驗，進而對自己的生命進行整體的內在反
江蘇教育 2022年15期2022-11-21
- 踐禮養德：文明禮儀素養培養的探索
堅實的基礎。踐禮養德大處著眼就是要愛國，愛黨，踐行社會主義核心價值觀的具體要求；往小處說是養成文明禮儀習慣，以禮規行，以禮養德。學生文明禮儀素養的培養需要各方面力量的共同作用，道德與法治課程與教學只是其中的一股力量，發揮有限的作用。本期專題，我們選擇將道德與法治課程與教學作為培養學生文明禮儀素養的主要切入口，不意味著我們忽視或不重視其他力量和渠道，而是這種做法能使我們的探索呈現得更聚焦、更深入、更具體。本期專題主要呈現《道德與法治》統編教材中的文明禮儀教育
江蘇教育 2022年25期2022-11-20
- 在“師德”中探尋一個教師的自我成長之路
。關鍵詞：師德;養德;樹德;教師成長一、說德普世“師德”觀：從文化廣義的范圍來看，教師師德是一種職業道德。它是教師在從事教育活動中必須遵守的道德規范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。我看“師德”：在我看來，作為不同的個體，教師的“師德”應該賦予更多的靈動性和生命力?！暗隆辈辉搯我槐粡娬{某個準則或標準，它是根植于教師內心的對于自身和他人生命的尊重和追求，是一種不斷向上、向善的積極狀態。在眾多傳統文化論著中，對“德”有著各自的解釋，四書中的《大
學習與科普 2022年21期2022-06-27
- 踐禮養德： 文明禮儀素養培養的探索
堅實的基礎。踐禮養德大處著眼就是要愛國，愛黨，踐行社會主義核心價值觀的具體要求;往小處說是養成文明禮儀習慣，以禮規行，以禮養德。學生文明禮儀素養的培養需要各方面力量的共同作用，道德與法治課程與教學只是其中的一股力量，發揮有限的作用。本期專題，我們選擇將道德與法治課程與教學作為培養學生文明禮儀素養的主要切入口，不意味著我們忽視或不重視其他力量和渠道，而是這種做法能使我們的探索呈現得更聚焦、更深入、更具體。本期專題主要呈現《道德與法治》統編教材中的文明禮儀教育
江蘇教育 2022年7期2022-04-30
- 木棉花湯里蘊家風
里?！扒跒楸?，儉養德”的家風是湯料，親情是文火，以父母言傳身教的美好時光來煲，煲的時間越久，好家風的那鍋湯就越發濃郁。一天，母親捧著一朵紅艷艷的花，笑盈盈地問我：“詩雅，你知道這是什么嗎？”我得意地說：“當然知道呀，這是我們廣州市的市花——木棉花?！蹦赣H執起我的手，說：“走，咱們去撿木棉花，曬成木棉花干，煲木棉花湯！我帶你體驗如何做到‘勤為本，儉養德’?！贝耗┫某醯膹V州，落英繽紛，遍地都是掉落的木棉花。母親牽著我的手走到樹下，一邊撿起木棉花，一邊對我說：“
小學生作文·小學中高年級適用 2022年4期2022-04-27
- 木棉花湯里蘊家風
里?！扒跒楸?，儉養德”的家風是湯料，親情是文火，以父母言傳身教的美好時光來煲，煲的時間越久，好家風的那鍋湯就越發濃郁。一天，母親捧著一朵紅艷艷的花，笑盈盈地問我：“詩雅，你知道這是什么嗎？”我得意地說：“當然知道呀，這是我們廣州市的市花——木棉花?！蹦赣H執起我的手，說：“走，咱們去撿木棉花，曬成木棉花干，煲木棉花湯！我帶你體驗如何做到‘勤為本，儉養德’?！贝耗┫某醯膹V州，落英繽紛，遍地都是掉落的木棉花。母親牽著我的手走到樹下，一邊撿起木棉花，一邊對我說：“
小學生作文(中高年級適用) 2022年4期2022-04-24
- 自主養德：提高學生主體性道德素質
下“至美少年自主養德學習小組”的內涵。施建東：首先“至美少年”中的“至”有致力、完善之意，是指不斷努力、不斷修為的過程；“美”，包含仁愛、誠樸、自主、精進、擔當等核心品格?！爸撩郎倌辍笔侵竿ㄟ^不斷努力、不斷修為，使自己成長為具有仁愛、誠樸、自主、精進、擔當等核心品格的新時代初中生?！白灾?span class="hl">養德”是一種道德學習的方式，即主體性德育，是以塑造主體性道德人格為目標的道德教育。學，是內化、內修的過程；習，是實踐、體驗的過程。自主養德學習小組是指以有意義的師生、生生、
