神農氏
- 一片草葉上的勇敢
小時候聽大人講神農氏的故事，浮現在腦際里的神農氏形象是一個清瘦的少年：個頭不高，大大的腦袋上毛發稀疏，一雙眼睛總是在尋找著什么，鼻翼微微翕動著，配合著眼睛同樣在尋找著什么，鼻子下的嘴唇上則沾滿了泥巴，那是他把剛剛從水邊采摘到的一片草葉急不可待地塞進嘴里時留下來的——那時，在我的想象里，神農氏的樣子，就是《三毛流浪記》里三毛的樣子。之所以產生這樣的聯想，是因為那時的我，有著與神農氏同樣的行為——采摘野草塞進嘴里品嘗，看它能不能吃。每每到了家里的母牦牛產下小牛
閱讀時代 2023年7期2023-07-23
- 中國商業源起及其文明昭示意義
中國商業文明；神農氏；黃帝；王亥；經史互參中圖分類號： ?F 092文獻標志碼： ??AThe Origin of Chinas Commercial Civilization andIts Civilizational SignificanceJIA Lijun WANG Hong HE Dahao HAN Yang（Faculty of Economics and Management， East China Normal University， Sh
上海管理科學 2023年1期2023-06-21
- 炎帝陵謁祖
農大殿中的炎帝神農氏。炎帝神農氏是中華民族上古時期杰出的部落首領，是一位仁慈智慧的帝王，他立歷日，立星辰，分晝夜，定日月；始作耒耜，教民耕種；遍嘗百草，發明醫藥；織麻為布，制著衣裳；日中為市，首倡交易；制作陶器，方便生活；作五弦琴，以樂百姓；弦木為弧，剡木為矢，以威天下……因此，與黃帝軒轅氏并稱為中華民族的人文始祖。辛丑歲大雪節氣當日，我心懷虔誠和敬畏來到湖南省株洲市炎陵縣城西的鹿原坡謁祖。遠遠望去，炎帝陵景區掩映在綠水青山的鹿原坡上。從闕門進入鷹鹿廣場，
農電管理 2022年11期2022-12-27
- “當代神農氏”袁隆平
稻之父”“當代神農氏”。他畢生的夢想，就是消除饑餓。歷經半個世紀的水稻研究，袁隆平將夢的種子，撒向了更遠的地方。一位老者，一顆赤子的心，一個童真的夢！他對這片土地愛得深沉，他是稻田的忠實守望者！我要向神農氏學習袁隆平的童年是在戰亂的年代中度過的。他剛一歲時，日本帝國主義發動了侵略中國的“九一八”事變。六歲那年，為了躲避戰火，父母帶著他們幾個兄弟搬到了武漢附近的偏僻鄉村生活。那個年代，吃了上頓沒下頓，是常有的事。一個秋天的上午，袁隆平母親對孩子們說：“今兒天
作文中學版 2022年9期2022-11-24
- “稻鱉共生”，繪出鄉村振興路
區錦江鎮灌田村神農氏生態農業公司“鱉稻共生”養殖基地，只見稻田中淺綠鵝黃，水洼處波光粼粼，微風吹起，蕩漾著一陣陣綠色的波浪。目光穿過正在拔節的禾苗，立在水田中的幾位農民忙著整理網箱。1990 年，20 出頭的農村女子洪華貴告別故土灌田，到新疆打工。桃李年華的她身在異鄉，沒有社會背景，更沒有貴人相助，只有改變命運的信念和拼搏。她相繼在新疆、浙江義烏建立了自己的出口貿易公年，央視《致富經》欄目特別蹲守神農氏公司1個多月，拍攝專題片向全國作宣傳，引起強烈反響，取
鐵軍 2022年8期2022-07-31
- “當代神農氏”袁隆平
稻之父”“當代神農氏”。他畢生的夢想，就是消除饑餓。歷經半個世紀的水稻研究，袁隆平將夢的種子，撒向了更遠的地方。一位老者，一顆赤子的心，一個童真的夢！他對這片土地愛得深沉，他是稻田的忠實守望者！我要向神農氏學習袁隆平的童年是在戰亂的年代中度過的。他剛一歲時，日本帝國主義發動了侵略中國的“九一八”事變。六歲那年，為了躲避戰火，父母帶著他們幾個兄弟搬到了武漢附近的偏僻鄉村生活。那個年代，吃了上頓沒下頓，是常有的事。一個秋天的上午，袁隆平母親對孩子們說：“今兒天
作文·初中版 2022年9期2022-05-30
- 上古時代，神話傳說中的茶
