綠色文言教學概說

趙謙翔

何謂“綠色”文言教學？

首先，綠色文言教學不是那種流行的文言“語法”教學，而是一種文言“語感”教學。文言“語法”教學的著力點在于教師對古漢語詞法和句法的詳析，教學方法是純粹的“注入式”，學生接受的是抽象的概念：而文言“語感”教學的著力點在于引導學生對古漢語詞匯和句式的“眼到”、“口到”、“心到”的操練，教學方法是學生的“自誦自悟式”，學生所得的是真實的體驗。當然，對古漢語語法，不是不講，而是“精講”——是“以讀帶講”，“以講促讀”。大凡學習語言，不論古今中外，都是學習者在一定的語境中自己“習”得的，而不是靠教師的講解“聽”得的。嬰兒的語言能力，就是在大量的聽說操練中得來的，哪個母親曾經給自己的娃娃講授過詞法句法？而在生活中我們又會經?？吹揭恍└静欢螢橹髡Z、何為謂語的“文盲”卻能夠說一口標準、流暢乃至動人的漢語。中國古代的語言教育主要是靠“誦讀”和“涵詠”奏效的。朱嘉提出的“熟讀精思”之法，就是對古代語言教育方法的精煉而又經典的概括。這就是我們祖先當年學習語言行之有效的方法，這就是沒有受過污染的原汁原味的純天然的文言教學法。

綠色文言教學，正是繼承了這種“純天然”的文言教學法，強化誦讀——不只是在早讀和課外強化，即使在課堂上也要把大量時間讓位給學生誦讀。但這種誦讀已經剔除了古代私塾里那種“死”記“硬”背，而發展為一種在老師引導和點撥下的“活"記“軟”背。教師通過自己聲情并茂的“范讀”、解疑破難的“領讀"、貫通文脈的“導讀”，激勵和帶動著學生們異口同聲地“齊讀"，誦、聽替換地“輪讀”，輔以提示地“背讀”，分層逐段地“接讀"，眾聲鼎沸地“速讀……從而在課堂上營造出一種書聲瑯瑯的學習氣氛，“之乎者也"的文言語感，就在這日積月累的“熟讀成誦"中熏陶養成。

其次，綠色文言教學不是那種單純追求文白對譯的教學，而是在理解文言的基礎上深思熟慮文章精華的教學?，F行的文言教學大都著力于“對號入座”式的文白對譯，至于文章的藝術和人文精華，往往有意無意地漏掉了。這種只重形式不重內容的文言教學顯然不利于繼承和發揚中華民族寶貴的文化遺產。我們祖先行之有效的“文以載道”的理念和“傳道”與“授業"統一的教學原則，依然是我們今天應當繼承和發揚的。只不過這里的“道”已經不再是狹隘的儒家道統，而是廣義上的“做人之道”了。只有這樣的教學才不致讓文言學習僅僅成為狹隘的應試升學的敲門磚，也只有這樣的教學才能讓學生在學習文言的同時得到中國古代人文精華的濡染，實現學習語言與學習人生的雙重“可持續發展”。為此，不但要讓學生做到“自誦”，還要讓他們做到“自悟”。也就是讓他們修煉好朱嘉倡導的“精思”功夫。精思的對象是什么？一是精思謀篇遣詞的匠心：二是精思博大精深的思想。精思前者，可使學生悟得大師們的寫作經驗：精思后者，可使學生繼承中國古代的人文精華。

綠色文言教學的精髓全在“熟讀精思”這四言之中?！笆熳x”的標準何在？朱嘉日：“使其言皆若出于吾之口”——用范文的語言規范自己的語言?！熬肌钡臉藴屎卧?？朱答日：“使其意皆若出于吾之心”——讓范文的思想滲入自己的心靈（“滲入”不等于“全盤吸收”，而是有所剔除地去揚棄）“熟讀精思”的主體是誰？當然是學生，而不是教師。這與新課程所提倡的“以學生為主體”的理念不謀而合。

第一輪《文言讀本》教罷，我曾依照慣例出了一套試卷來測試學生，內容包括默寫、點讀、基礎知識、課外閱讀四項。結果，全班平均成績為82分。按理說，僅僅經過高中一個學年的文言訓練，就能達到如此水平，該是很值得樂觀的了，但我還是感到沒能充分展示“綠色文言教學”給學生們帶來的學習樂趣和足以受用終生的文化素養。于是，我別出心裁地搞了一次特殊的驗收：讓他們運用文言，自選角度，寫一篇學習《文言讀本》的心得。盡管平時并沒有做過這類訓練，但交上來的文言習作仍然令我喜出望外，只有三分之一的語言不太合乎文言規范，還有三分之一的語言基本合乎規范，另有三分之一的語言不但規范而且生動活潑，頗有味道。這正所謂“無意插柳柳成蔭”。下面點評一篇習作來具體說明“綠色文言教學”之效。