江蘇教育 2022年15期2022-03-07
- 傳統文化 理想燈塔
，靜以修身，儉以養德?！薄靶奚怼薄?span class="hl">養德”，這就是絕佳的答案。修養品性，涵養美德，立下宏愿，矢志不渝，自然事遂人愿，理想才不會是幻想、妄想。善于“修身”“養德”，才能說有義之言;善于“修身”“養德”，才能做有義之事。君不見，2020年春季，疫情肆虐之時，鐘南山院士心懷大愛，提醒全國人民重視防護，自己卻不顧安危，逆行武漢;君不見，袁隆平院士心系蒼生，傾其一生研究雜交水稻，讓中國人牢牢端穩自己的飯碗;君不見，吳孟超院士德技雙馨，“肝膽”相照，為黨工作一輩子，為民
作文與考試·高中版 2021年25期2021-09-22
- 修身養德履行教師立德樹人職責
題的文化，“修身養德”是中國文化中最重要的主題?！睹献印访献诱f：“存其心，養其性，所以事天也”，作為一名教師，修養自己的一顆仁心、良心，一個純凈的中國文化中的天理之心。挖掘人性中善良的一面，加以滋養和發揚，在起心動念上，要做到“親親，仁民，愛物”。中國文化給出了最具人文關懷的答案：傳心要法，圣人之心，明德止于善。從中國文化中汲取修身養德的智慧，是一名教師成長的重要途徑。1以修身養德為主題的中國文化1.1中國文化的修身思想中國文化的中心思想源頭，可以追溯到中
科技研究 2021年22期2021-09-22
- 班主任：建構課程養德的育人跑道
求，積極探尋課程養德行之有效的班本建構之路，是能否自覺承載“傳播知識、傳播思想、傳播真理，塑造靈魂、塑造生命、塑造新人”教書育人時代重任的關鍵所在，也是班主任聚焦踐行“立體弘德”育人的重大主題。本期突出踐行“立體弘德”育人的課程養德主題專業建構，旨在應對新時代以“核心素養”為標志的學校課程改革的挑戰，優化課程養德的路徑與策略。這里的“課程養德”主要是指班主任依托落實立德樹人、發展學生必備品格與關鍵能力的課程載體，通過構建滋養學生德性走向未來的課程“跑道”，
中小學班主任 2021年11期2021-08-10
- 養生養德，天人合一
郭子光說：“養生養德，天人合一。壽非天定調攝延年郭子光說，按照中醫養生學的理論，人的壽夭衰老的原因包括先天因素和后天因素兩個方面。先天稟賦是壽夭衰老的決定性因素，后天因素對壽夭衰老也有著重要影響。先天稟賦有體質學說和命門學說。體質學說認為，由先天稟賦所形成的體質強弱，決定著人體的壽夭衰老，只有五臟堅固，形氣協調，血脈和暢，各部器官配合勻稱，形體壯實堅健才壽，反之則夭。命門學說為歷代養生家所認同。認為命門為“立命之門”，所以主宰人的壽夭生死，在于其中所藏元精
祝您健康·文摘版 2021年4期2021-04-08
- 國醫大師鄧鐵濤
“四養”秘訣最重養德享年103歲的鄧老生前的養生秘訣一直是人們關注的焦點。在他看來，精神的養生比物質的養生更重要。據了解，鄧老的養生之道可概括為：養德、養心、養脾胃和養腎。鄧老說，養生必先養心，養心必先養德。高尚的道德和情操可使人心胸豁達，性情開朗，心態平和，從而使人體氣機調和、氣血暢達，提高人體的免疫功能，延年益壽。其次是養心。心是“一身之主”，心強健，人體各臟腑才能健康正常，調神即養心。鄧老主張“以動促靜”。靜心、靜坐可以使全身放松，代謝減慢，促進機體
家庭科學·新健康 2019年8期2019-09-17
- 養德讓養生更輕松
學習。養生理應先養德鄧老認為：養生必先養心，養心必先養德?，F代人一提到養生，就只關注吃什么。其實，養生的第一條是養心，而養心要先養德。高尚的道德可使人心胸豁達，性情開朗，從而使人體氣血暢達，人體的免疫力增強，可起到延年益壽的作用。鄧老也強調，做人不要老是“向上”看，有時也要“向下”看，觀上不足、觀下有余，心神安樂，人也會健康些。另外，人不要想占便宜，不要怕吃虧，更不要為了占人便宜干缺德事。儒家提出的“德者壽”“仁者壽”“仁者愛人”，這些都是精神層面上的養生