茶葉滋味的人是神農氏，也是他，首先發現了茶汁的解毒功效。三皇之后，中國出現了五氏：有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女媧氏和神農氏。神農氏是一個以農業為主的部落的首領，因而被尊為中華農耕文化始祖。他生活在距今至少五六千年以前的母系氏族社會，“只知其母，不知其父”。傳說神農氏相貌奇特，一生下來就有個“水晶肚”，五臟六腑清晰可見。吃下什么，大家能夠從他的腸胃里看的一清二楚。由于神農氏嘗盡百草，只要藥草是有毒的，服下后他的內臟就會呈現黑色，因此什么藥草對于人體哪一個部位有
旅游世界 2022年4期2022-04-15
- 整合與重塑：兩漢時期的炎帝文化
益。一、炎帝與神農氏的合并：炎帝身份的重塑關于炎帝與神農氏的關系存在兩種觀點：一是認為炎帝與神農氏本為二人，應當分而論之；二是主張炎帝與神農氏并稱，可以合而論之。前者符合炎帝與神農氏關系的原貌和歷史，后者則反映了炎帝與神農氏關系的嬗變和現實。先秦典籍對炎帝和神農氏的記述主要有三種情況：第一種以《左傳》《國語》《山海經》為代表，只提炎帝，不提神農氏；第二種以《孟子》《莊子》《周易》《尸子》《韓非子》《商君書》《戰國策》為代表，只提神農氏，不提炎帝；第三種以《
信陽師范學院學報（哲學社會科學版） 2022年4期2022-03-02
- 灌田稻海 “鱉”具一格
創業，建立江西神農氏生態農業開發有限公司（以下簡稱“神農氏”），打造了鷹潭首個鱉稻共生循環農業系統，從初創“稻漁村”，到建設“稻漁鎮”，直至助力成就“稻漁縣”，神農氏在余江區致富宏圖上揮下了濃墨重彩的一筆。青衿之志 履踐致遠“村里年輕勞動力外流嚴重，留在村莊里的農民多數依靠種植雙季稻獲取微薄收益。我想為家鄉發展盡一份力，同時帶動村民增收致富?！闭勂鸱掂l創業的緣由，洪華貴眼中透著純粹、熱忱的光芒。投身農業的想法非一瞬之念，在外創業期間，現代生態農業就已進入洪
江西農業 2021年23期2022-01-19
- 炎帝出生地望考
07）炎帝傳為神農氏后裔，而炎帝出生地望，歷有8 種之說?，F有寶雞說、甘青說、淮陽說、曲阜說、隨州說，而以寶雞姜水說最為著稱；所列5 說，皆可考釋。筆者認為，隨州歷山說最為可靠?！皩氹u說”，以徐旭生等學者為代表，主張姜姓姜帝氏族源于今陜西渭水上游寶雞一帶[1]。經考證，姬水是陜西寶雞武功縣的漆水河?！稘h書音義》詳釋姜水，即今寶雞的清姜河。魏晉《水經注》以上文獻及出土文物也多證實炎帝部落出生地望在此，但這一說也值得商榷。一是廟底溝二期文化（約公元前2700
湖南工業大學學報(社會科學版) 2021年4期2021-11-30
- 域外神農*
——略論炎帝神農氏在古代越南的影響
眾所周知，炎帝神農氏信仰是中華民族綿延數千載的人文初祖信仰，其意義重大。而歷史上隨著中華文化影響范圍的不斷擴展，炎帝神農氏也得以遠播域外，生根發芽。這其中又以越南最為鮮明。國內對越南神農信仰的研究，往往與對越南古史起源的辨析相聯系。多有學者指出，古代越南民族自稱炎帝神農氏之后裔，以這一古史起源說為代表，古代中越兩國在史書典籍乃至史學編纂思想上有著盤根錯節的關系，兩者聯系殊為緊密卻又存在某些互相獨立的傾向，這反映出中越兩國自古以來文化關聯上的錯綜復雜。①關于
寶雞文理學院學報（社會科學版） 2021年3期2021-07-19
- 神農氏嘗百草
生病，有一個叫神農氏的人非常著急，他決定親自先嘗一嘗能見到的所有植物，以給大家一個參考。有一次，神農氏在河邊支起鍋準備煮草藥。水燒開后，忽然一陣風把鍋旁一棵樹的幾片葉子吹了進去，一股清香立即飄了出來。神農氏喝了喝，發現剛入口時有點苦，過了會兒卻有回甘。于是，他給這種綠葉起名為“茶”。還有一次，神農氏帶著隨從登上一座山頂，他剛把一株草放進嘴里嚼，頓時覺得天旋地轉。他知道自己中毒了，忙指著不遠處的一種草，示意仆人摘來放進他嘴里。神農氏吃了這種草，毒很快就解了。