體悟文言

金橙橙

余習文言期年，詩詞歌賦、典章史籍，已誦千言。登高自卑，循序漸進，乃徐有得。至于今日，乃以文言記之，興如之何！[點評：“期年”，學自《鄒忌諷齊王納諫》?！暗歉咦员啊?，古代名言，“自卑"，乃古今異義詞，在此為“從低處（開始）”義?！叭缰巍?，文言感嘆句式，用之既確，何愁不懂？]

然顧往昔，文言肇始，學途多舛，舉步維艱。目得之而心不至，言雖解而理難明。望“之乎者也”而惶惶焉;臨“孔孟老莊”則茫茫然，嘆日：“悲哉！哀哉！”[“學途多舛”，學自《滕王閣序）“命途多舛”。兩組對偶句造得頗有文采，不但形式工整，而且內容對比鮮明?！澳康靡弧噪m解”兩句將只動眼不動口、只泛覽不精思的毛病和只會文白對譯不能理解文意的后果揭露無遺]

至觀于《朱子讀書法》而后明其道，乃力行之：“使其言皆若出于吾之口;使其意皆若出于吾之心?！碧撔撵o慮，心眼專一。然則字字昭然，句句判然;明哲之思，賢才之論，亦了然于胸矣。[縱觀全文，可知朱嘉學論深入其心。此段內容與上段恰成正反對比，表達鮮明]

夫古文者，鋪采詁文，字字珠璣，斯誠中華古文化之精華，百代千秋之資也?！段男牡颀垼┤眨骸安鸥哒咴菲澍櫜?，中巧者獵其艷詞，吟諷者銜其山川，童蒙者拾其香草?！闭\如是也。讀之吟之，思之志之，既品文辭章法之精妙，亦覽仁人莊士之明達。[所引《文心雕龍）字句實乃自學所得，足見文言學習興趣濃厚之效?！凹取嘤[”之句可見作者始終不忘“文道兼修”的原則。]

余每習一古文，必擷其名句佳章，察其煉字用典之傳神、平仄音韻之優美、結文構章之藝術。久之，所得頗豐。每有余暇，則凝神默想，若身臨其境，逸興遇飛，舒嘯放歌，滋可樂矣。[此段談學習文言之樂，不但套用、化用了許多文言名句，而且在模仿古文整散相間的句法藝術，上尤為出彩！]

然則師諸子以知進德修業之道，從忠良而明治國安邦之策。喜子安之所喜，悲右軍之所悲，感介甫之所感，嘆昌黎之所嘆，展義騁情，酣暢淋漓。同史遷稽興衰成敗，縱觀古今：共蘇子適清風明月，笑對人生，贊曰：“樂哉！快哉！'T此段集中談文言文學習對自己的情操、理想的有益熏陶。歷數名著作者之“所喜”、“所悲”、“所感”“所嘆”，“縱觀”、“笑對”，抒寫自己與之共鳴的心懷，不但真實可信，而且頗得古文排比鋪陳之妙。議論抒情融為一體，酣暢淋漓！“樂哉！快哉！”之贊，又與前文的“悲哉！哀哉！”之嘆相呼應。]

亦苦亦甘，苦盡甘來。勞神慎究，始解文辭之真意;苦思冥想，方悟行文之深藏。熟讀精思，博聞廣志，斯誠誦習文言之要法也余誠能深諳于心，力行于學，則智明行圣、達材成德可計日而待也！["熟讀精思，博聞廣志"概括文言學習之法可謂精當?！爸敲餍惺ァ笔菑能髯印爸鞫袩o過矣”濃縮而來：“達材成德”則從孟子語錄得來：皆強調為學務必德才兼修之理?？芍^深得古人教育精髓之語]

作者在創作談中如是說：這是我學習文言文一年后在老師的輔導下創作的有生以來第一篇文言作文。在寫作時，我努力回想自己平時誦讀文言時積累的語言知識并運用于文中。就在我完成這篇文言習作的過程中，我越發地感受到中華古文化的巨大藝術感染力，每想出一句語言精練、形式工整的文言語句，我都感到一種很大的充實和滿足，這正是創作的快感。同時，我也意識到自己的語文水平還相當有限，對于文言詞匯和句法的運用還很不熟練，惟有多推敲、勤練習才能鍛造出自己的作文精品。