家庭百事通·健康一點通 2019年8期2019-08-29
- 修—身、養德、精法姜祖禹先生及其書法藝術
姜祖禹字疏河。畢生從事教育事業。自20世紀50年代起，先后在北京市東城區六所小學任語文教師。1981年被評為“一級教師”，1984年獲得“高級教師”職稱。一生忠誠于人民教育事業，愛崗敬業、關愛學生、為人師表、教書育人。姜祖禹自幼習書，曾受教于吳蘭第、張伯英、華世奎等名家。他遵師教誨，廣臨碑帖，多年的苦習，成就了他的書法造詣。他在教師崗位上，始終堅持把“做個好學生，寫好中國字”當成教書育人的重要實踐，使得他的眾多學生在書法上都獲得了教益和長足的進步，其中包括
藝術品 2019年5期2019-06-28
- 德潤經貿 上善校園
——江蘇省徐州經貿高等職業學?！捌呔S”德育活動掠影
貿”活動，從讀書養德、課堂樹德、活動育德、感恩悟德、實踐立德、文化潤德和平安護德7個層面構建“七維”德育模式?；顒娱_展以來，江蘇省徐州經貿高等職業學校的內涵建設不斷豐富，辦學聲譽明顯提升，學生素養得到較好的發展，引起了社會和媒體的廣泛關注。感恩悟德：與徐州電視臺攜手開展志愿活動實踐立德：江蘇省第二屆無償獻血宣傳月徐州站啟動儀式平安護德：安全教育大會活動育德：舉行成人儀式文化潤德：傳統文化進校園讀書養德：朗誦比賽課堂樹德：校企共建工作室
江蘇教育 2019年28期2019-06-04
- 養德培元 固本行遠
李曉東 劉艷紅養德，出自《莊子·外篇·天地》：“堯曰：‘多男子則多懼，富則多事，壽則多辱。是三者，非所以養德也，故辭?！?span class="hl">養德在這里指修養無為而治的德性，亦泛指修養德性。養德對解決當今社會青少年德之失位、德之虛位、德之錯位問題有著重要意義。沈陽市渾南區白塔小學在教育教學過程中，從養德入手，實行“星星少年”成長計劃，踐行《沈陽市小學生品行培養手冊》，培養學生的道德品質，落實教育的根本任務。一、建立“星星少年”評價體系學校建立“星星少年”評價體系的原則是力求情
中國德育 2019年23期2019-02-07
- 當代大學生價值觀現狀及成因與對策研究
（一）確立“以美養德”的美育教育理念重視“以美養德”，培養和塑造具有完美倫理的大學生,從而幫助大學生形成新的人生觀和自然觀，認識人與自然關系中的善與惡，規范人與自然的交往行為。德育并非只表現為約束人的道德規范，約束人是為了發展人，成全人的德性，為人所享用。成功的德育能使每個個體實現某種需要、愿望，從中體驗滿足、快樂、幸福，獲得精神上的享受。（二）創新“以美養德”課堂教學內容注重“以美養德”的價值觀教育體系的科學性和系統性，還要把“美的藝術”之外的生態、環境
魅力中國 2019年15期2019-01-13
- “餐飲之禮”：“浸潤”式德育活動例談
“文明用餐、節儉養德”為主題，把精神文明建設融入師生的日常生活，落實到對餐飲節儉安全和衛生健康的追求上，把“儉以養德、儉以養性、儉以養身”的理念變成廣大師生的自覺行動?；谶@一著眼點，學校前期營造好活動氛圍，例如我校在食堂的進門大廳擺設“餐飲之禮”養成教育活動告示牌，餐廳內張貼“一粥一飯當思來之不易，一絲一縷恒念物力維艱”和“文明就餐，相互禮讓”等內容的標語牌。餐桌上張貼“餐飲之禮，節儉養德，從我做起”宣傳語。讓學生時刻都置身于氣氛濃烈的環境中，后期的行動
江蘇教育 2018年91期2019-01-07
- 干事情要能“蹲下來”
◎王 建要修身養德，有抵制各種誘惑的能力，更要踏實做事，把自己的工作干專、干精。短跑運動員在起跑時都是蹲下身子的，因為這樣腳蹬地時肌肉會產生一股強大的爆發力，像彈簧一樣，能使運動員以最快的速度沖出去?！岸紫聛怼笔菫榱恕芭艿酶臁?，我覺得這個道理也很適合年輕干部。新時代的年輕干部應該沉下心來，努力提升自身綜合素養。首先要修身養德。面對種種誘惑，要做到富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈。其次要增強自己的能力。實現偉大夢想必須要建立一支高素質干部隊伍，這就要求我