快樂語文 2020年35期2021-01-06
- 神農氏和你聊食物中毒
tan炎帝也叫神農氏，傳說他的頭上有兩只角，而且肚皮是透明的?！拔矣幸粋€透明的肚皮，也有分辨食物的責任?！薄斑@個能吃，這個不能吃……”“這個可以種植?！薄斑@下能吃飽啦……我們的病有辦法治療啦！“小朋友，不是所有野外的植物都能吃，其中很大一部分不可以食用??！”親愛的豆苗兒，不管神農氏是因為主動試吃還是意外而食，終歸是因為吃了野外的陌生食物而死亡。別不以為意，其實這種危險離我們也很近哦！隨著城市綠化水平的提高，你有沒有發現——綠化帶里的果樹結果了、蘑菇在雨后冒
雪豆月讀·高年級 2020年1期2020-09-10
- 首屆世界鄉村復興大會“神農獎”評選活動正式啟動
獎”取義于紀念神農氏豐功偉業并傳承神農氏探索精神。神農氏是傳說的華夏農耕文明的締造者，是山西遠古文明的重要源頭。神農氏有“農業之神”“醫藥之祖”尊稱。神農氏發明刀耕火種，制作耒耜，教民稼穡飼養，制陶紡織，使農耕社會結構成型。神農氏的出現結束了原始文明時代，人類從原始的社會采摘、漁獵進步到農耕生產階段。首屆世界鄉村復興大會專門設立了神農獎，專注于獎勵今日世界鄉村復興領域的創新性技術、杰出勞動者（個體與集體）、具有引領性的鄉村等，鼓舞引導全社會參與鄉村復興，推
科學導報 2020年55期2020-09-09
- 本期主題：雨
相傳遠古時代，神農氏用木制作耒、耜，教人們種植谷，秋收冬藏，于是神農氏被眾人選舉為首領。有一年，一場罕見的旱災降臨了，一連數月，天上沒有一滴雨降落，田里的禾黍全都要枯萎了。旱情最重的地方，山川枯竭了，大地變成沙漠，人和動物都要渴死了，更不用說打水澆地了。神農氏頭發快愁白時，不知從哪兒跑來一位蓬頭赤足、行為古怪的野人，上披草領，下系皮裙，手里還拿根柳枝。野人自我介紹說：“我叫赤松子，曾隨師父道人在昆侖山西王母石室中修煉多年，我會布雨的本領?！?span class="hl">神農氏聽后很高興
小學閱讀指南·低年級版 2020年6期2020-07-26
- 神農與茶之事淵源考略
使用“三皇炎帝神農氏”這一提法，由于這一時期尚未形成文字，關于炎帝、神農氏是一人還是兩人，說法不一。目前歷史學術界基本分為兩派，一派主張神農與炎帝是一人，一派主張神農與炎帝不是同一人，而目前茶文化界卻基本沿用《茶經》之說。根據有關神農和炎帝的相關歷史記載可發現，先秦以及西漢以前文獻中，神農氏和炎帝均分開記述，并不是同一人。如《易·系辭下》是較早記載神農氏的文獻之一：“庖犧氏（即伏羲氏）沒，神農氏作，斫木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下，蓋取諸《益》。日中
中國茶葉 2019年11期2019-12-03
- 鉤 吻(外一首)
過這樣的毒性嗎神農氏誤食她粘腸發黑而死俗名斷腸草被充當種種工具，在廟堂，在民間她的花粉有毒，侵蝕周圍的空氣一遇見她，就銷魂蝕骨，全身酥軟，呼吸困難“羊食其苗則大肥”她不傷羊，善良柔弱之極也是一種防御之器幸好我從來沒碰到她幸好我的周圍都是些上好的女子美麗如植物，不帶毒，只愛生長竊 衣我和你之間有隱密的快樂你有什么迷人處呢花朵那么小，眉眼未開獨一無二的果實絳紅色、毛茸茸的像一把暗器一粘就甩不落竊衣竊衣每喚一聲我就有戀愛的心境有著搭梯子的喜悅我甚至不知道你為什么
長江叢刊 2019年16期2019-11-15
- 中國遠古帝王詳細年表與疆域通考（下）
代——盤古氏至神農氏年表筆者認為自炎帝元年 （約公元前4740年）上溯，我國古史應當稱為傳說時代。 《佛祖歷代通載》記載：燧人氏“治八萬年”，太昊伏羲氏在位110 年，女媧氏、共工氏、大庭氏、柏皇氏、中皇氏、栗陸氏、驪連氏、赫胥氏、尊盧氏、渾沌氏、昊英氏、朱襄氏、葛天氏、陰康氏、無懷氏共 15 代 13757 年。（表 4）《尸子》記載：“神農氏七十世有天下,豈每世賢哉?”《太平御覽》引用此說法，但是沒有列舉各世帝王的名稱和在位年數，說明神農氏同炎帝有別，