“綠色文言教學”源于何處？既源于自身學習文言的正面經驗，又源于自身教授文言的反面教訓。23年前，當我初登高中語文講壇之際，如果僅僅靠我“文革”前兩年高中學的那點兒文言，是絕對不能勝任的。所幸粉碎“四人幫”后，我曾經如饑似渴地自學《古文觀止》，熟讀背誦了其中五十多篇經典篇章——為了教給學生“一碗水”，我先儲備了“兩碗水”。后來，在重點中學的教學實踐中，為了彌補自己的先天不足，凡是我要求學生背誦的古文，我自己都首先做到背誦如流，于是我借機又儲備了“兩碗水”。再后來，為了不但拿到“文憑”，而且提高“水平”，我孜孜砣砣地讀了五年函授大學，向歷代名師名作發起了誦讀攻堅戰。且不說唐宋古文八大家，亦不說李白、杜甫、白居易，就是屈原那長達375句的代表作《離騷），也叫我背誦得滾瓜爛熟。于是，我的胸中漸漸地儲滿了“一桶水”。

在1980年至1993年的漫長歲月中，我就盲目地依照流行的灰色教學方式，虔誠地向學生傾倒著我這“一桶水”：苦口婆心地“講”著文言語法，盡心盡力地“灌"著文學常識，千方百計地“練”著模擬試題，卻忘記了對自己如何蓄得這“一桶水”作追本溯源的反思，一直在自我感覺良好地“跟著感覺走”。

萬幸的是，新世紀初我來到了北京，來到了海淀，來到了清華附中：萬幸的是，我遇到了周正逵先生編寫的這本以“高一文言、高二文學、高三文化”為體例的新教材，又參與了海淀區教研員董曉平先生帶領包括清華附中在內的五所重點中學進行的新教材教學實驗。這套新教材對我仿佛醍醐灌頂，心竅頓開：我對這種新教法更是一見鐘情，相見恨晚。教起來是那樣得心應手，勝任愉快。面對驗收的驕人成績，我喜上心頭，填詞抒懷：

水調歌頭文言讀本》教后去歲《論積貯》，今年《游沙湖》。咬定熟讀精思，點化得真珠。昔賴生花妙口，今仗自讀自悟，舊灶換新爐。削趾實吾恥，新履適新足。

中……

“綠色文言教學”對早已習慣于“灰色文言教學”的學生來說，其實是一個嚴峻的挑戰。他們早已習慣于當“廳（聽）長”，懶于、拙于誦讀，更懶于、厭于思考。教師絕不能靠高壓政策來落實，而要靠隨時隨地的學法指導和成果展示來引導激勵他們自覺走進“綠色文言”的教學境界。

2003年秋季，我開始進行《文言讀本）的第二輪教學，有了上一屆的經驗和教訓，“綠色文言”就進行得更加順暢。在第一學期基本上路的基礎上，新學期伊始，我就把上屆師哥師姐們寫的文言文作為典范教材印發給學生。這個別開生面的文言前導課，立刻在學生中引發了一場學習觀念的“大地震"。我趁此良機重申了我“授之以漁”的教學論：

“漁"者，非“魚”也?！皾O”乃捕魚之法：“魚"乃捕魚之果。授之以法，可使弟子自捕無窮之魚：授之以果，縱我學富五車，弟子所得亦不過有限之魚。

兩個班100名同學全都寫出了他們激情洋溢的“一言心得”，充分表明了他們心甘情愿走進“綠色文言”的學習心態。僅舉幾則為例：

馬林娜：我原來想：文言之境界是大師們的天下，沒想到人人皆可如此。今后我也要走進“綠色文言”的境界，盡享學習文言的“其樂無窮”。

許田恬：我今后不會再把文言視為應試的工具了，我會為自己的一生來用心學習它。

岳鑫：常言道：君子愛財，取之有道。如今圣賢的思想和文章這么大的財富就在眼前，老師教的又是取財的至真至正之道，我還有不為心動的理由嗎？

陳博：聽了今日一課，“語法”、“語感”之說使我大悟。再看師哥師姐的文言文，感到如此學下去，前途無量。

蘇士元：以前總認為“天下文章一大抄”是貶義，現在看來不然。古人正是熟記前人文章加以改造創作，才寫出了勝于前人的美文。這便是因為受用終生的“語感"吧？

李莎：古文之學，不可廢止，文德并修，其樂無窮！

高倩：老的，未必就是過時的。文言文永遠具有它獨特的魅力。學習文言任重道遠。只有多誦多記，詳細研讀，才能體會其中的真意。臨淵羨魚，不如退而結網。

綜上所述可見：學生們取得了如下兩點共識：第一，綠色文言的學習之法：熟讀精思，培養語感。第二，綠色文言的學習目的：不僅是為了考試得分，更是為了終生享用——欣賞古代的文化典籍，升華自身的語言修養，接受古圣先賢的精神滋補。

我們的學生畢竟是新時代的學生，他們在本質上是要求真、求善、求美的。一旦我們的擺事實講道理能使他們心服口服，他們煥發出來的學習熱情和學習潛能將是無窮無盡的。

“綠色文言”的種子，要靠教師來播種，“綠色文言”的果實，要靠學生來收獲！