當代陜西 2018年16期2018-09-11
- 國醫大師鄧鐵濤的“四養”之道
養生方法——書以養德歷代養生典籍都強調“養德可以長壽，養生必先養德”這一觀點，甚至將養德看成是“養生之根”。養德的人必須多涉獵書籍并付諸實踐。鄧老除了看中醫藥學著作外，還非常喜歡看中國傳統文化的經典著作，如《論語》《大學》《中庸》《孟子》《道德經》《莊子》等。另外，他還特別喜歡誦讀詩詞歌賦。至于行動方面，他行醫教學至今70多年，時刻不敢忘記“醫乃仁術”與“師者所以傳道、授業、解惑也”的古訓。靜以養心通過靜坐、冥想等方法使自己獲得內心的平靜。鄧老經常練習打坐
家庭醫藥·快樂養生 2018年6期2018-06-25
- 育心養德：應用型人才德育的時代訴求
致在“育德”與“養德”之間出現“斷層”，“養德”喪失了精神動力和情感滋養。所以，“育德要育心，育心以養德，養德以成性”。應用型人才德育應是育心與養德的合二為一。一、應用型人才 “育心養德”模式的詮釋(一)應用型人才 “育心養德”模式的現實依據應用型人才教育應是“一種既授人以生存的手段與技能，使人把握物質世界的教育,又導人以生存的意義與價值，使人建構自己意義世界的教育”[2]。因而，應用型人才教育應是授人以生存的手段和技能的工具理性與導人以生存的意義和價值的
現代教育科學 2018年3期2018-02-24
- 嚴以修身葆本色
葆本色之基。學以養德是中華民族傳統文化的精華，也是加強思想道德修養的基本途徑。學習不能只想著學知識長才干，單純追求學以增智、學以廣才，還應注重學以修身、學以養德，樹立正確的世界觀人生觀價值觀。要勤于學習、樂于學習，把學習當成生活必需，養成良好學習習慣。身上要多一點書香味，少一點銅臭味。肚子里要多裝一點墨水，少裝一點酒水。時間要多用一點來讀書學習，少用一點去應酬玩樂。永葆本色，就要堅持嚴以修身。修身重在修思想，打牢信仰信念的根基，做到心有定力無雜念，不為利所
老年教育(老年大學) 2018年5期2018-01-28
- 敬能懾身 勤無廢事謙以養德 儉以濟人
——《四川林業警示錄》心得體會
身 勤無廢事謙以養德 儉以濟人 ——《四川林業警示錄》心得體會○文 / 劉 丹今年3月，我有幸被汶川縣委選派到林業廳機關黨委辦公室掛職學習，因為是做黨建工作，所以每天都會跟“全面從嚴治黨、加強黨風廉政建設、始終保持懲治腐敗高壓態勢”等這樣的字眼打交道，但卻從來沒有深刻的理解與清醒的認識。最近，仔細閱讀了《四川林業警示錄》，讀到書中違法違紀者原原本本的懺悔，編者深入淺出的點評，使我思想上產生了很大震動，受到了深刻的黨性教育，對全面從嚴治黨的認識有了新的提高。
綠色天府 2017年11期2018-01-02
- 學以養德
福。學習之要貴在養德?！按髮W之道，在明明德，在親民，在止于至善?！奔创笕酥畬W的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達到最完善的境界。但是“物有本末，事有終始”，只有“知所先后，則近道矣”。孰先孰后？程子解釋說：“明德為本，新民為末?！惫省洞髮W》道：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身”，當然還要“正其心，誠其意，致其知”，這些均為修身之道。并進一步指出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而
思維與智慧·下半月 2017年9期2017-09-29
- 道家養生重修德