黃河·黃土·黃種人(華夏文明) 2019年10期2019-11-01
- 神農氏嘗百草中醫草藥自此始
能硬挺。一天，神農氏在河里摸魚，由于天冷水冰受了涼，突然肚子疼了起來，疼得他頭上直冒冷汗，躺在地上滾來滾去。為了忍耐疼痛，神農氏不由得咬住了河邊一棵野草。咬著，咬著，沒過一會兒，肚子卻一點也不疼了。神農氏覺得稀奇，就把那棵野草挖下來帶回了家中。神農氏的妻子，原是龍的女兒，自小生長在秦嶺深山，她認識許多野草，能叫出它們的名字，還懂得哪些能吃哪些不能吃，她告訴神農氏那草叫“馬鞭草”。神農氏親自嚼嘗了馬鞭草的葉、莖、根，感覺到它的味道甘苦，藥性溫和，確有祛風、解
炎黃地理 2019年10期2019-09-10
- The Origin of Shennongjia
架，其名與炎帝神農氏有莫大關聯。上古時，神農氏為造福黎民，遍嘗百草，率眾尋至一座高山，見山勢陡峭，森林遍野，認定此處必有奇藥。他先教民“架木為屋，以避兇險”；繼教民“架木為梯，以助攀緣”；采得良藥365種，收錄于中國醫藥名著《神農本草經》，為向天帝復命，才“架木為壇，跨鶴飛天”而去。后人緬懷神農恩德，將這座高山稱為神農架。神農氏，三皇（燧人-燧皇、伏羲-羲皇、神農-農皇）之一，生于烈山一處石洞中。傳說，他牛頭人身，由于其特殊外貌和勤勞勇敢，長大后被人們推舉
Special Focus 2018年10期2018-11-24
- 神農嘗百草
明創造而定?！?span class="hl">神農氏”就是傳說他發明了農業，給先民們提供了新的生活資料和生產資料，為此，人們尊稱他為“神農氏”。傳說神農氏最先發明的是火，用火燒熟食物，所以后世又稱他為“火神”。他又是醫藥的發明者，是一位為拯救別人而犧牲自己的醫藥始祖。又傳說神農氏就是炎帝，是4000余年前黃河流域一個部落的首領，是中華民族的始祖之一。他與“黃帝”并稱“炎黃”，中華民族又稱“炎黃子孫”就緣于此。在神農氏之前，人口很少，野獸很多，后來人口數量漸漸增多，野獸相對減少了，人們單靠
小天使·六年級語數英綜合 2018年11期2018-11-19
- 炎帝神農氏出生地域新考
證，第一任炎帝神農氏距今約有7000年以上的歷史。炎帝神農氏及后人活動地域廣，流傳的故事多，但因歷史久遠，關于炎帝神農氏生長地的證據資料不充分，炎帝神農氏故里一直難以確定具體地點。目前，全國關于炎帝神農氏故里的觀點主要有五省六地：陜西寶雞、湖北隨州、河南柘城、山西高平、湖南炎陵縣和會同縣等。這些觀點從不同角度對炎帝故里進行了分析論證，對我們科學認識和探究炎帝故里，提供了有益的參考價值。筆者自幼生活、工作在平遙縣城——一座具有2700多年歷史的世界歷史文化遺
文史月刊 2018年3期2018-06-08
- 溯源：板藍根的前世故事
病而無藥醫治。神農氏為了尋找治病的草藥，每日跋山涉水，嘗遍百草。據說，他每天都隨身攜帶板藍根，用以解毒。有一天，他嘗到一種劇毒的斷腸草，所帶的板藍根不幸用完，他為此付出了生命代價。后人為了懷念神農氏，常在藥鋪里掛著神農氏的畫像，畫上的他濃眉大眼、笑容可掬，腰圍樹葉，手執板藍根。據文獻記載，魏文王曾問名醫扁鵲：“你們家兄弟三人，都精于醫術，誰的醫術最好呢？”扁鵲答道：“大哥最好，二哥稍遜，我是三人中最差的一個?！蔽和醪唤獾卣f：“為何你的名氣最大呢？”扁鵲回答
養生大世界 2018年1期2018-01-15
- 茶葉的發現竟然是因為一條蛇
茶之為飲，發乎神農氏?！憋嫴璧陌l源時間是神農氏，在中國文化的發展史上，往往是把一切跟農業、植物相關的事物起源都歸于神農氏。傳說神農氏嘗了72種毒草后毒氣聚腹，不能自制。躺在一棵樹下休息時，忽然一片被風吹落的樹葉落入口中，清香甜醇，精神為之一振，他咀嚼樹上嫩枝葉，毒氣頓退。那些葉子就是我們今天的茶葉。大家也都知道神農嘗百草的故事，不過關于茶葉這則傳說已無從考證。在西周時期記載了巴國以茶與其他珍貴產品納貢給周武王的事。而中國的茶文化向其他國家傳播，是在隋文帝開