教中人一定要重視養德，道教著名的內丹家柳華陽說：“道者德之用，德者道之體，人能明乎其德，則天性自現……”又稱“夫德非道則無著，道非德則無主”。要修道，先修德。道教醫學家孫思邈在《千金要方》曾這樣教導養生者：“德行不克，縱服玉流金丹，未能延壽。道德日全，不祈善而有福，不求壽而自延，此養生之大旨也?！本褪侨瞬恍薜滦?，德行有虧，就算吃了玉液金丹長生不死之藥也不能長壽，不斷修養道德，不作祈禱也能有福，不求長生壽命也會自然延長。所以，道行修養是養生的大旨與關鍵。三、
現代養生·上半月 2017年8期2017-08-10
- 節儉足以養生
不貪不淫，是可以養德也。人之受用，自有劑量，省嗇淡泊，有久長之理，是可以養壽也。醉飽鮮，昏人神志，若疏食菜羹，則腸胃清虛，無滓無穢，是可以養神也。奢則妄取茍求，志氣卑辱；一從儉約，則于人無求，于己無愧，是可以養氣也?！?span class="hl">養德有德，有德則避禍祛兇；養壽多壽，多壽方頤養天年；養神益神，益神必神清意爽；養氣氣足，氣足方志得心安，四者無不益于養生。以德為例。近些年我們看到眾多貪官紛紛落馬，這些人素無節儉之心，貪欲難平，奢侈無度，平日里狗茍蠅營卻又惶惶不可終日，等到東
祝您健康 2017年7期2017-07-07
- 《誡子書》解讀
“靜以修身，儉以養德”“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”“非學無以廣才，非志無以成學”，它們被后人拿來作為勸勉自己的座右銘。而這也是諸葛亮一生活動的準則。諸葛孔明未出茅廬，便已知天下三分，這與他修身養德，淡泊寧靜，勤學苦讀，立下大志是分不開的?！墩]子書》一文一開始便強調了“靜”和“儉”的價值?！办o”方可修養身心，“儉”才能培養品德。而下一句中的“淡泊”和“寧靜”也正與“儉”和“靜”相對應。然而，通過“靜”和“儉”做到“修身、養德”，進而“明志、致遠”還是不
新校園·閱讀 2017年3期2017-07-05
- 諸葛亮誡子：淡名利志高遠
，告誡兒子修身、養德、立志的做人做事之道?！胺蚓又?，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！币馑际钦f，一個有文化修養、品格高尚的人，要以靜心來養身，以節儉來養德，不追求名利，才能顯示出自己的志趣，不追求熱鬧，心境安寧，才能達到遠大目標。諸葛亮的子孫在其家教的影響之下，個個德才兼備。諸葛亮之子諸葛瞻17歲時，任騎都尉，后累官至軍師將軍、尚書仆射，為百姓所愛戴。蜀后主景耀六年冬，魏將鄧艾自陰平由景谷道（今甘肅文縣南）小路入川，諸葛瞻率領諸路軍
實踐·黨的教育版 2017年3期2017-03-27
- 以“德”養德“和合”致遠
|姜德軍以“德”養德“和合”致遠文|姜德軍隨著社會快速的發展，人們的思想觀念也發生著劇烈的變化，由于受到多元文化的影響，現在的中學生也越來越“非主流”，他們往往一切以自我為中心，不為教師的正面教育所動。在這種形勢下，我們在實踐中思考，在思考中前行，充分利用地域優勢，深挖“德”之本源，將“和合”思想融入德育，加強人生觀和價值觀教育，大力打造“和合”特色德育。深挖“龍”神，孝德引“和合”山東省威海市文登區宋村中學地處回龍山下、昌陽古城，有著悠久的歷史和美麗的傳
教育家 2017年26期2017-03-23
- 學思踐悟話修養
歸結起來就是修身養德。那么如何修養？荀子說“君子之學也，以美其身”。（《荀子·勸學》）通過學習，可以修養自身。而學習和思考、學習和實踐是相輔相成的，正所謂“博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”。這個學習所包含的，不僅是學習知識，還有思考、實踐，還有感悟、有所得，這樣的學習才能真正修身養德。在《現代漢語詞典》中，修養有兩種意思，一是指理論、知識、藝術、思想等方面有一定水平，比如說理論修養、文學修養等。二是指養成的正確待人處事的態度?？梢姛o論是古代漢語中的
支部建設 2017年6期2017-03-14
- 汲取漢字精華 提升領導干部從政修養
部應充分認識修身養德的必要性，弘揚優秀傳統文化，汲取漢字精華，提升領導干部從政修養。一、充分認識領導干部修身養德的必要性1.領導干部修身養德是中華文化從政修養的要求為官先修身，是古人對從政者要求的起點，領導干部修身養德契合了中國傳統政治文化精華?！抖Y記·大學》中有言：古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。這里面講了人生的八個不同階段，即格物、
理論學習與探索 2017年4期2017-03-12
- 節儉是養生大法
不貪不淫，是可以養德也。人之受用，自有劑量，省嗇淡泊，有久長之理，是可以養壽也。醉飽鮮，昏入神志，若疏食菜羹，則腸胃清虛，無滓無穢，是可以養神也。奢則妄取茍求，志氣卑辱；一從儉約，則于人無求，于已無愧，是可以養氣也?！苯┠晡覀兛吹奖姸嘭澒偌娂娐漶R，這種人素無節儉之心，貪欲難平，奢侈無度，平日里狗茍蠅營卻又惶惶不可終日，等到東窗事發，終于難免牢獄之災，哪里還談得上養生？越是無德之人越是不得善終，可見節儉養德終能養生。古代賢者節儉養德的故事多不勝舉?！皾h文帝
益壽寶典 2017年8期2017-02-27
- 養心養德 練八段錦
心境要好；養心先養德，人怎樣全面都要有道德，沒道德的人不會長壽。八段錦與我的五臟理論很符合。我聽說水上工人都沒有得胃病的，因為他們搖櫓。搖櫓就要經常用到這個位置，他們的胃會得到按摩。我有一個胃病患者，就教他八段錦中‘搖櫓的招式，幾個月后就好了?！别B生必先養心養心必先養德中醫養生包括5個方面的內容：養心養德，飲食養生、運動養生、房事養生、氣功養生。其中，養心養德是養生的核心。由于養生的不斷推廣和重視，養生市場魚龍混雜，對傳統的中醫養生是一個很大的沖擊和污染，
家庭醫藥·快樂養生 2017年1期2017-01-19
- 曾國藩修身養德成事之道——對踐行“三嚴三實”的借鑒意義初探
文對曾國藩的修身養德成事思想進行了粗淺剖析，以期探索出當今踐行習近平總書記“三嚴三實”重要論述的參考意義?！娟P鍵詞】曾國藩；修身；養德；成事；三嚴三實2014年3月，習近平總書記提出“既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實、創業要實、做人要實”的“三嚴三實”重要論述。細細研讀“三嚴三實”要求，其核心內涵落實在“嚴”、“實”二字之上，“嚴”內化于心、“實”外化于行，“嚴”為標準，“實”乃根本?！叭龂廊龑崱辈粌H是修身養德為民之根，做人做事為官之鏡，更是黨性
資治文摘 2016年4期2016-11-19
- 養德清廉智慧高
。古往今來，既重養德又善養生的人，往往得享高壽，唐代著名醫藥學家孫思邈就是突出的例子。孫思邈是陜西耀縣人，從小體弱，經常生病，為了買藥治病，幾乎耗盡家產，生活十分困難。為了解除群眾的疾苦，他帶病攻讀，刻苦鉆研，20歲時已經通曉醫著，并在鄉鄰親友中給人治病。他不僅重視古代名醫留下的寶貴遺產，而且細心尋求民間的治病經驗，所以醫術日漸提高，聲望也愈來愈大。隋文帝征召他做“國子博士”，他推托有病不愿出任。唐太宗、高宗先后召他進宮，許以高官厚祿，他仍然不慕名利，一一
科學養生 2016年10期2016-10-20
- 國醫大師鄧鐵濤
養生，核心是養心養德鄧老認為，中醫養生包括五個方面：養心養德、飲食養生、運動養生、房事養生、氣功養生。鄧老說，養心養德是中醫養生的核心。從中醫理論上講，養生重在養心養德?，F在的人談起養生，張口閉口都是食療養生居多，但不重視養精神。鄧老說，養生最重要的是養心，養心最重要的是養德。中醫理論體系，注重天人合一，注重養心養德?！耙簧答B心機”，這是一個很高的精神境界。中醫講，人有七情：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。七情過度，而又不能適應，就會導致身體疾病。善養生者