人生十六七 2017年12期2017-12-21
- 炎帝神農氏南遷湖湘考
2008)炎帝神農氏南遷湖湘考彭雪開(湖南工業大學湘東歷史文化研究所，湖南 株洲 412008)上古歷史傳說時期，南北皆有神農氏。約在炎黃時代，北方神農氏后裔炎帝部落一支，逐漸南遷至今湖北隨州，與南方神農氏后裔融合成炎帝神農氏，亦稱祝融氏。約在炎帝榆棢時(距今4600年左右)，又南遷至今湖南南岳衡山一帶，主政南方。其后裔分別遷居湘水中上游今洣水、耒水流域。其中一代杰出部落首領，仍襲號炎帝神農氏，去世后葬“茶鄉之尾”——今炎陵縣鹿原鎮鹿原陂，為后裔世代奉祭，
長沙大學學報 2017年6期2017-12-13
- 千年之戀（二十六）
一笑回答道?！?span class="hl">神農氏嘗百草你可曾聽說過？”清水繼續問道?！霸趺磿]聽說過。神農氏可是個傳奇的人物。他嘗盡百草，解救世人?！毕暮佑朴频恼f道?！奥咫x就是神農炎帝的兒子?！鼻逅届o的說出來，卻看到夏河驚訝的捂住了嘴巴?！斑@不可能？”夏河不可置信的站起了身，卻因重心不穩扶住了身邊的桃樹?！八麤]有告訴你，是為了你好。因為他一心想要脫離神農氏。才會改了自己的名字。流浪蠻荒的?！薄叭缃袼纯匣厝万坑?，是因為炎帝前些日子離世了。神農國無人掌權，只留大公主一人。而軒轅趁此
文理導航·閱讀與作文 2017年6期2017-10-23
- 炎帝神農氏
文/王翰昶炎帝神農氏文/王翰昶我國著名的湖北神農架，據傳是神農氏篩選藥物的主要基地。它位于湖北西部，橫亙于長江、漢水之間，方圓3250平方公里。相傳上古時代，神農氏曾在那里遍嘗百草，為民除病。由于崖高壁陡，珍稀藥草不易采到，神農氏就伐木搭架而上，因此后人稱那里為“神農架”。傳說神農氏嘗百草之滋味，水泉之甘苦，使民知所避就，從此發明了醫藥?！毒V鑒易知錄》載：“民有疾，未知藥石，炎帝始草木之滋，察其寒、溫、平、熱之性，辨其君、臣、佐、使之義，嘗一日而遇七十毒，
益壽寶典 2017年9期2017-09-15
- 蝶王報恩
般的形狀竟然與神農氏有關。一日，神農氏來到浙江杭州郡內試嘗百草，走到山上樹林里，突然看到一只碩大的毛毛蟲靜靜地伏在一株植物莖稈上，那毛毛蟲足有一尺長，渾身都是長毛。神農氏的徒弟孫娃上前想拍死毛毛蟲，被神農氏勸?。骸巴絻盒莸脽o禮，它也是一條生命，切不可胡亂殺生?！闭f完，神農氏發現毛毛蟲尾部竟然有條傷痕，還流著一些綠色的黏液。原來它受傷了，怪不得躺在草莖上不動。神農氏從身邊拿出一株藥草，把藥草的幾片葉子撕開，搓出些汁液滴在毛毛蟲的受傷處，邊滴邊說：“毛毛蟲，看
民間文學 2016年10期2017-02-25
- 神奇的葉子
前2737年，神農氏園中的茶樹落葉，葉子飄入盛有熱水的杯中，在水里漸漸浸出一抹清綠，還有縷縷芬芳伴隨熱氣飄出。神農氏嘗后只覺香醇甘甜、回味無窮。中國是茶的起源地。中國人開會、訪友、宴客時都會為客人備上茶水，這是基本的待客之道。想添茶？只需把茶壺蓋揭開一半，茶水馬上有人送到。南方有個喝茶的傳統：彎曲食指和中指，輕叩桌面，以此感謝斟茶的人。這是清朝流傳下來的習俗。相傳乾隆皇帝微服出巡時到茶樓喝茶，親自給仆人斟了茶。按規矩，仆人要磕頭謝恩，但為免暴露皇帝的身份，
空中之家 2017年6期2017-01-29
- 從0 到1 究竟有多遠 神農氏董事長賴哲軍的逆襲之路
究竟有多遠 神農氏董事長賴哲軍的逆襲之路文/何佳琪像風雨中的一塊頑石，平庸地堅守著；像腳下模糊的影子，默默地追隨著。有時候，執著，讓很多有信仰的靈魂痛并快樂著，因為執著而痛苦，因為執著而快樂，就像光和影一樣，痛苦和快樂總是如影隨形。有時候我們或許不能夠理解，為什么如此荒涼的大漠會生長出一種叫作沙棘的植物。但當我們再一回首，說不定那里已經是綠洲滿布了。無論是倔強還是執著，也無論是堅守還是沉默，有一點我們可以相信，因為有那些人，英雄就多了一種定義。深圳市神農
中國西部 2016年11期2016-12-06
- 神的遺留
交合成的，也是神農氏搭起來的。正是水、山、人三個主要元素支撐起了神農架的天然骨架，盤活了神農架的文化血脈。不過神農氏在歷史中是人，在神話中是神，一半是人，一半是神。相傳神農氏在這里“架木為梯，以助攀援”，“架木為屋，以避風雨”，最后“架木為壇，跨鶴升天”，完成了從人到神的跨越?？梢哉f，神農氏成就了神農架，神農架也成就了神農氏。這種互相成就正是人們喜聞樂道的，同時也是人與自然和諧共處的秘密。不過，長時間以來，神農架雖不完全拒絕求生避難人的足跡，還是謹慎地用它
焦點 2016年9期2016-10-14
- 炎帝神農氏的貢獻與史跡
□史懷秦炎帝神農氏的貢獻與史跡□史懷秦炎帝神農氏的稱謂來歷，《左傳·昭公十七年》載：“炎帝氏以火紀，故為火師而火名?！薄讹L俗通》云：“神農，神者信也，農者濃也。始作耒耜，教民耕種，美其衣食，德濃原若神，故為神農也?！毖椎塾址Q赤帝，《淮南子·時則訓》注：“赤帝、炎帝號為神農?！薄妒辣尽さ巯怠分^：“炎帝神農氏。宋仲子曰：炎帝即神農氏，炎帝身號，神農代號?！庇纱丝芍椎叟c神農為一人的兩種稱號。中國被稱為“赤縣神州”，赤即炎，赤縣是說炎帝之縣，神州者即神農之州也。
黃河·黃土·黃種人(華夏文明) 2016年2期2016-08-23
- 古代名人與姜
還流傳著一則與神農氏有關的傳說：有一次，神農氏在山上采藥，誤食了一種毒蘑菇，肚子疼得像刀割一樣，暈倒在地。過了很久，等他慢慢蘇醒過來時，發現自己躺倒的地方有一叢香氣濃郁的尖葉子青草，聞一聞，頭不暈，胸也不悶了。神農氏意識到，是它的氣味使自己蘇醒過來的。于是，神農氏順手拔了一棵，拿出它的塊根放在嘴里嚼，又香又辣又清涼。過了一會兒，肚子里咕嚕咕嚕地響，泄瀉過后，身體竟然全好了。因為神農氏姓姜，于是，神農氏就給這種尖葉草取名為“生姜”。意思是它作用神奇，使自己起
科學養生 2016年2期2016-03-11
- 炎帝神農氏的傳說
?炎帝神農氏的傳說炎帝，中華民族的始祖之一。傳說中的上古帝王神農氏。因以火德王，故稱為炎帝。傳說是農耕和醫藥的發明者，又創造五弦瑟，開始蠟祭和市場，自他以后中國進入農耕社會。春秋時左丘明撰《國語·晉語》云：“昔少典娶于有蟜氏，生黃帝、炎帝，黃帝以姬水成，炎帝以姜水成”。南宋羅泌《路史·國名》載：“炎帝后，姜姓國，今寶雞有姜氏城，南有姜水?！薄兑唤y志》載：“鳳翔府寶雞縣南七里，有姜氏城，南有姜水，炎帝長于姜水……”。寶雞市南姜城堡一帶，流傳著許多關于炎帝的傳
時代農機 2015年9期2015-04-03
- 炎帝是農耕文化首創者
赤帝、烈山氏、神農氏。據史料記載，炎帝神農氏產生于新石器時期，即其上限在1萬年左右，其下限距今4800年左右。據《白虎通德論》說，“古之人民皆食禽獸肉，到了神農時代，人口眾多，禽獸不足，于是神農因天之時，分地之利，制耒耜教民農作，神而化之，使民宜之，故謂之神農也!”這說明神農所處的時代，是中國從原始畜牧業向原始農業發展的轉變關頭。那時，五谷和百草長在一起，哪些植物、哪些果實可以吃，哪些不可以吃，哪些植物可以治病?誰也不知道，誰也分不清。炎帝神農氏就一樣一樣
時代農機 2015年9期2015-04-03
- 炎帝出生地及其部落遷徙初探
0074)炎帝神農氏部落的遷徙，是炎帝后裔遺跡多地俱存、炎帝傳說遍布南北的一個重大原因。以文獻記載為基本史料，以地方遺跡為參照，以炎帝神農氏遷徙的線路為線索，分析炎帝部落遷徙的原因、活動的范圍，這對厘清炎帝部落遷徒脈絡、科學分析各地爭議緣由極具價值。炎帝神農氏；出生地；部落遷徙0 引言作為中華民族始祖之一的炎帝，又稱神農氏、烈山氏、赤帝，其部落在黃河流域一帶沿河遷徙，由于他是農業的創造者和發明者，民間流傳著無數關于炎帝的傳說，這些傳說形成在春秋戰國時期，在