金色年代 2016年8期2016-09-30
- 中學物理教學中實施素質教育的功能研究
鍵詞：素質教育；養德；誘導；審美；創造力中圖分類號：G633.7 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2016）01-0043素質教育是以提高學生的全面素質為目的，面向全體學生，以培養學生的創新意識、創新精神和創新能力為核心，使學生德、智、體、美諸方面全面發展的活動。從素質教育的功能來看，教學過程是文化屬性、社會屬性和人本屬性的辯證統一。教學的價值在于全面發展人的素質，造就一代具有創造力的新人。素質教育目標下的中學物理教育是一個開放的、立體的系統
中學課程輔導·教學研究 2016年2期2016-05-30
- 《童蒙須知》中儒家蒙學理念窺探
文以正心、修身、養德三個方面出發，淺析《童蒙須知》與儒家蒙學理念，并就其對孩童啟蒙教育作出初步探討。關鍵詞：《童蒙須知》；正心；修身；養德；蒙學《童蒙須知》，由南宋時期的朱熹所作一篇童蒙讀物，相當于現在的早教啟蒙書籍。在《童蒙須知》中，朱熹將日常生活的細微實踐與德行涵養的培養過程全面綜合的統一起來，為孩童在正心、修身、養德提供了具體可行的行為規范，一方面，讓孩童從生活點滴做起，在平時日用間養成君子所具備的高尚人格；另一方面，在孩童的蒙學啟發階段融匯了儒家傳
湖北經濟學院學報·人文社科版 2016年7期2016-03-15
- 心存律己 修身養德
何心存律己、修身養德提出了明確的要求：首先是要“堅定理想信念”。 2013年3月17日，他在第十二屆全國人民代表大會第一次會議閉幕會上說，“全體共產黨員特別是黨的領導干部，要堅定理想信念，始終把人民放在心中最高的位置，永葆共產黨人政治本色，矢志不移為黨和人民事業而奮斗”。二是要“提升道德境界”。就是要“帶頭弘揚正氣、抵制歪風邪氣”，“ 堅決反對形式主義、官僚主義，堅決反對享樂主義、奢靡之風，堅決同一切消極腐敗現象作斗爭”。 在2013年中國共產黨第十八屆中
群眾 2015年8期2015-08-27
- 以美養德以美啟智以美育人
路，提出了“以美養德、以美啟智、以美育人”的特色理念，使學生在藝術教育中形成美的人格，提高人生境界和生命質量，實現人的全面發展。[關鍵詞]：美 養德 啟智 育人 藝術教育一、強化組織領導，完善組織機構，藝術教育管理科學規范在藝術教育管理過程中，做到“兩個堅持”：一是堅持一把手掛帥，強化組織保證。多年來，學校一直堅持把藝術教育作為“一把手工程”，形成了校長親任組長，教導處、工會、少先隊協作配合，音美教研組具體操作實施的自上而下的網絡管理機構。從組織管理、指導
中國校外教育(下旬) 2015年3期2015-05-22
- 反思是成功的加速器
思自己，既是修身養德必備的基本功之一，又是增強生存實力的一個重要途徑。反思是成功的加速器。經常反思自己，可以去除心中的雜念，可以理性地認識自己，對事物有清晰的判斷，也可以提醒自己改正過失。只有全面地反思，才能真正的認識自己，只要真正認識了自己并付出了相應的行動，才能不斷地完善自己。反思自己應該成為生活的一個重要組成部分。反思其實是一種學習能力，反思的過程就是學習的過程，如果我們能夠不斷反思自己所處的境況，并努力尋找解決問題的方法，從中悟到失敗的教訓和不完美
北方人 2015年5期2015-04-27
- 戒“勝利時驕傲的錯誤”需除算盤心理
力”；你說“儉以養德、向我看齊”，他則說“領導干部也是人”……總之就是“說得通、辦不到”。算盤心理沖擊節儉養德，就和這種自我開脫有關。如此“說歸說、做歸做”，節儉養德難免淪為口號，“勝利時驕傲的錯誤”則會越加嚴重?！袄碚撋险f得通，實踐中辦不到”，屬于理論與實踐相互排斥關系。這大致有兩種情況：一是理論本身遠離實際，缺乏可操作性。換句話說，“辦不到”是因理論本身出了問題，表面上“說得通”，其實“說不通”。這提醒我們，在推進某項工作時，一定要在理論聯系實際上多下