淮陰工學院學報 2015年4期2015-03-27
- 炎帝神農氏醫學實踐與倫理思想研究
0208）炎帝神農氏醫學實踐與倫理思想研究劉 蔚，何清湖*（湖南中醫藥大學，湖南 長沙 410208）本文對記載炎帝神農氏典故的文獻資料進行考辨，認為炎帝與神農氏可以合稱，嘗百草的炎帝與阪泉之戰中歸服黃帝的炎帝并非同一人。由此厘清炎帝神農氏的醫學衛生領域實踐有：嘗百草分辨藥與谷、用藥草治病、發明陶器并用以制藥、為怡民情削桐為琴、發明麻布以御民寒等，從多角度改善原始社會人民的健康水平。炎帝神農氏的醫學倫理思想內涵有：救世濟民、無私奉獻；勇于探索、科學認知；強
湖南中醫藥大學學報 2015年4期2015-03-17
- “三皇五帝”真有其人嗎
是燧人、伏羲和神農氏，“五帝”是黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜;有些說“三皇”是伏羲、神農、共工，“五帝”是少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜?？傊?，眾說不一。大部分的意見是“三皇”為燧人氏、伏羲氏和神農氏，“五帝”為黃帝、顓頊、帝嚳、堯帝、舜帝。 此外，“三皇五帝”是人是神，也沒有明確的論斷。比如，“三皇”中的太昊伏羲氏，史料記載他為古代東夷的部落首領，他根據陰陽的變化創制了八卦，還模仿蜘蛛結網發明了漁網，并創制了樂器“瑟”，這很明顯屬于人類的行為?？墒?，他卻是人頭蛇身
作文周刊·小學六年級版 2014年45期2015-03-17
- 神農嘗百草
明創造而定?！?span class="hl">神農氏”就是傳說他發明了農業，給先民們提供了新的生活資料和生產資料，為此，人們尊稱他為“神農氏”。傳說神農氏最先發明的是火，用火燒熟食物，所以后世又稱他為“火神”。他又是醫藥的發明者，是一位為拯救別人而犧牲自己的醫藥始祖。又傳說神農氏就是炎帝，是4000余年前黃河流域一個部落的首領，是中華民族的始祖之一。他與“黃帝”并稱“炎黃”，中華民族又稱“炎黃子孫”就緣于此。在神農氏之前，人口很少，野獸很多，后來人口數量漸漸增多，野獸相對減少了，人們單靠
小天使·六年級語數英綜合 2014年11期2015-01-14
- 炎帝崇拜與精神家園
往把炎帝稱為“神農氏”?！妒辣尽さ巯灯吩唬骸把椎?，神農氏?！彼沃僮幼⒃唬骸把椎奂?span class="hl">神農氏。炎帝，身號；神農，代號也?！睘槭裁窗蜒椎鄯Q為神農氏呢？《漢書》卷21下《律歷志》曰：“炎帝，……以火承木，故為炎帝。教民耕農，故天下號曰神農氏?！痹摃?0《古今人表》曰：“炎帝神農氏?！睆堦套⒃唬骸耙曰鸬峦?，故號炎帝。作耒耜，故曰神農?！睆倪@些材料可以看出，炎帝發明了耒耜，指導人們耕種，所以被稱為“神農氏”。神農氏代表一個時代，即新石器時代早期和中期?！兑捉洝は缔o下
懷化學院學報 2014年12期2014-04-09
- 都很委屈、你猜、神農氏之死、動物感嘆、理論與現實
吧：樓售罄了。神農氏之死○一雁飛歷史老師提了個開放式的問題：“大家說說神農氏是怎么死的？”學生們炸開了鍋?！八L到毒草，肯定是被毒草毒死的?！薄安皇?，他中毒后想解毒，卻被假解毒丸害死了?！薄安粚?，還沒吃解毒丸，就被它的價格嚇死了?！薄皯撌潜挥卸臼称范舅赖??！薄蠋煕Q定，今后不再提問這樣的傻問題。動物感嘆○劉天明癩蛤?。骸坝许敒跫喢本褪呛?，過去我想吃天鵝肉吃不上，現在我們家的天鵝肉吃不完?！贝笱悖骸拔叶d，不是脫發，而是北歸時，路過天空各個大小收費站……
雜文選刊 2013年6期2013-05-14
- “云概念”的祖師爺是黃帝