唯實 2014年8期2014-08-27
- 遼寧啟動節儉養德全民節約行動
署在全省開展節儉養德全民節約行動。通知提出，要加強正面宣傳，大力宣傳節儉節約先進典型，積極倡導節約光榮社會風尚。要抓好監督，曝光鋪張浪費的典型案例，形成破除講排場、比闊氣等不良風氣的強大輿論壓力，強化節約光榮、浪費可恥的導向。通知部署，要注重結合融入，廣泛開展節約主題的群眾性教育實踐活動。在黨政機關和黨員干部中開展“儉以養德，向我看齊”教育實踐活動，引導黨員干部發揮模范帶頭作用。在社區和家庭開展“儉以養德，人人行動”教育實踐活動，號召全社會從每一個人做起、
共產黨員(遼寧) 2014年15期2014-08-15
- 領導干部的四項修煉
項修煉——節欲、養德、實干、創新，這是砥礪領導干部品行的磨刀石，每一個領導干部都要在實現中國夢的偉大實踐中，磨練自我、超越自我，爭做合格的人民公仆?！娟P鍵詞】領導干部；節欲；養德；實干；創新文章編號：ISSN1006—656X（2013）12-0162-01在新形勢下，領導干部要更好地履行領導職責、推動經濟社會發展，就要高度重視能力培養和素質提高，加強“四項修煉”。一、修煉之一——節欲欲望是人的生理本能，領導干部也是有血有肉、有七情六欲的凡人，絕不是神話傳
商品與質量·消費研究 2013年12期2014-04-26
- 高校應該走在節儉養德的前面
改委發出開展節儉養德全民節約行動的通知，要求以實現中華民族偉大復興中國夢為根本目標，緊緊圍繞社會主義核心價值觀的培育踐行，深入進行節儉節約宣傳教育，廣泛開展多種形式的節儉節約實踐活動，在全社會營造厲行節約、拒絕浪費的濃厚氛圍。（2014年5月27日新華網）節儉從來都是個嚴肅的話題。它不僅是個人生活態度的直接體現，更是個人道德品質的直觀反映。在拜物傾向的影響下，一些人更急于追求成功，崇拜享受，更有甚者把浪費視作富有生活的象征。具體的行為經過輿論的譴責可以被矯
教育 2014年17期2014-04-17
- 養生貴在養德
奇方其精要便在于養德。養德“不勞主顧，不費藥金，不勞煎煮”，卻可祛病健身、延年益壽。有關養生重養德的說法，并不始于希遷。早在春秋時，孔子就有“大德必得其壽”之說。與希遷同時代的孫思邈也認為：“德行不克，縱服玉液金丹未延壽?！鼻宕山鹛岢觯骸拔ㄉ瓶梢责B性，唯善可以延壽命，避夭折?！钡浇裉?，德高壽自長的理論已經得到實踐證明。巴西醫學家馬丁斯10年來對長壽老人進行研究發現，大凡長壽者，90%左右的老人都是德高望重者。那么，養德而成其大德，為什么最終會對人體有奇
祝您健康 2014年2期2014-02-27
- 融情、養德、啟智——創造學校新文化
際上就是“融情—養德—啟智”的過程。二、師生共同創造學校文化作為國辦初中校，我校以“讓學生崇尚進取，體驗快樂，為學生可持續發展奠基”為辦學理念，將情感教育融入學校工作，具體說就是以“融情、養德、啟智”創造學校文化，搭建師生愉悅發展的平臺。1.融情?！扒楦薪逃本褪且劳星楦邪l展學生認知能力，使之學會與人融洽交往，開發潛能，提高審美能力，完善品德修養，最終將學生培養成具有豐富情感、健全人格的人。情感教育既是過程，更是結果。實施情感教育，教師轉變教育觀是關鍵。學
天津教育 2013年6期2013-02-15
- 試論中學數學課堂教學如何實施素質教育
全面發展,并具備養德、開智、審美的作用。關鍵詞中學數學課堂教育素質教育中圖分類號:G633.6文獻標識碼:A素質教育是以提高學生的全面素質為目的,以培養學生的創新意識、創新精神和創新能力為核心,使學生德智體美諸方面全面發展的活動。素質教育目標下的中學數學教育是一個開放的、立體的系統工程。實施這一系統工程的主渠道和主陣地是學校的課堂教學。1 養德——素質教育的靈魂“養德”不同于“傳道”,它遠遠超出了“傳道”的范疇。從素質教育的構成來看,完美人格的塑造,優良品
科教導刊 2009年26期2009-07-08