生活的時代正是神農氏（即炎帝）統治的衰落時期，戰事連連，百姓苦不堪言。神農氏雖然一心治國，但卻沒有能力平定四方，而且因為多年來重農輕兵，能夠出兵打仗的好將士少之又少，所以在蚩尤的武力要挾下，神農氏為了保住自己的地位，只得與蚩尤聯手，開始欺侮各諸侯小國。當時有個名叫軒轅的年輕人，他本領高強，武功蓋世，自揭竿而起后，連續打了好幾場勝仗，于是很多諸侯小國都來投靠他。幾年之后，軒轅打敗了炎帝，天下平定。軒轅登基后被稱為黃帝，他管理國家、體察民情，沒有過上一天安逸的
知識窗 2013年12期2013-05-14
- 論植茶始祖塑造
造不可熱。2 神農氏是中華民族農神崇拜的化身《說文》：祖，始廟也。祖者，人之始也，先也。祖為行始。研究茶的發現地域和利用時間，目標聚焦在三峽地區。茶的藥用價值首先被當地遠古先民所發現，進而其飲用、使用價值陸續被開發。茶樹從一種野生植物被馴化成為重要的經濟作物，與人類生活結下了五千年不解之緣。傳說神農嘗百草，日遇七十毒，得荼而解。尊神農氏為茶祖，有特定的內涵，是炎黃子孫集體無意識農神崇拜的表現。后來者對茶功用的再認識，利用方式的創新和改進，算得上是專利發明，
茶葉通訊 2012年2期2012-03-31
- 炎帝祭
指鹿原陂，炎帝神農氏陵寢之地。鹿原陂為原酃（líng）縣屬鎮。1994年國務院批準，酃縣更名為湖南省炎陵縣。③《尚書大傳·卷第四》：“神農為農皇也……以地紀，悉地力種谷疏，故托農皇于地”。④《周易·系辭》《史記》等記載：炎帝神農氏“斫木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下”、“日中為市”、“作陶、冶斧斤”、“耕而食，織而衣”等創舉，開中華文明之先河。⑤耒耜（lěisì），古代農具，狀像木叉。⑥ 稼穡（jiàsè），《詩經·毛傳》：“種之曰稼，斂之曰穡?！狈褐?/div>
中華魂 2011年12期2011-12-23
- 袁隆平：當代“神農氏”
袁隆平(1930-),農學家,中國工程院院士,“雜交水稻之父”。他發明的“秈型雜交水稻”實現的糧食增產每年為世界解決了7000萬人的吃飯問題。1994年,美國經濟學家萊斯特·布朗發表了 “誰來養活中國”的報告。但15年過去了,在國際糧食安全問題日益嚴重的今天,中國人不僅能養活自己,還在積極幫助其他國家增加糧食產量。只占世界耕地7%、人口卻占世界22%的中國為什么能取得這樣舉世矚目的成就?中國工程院院士袁隆平作出了重要的貢獻。1953年,袁隆平畢業于西南農學初中生世界·八年級 2009年7期2009-11-03
- 袁隆平：當代“神農氏”
袁隆平(1930-),農學家,中國工程院院士,“雜交水稻之父”。他發明的“秈型雜交水稻”實現的糧食增產每年為世界解決了7000萬人的吃飯問題。1994年,美國經濟學家萊斯特·布朗發表了 “誰來養活中國”的報告。但15年過去了,在國際糧食安全問題日益嚴重的今天,中國人不僅能養活自己,還在積極幫助其他國家增加糧食產量。只占世界耕地7%、人口卻占世界22%的中國為什么能取得這樣舉世矚目的成就?中國工程院院士袁隆平作出了重要的貢獻。1953年,袁隆平畢業于西南農學初中生世界·七年級 2009年7期2009-11-03
- 歷史上有沒有“神農氏”其人？
伏羲氏時代就為神農氏時代所取代了。據說神農氏“因天之時，分地之利”，發明了耒耜，教人們耕作，種植菽、麥、稻、稷、粱等五谷。神農氏是傳說中的農業專家，據說她親自察看土地的肥瘠和干瀝，并品嘗水泉的水質優劣和百草的滋味，因而“一日而遇七十毒”，為了找到適于食用和可栽培的植物品種，表現了崇高的自我犧牲精神。神農氏時代被后人描寫為極樂世界，這里“刑政不用而治”，“甲兵不起而王”。這個時候婦女是社會的中心，“民知其母，不知其父”。有關神農氏的種種傳說，反映了我國原始社青年文摘·上半月 1984年7期1984-11-01
- 袁隆平：當代“神農氏”