論高校思政理論課教學實效性的“四向度”

張平增 余友生

（韓山師范學院思政部，廣東潮州521041）

論高校思政理論課教學實效性的“四向度”

張平增 余友生

（韓山師范學院思政部，廣東潮州521041）

從人文關懷的層面，強化大學生素質“內源發展”所必備的情感理性，高校思政理論課的教學創新，其張力必須也必然朝個性、德性、悟性、理性“四向”延拓，顯示出促進個性優化并健康張揚、凸顯社會責任強化德性、提升悟性強化知識管理能力、拓展理性夯實可持續發展的基礎的強勁效能。優化的個性是“啟動器”，良好的德性是“動力源”，聰穎的“悟性”是“加速器”，健康的理性是“導向儀”?！八男浴惫δ艿膹娀捌浼\動，顯示了人發展的基本趨勢，具有為不同能級和能質的大學生共容認可、均能從中獲益、感悟“管用”提升人格品位、夯實可持續發展的基礎的普適性優勢。

思政理論課教學創新；人文關懷；個性；德性；悟性；理性

關注“人的潛力如何最大限度地調動起來并加以實現，以及人的內部靈性與可能性如何充分生成”[1]4，“精神受震撼的內在準備”[1]109，和人的持續發展能力健康生成的教育宗旨，緊密結合人生提升高校思政理論課教學的實效性，我們認為，基于不同素質層面的大學生共容認可，均能從中獲益，感悟“管用”提升人格品位，并“面向現代化、面向世界，面向未來”，為強化大學生素質“內源發展”所必備的情感理性，提升作為社會的勝任力提供科學的理論指導和方法論支撐，從人文關懷的層面創新教學，高校思政理論課教學實效性的張力，必須也必然朝個性、德性、理性、悟性“四向”延拓，顯示其效能。

促進個性優化并健康張揚

“個性是既為文化所窺視又為文化所屏蔽的氣質?！盵2]120我們這里所指的個性，是指基于個人穩定的心理特征，“蘊蓄其中，形之于外”，表里一致的“我就是我”的“客觀實在性”。換言之，個性是人所具有的，相對于共性的、與眾不同的獨特性。

優化的個性是一種和諧發展的個性。它要求心理活動機制的內部平衡，并實現人與環境的高度一致。實現個性優化是一個復雜的社會化過程，理所當然包括高校思政理論教育。要展現這一功效，高校思政理論課教學應在三大層面上下功夫，為大學生夯實朝氣蓬勃、積極向上的心理和作為提供厚實的理論導向。

首先，強化大學生現實的自我意識。從古希臘著名哲學家蘇格拉底把“認識你自己”作為自己哲學研究的核心命題開始迄今，古今中外思想家從未中斷過對“認識自我”的哲學探索。研究表明，客觀、積極的自我認識形成“天生我才必有用”的自信，是人具有獨立的人格和思想，進而確立在社會生活中有作為、能作為的人生信念、志存高遠彰顯社會責任感、活出生命的尊嚴的心理基礎。辯證唯物主義的學習、把握并最終內化為自身素質當然不能缺失“認識自我”。

現實的自我意識是對“客觀實在性”真實的尊重，要求對自己的認識避免情緒化，“自我”形象比較接近現實，即對自己的長處有自豪感，但不狂妄；對自己的弱點不回避，也不自暴自棄，而是持積極的態度對待自己。唯此，人才能不受無意識力量的支配而有意識地駕馭自己的命運，才能強化“辦法總比困難多”的正面思維優勢自勵，實現與挫折、與失敗的聰明相處，以有志者事竟成的風范彰顯人格魅力，成為社會發展的有效單元。

其次，強化大學生個性與共性對立統一的理念。個性的獨特性不是“唯有”、“獨有”、“舍我其誰”，而是與共性對應，各個性相互聯系、相互影響、相互作用所顯現的個體差異性。強化個性不是提倡行為主體可以主觀武斷一意孤行，成為“獨來獨往”的“天馬”；更反對人際冷漠和疏離，時時處處以自己為中心的“自我癥”、“唯我癥”。人的發展“不是想象的或設想的全面性，而是它現實關系的全面性”[3]108。任何人都不可能孤立地生存和生活，都不可避免地要對社會、對他人承擔相應的義務和責任。因此，張揚個性必須融入時代、奉獻使命、作為社會，“能與自然和一切外在關系相安”。[4]322當然，健康的個性張揚否定別人的任意干涉，但自信不自滿，既自尊又他尊，對他人的長處不嫉妒、短處不歧視，能容人之長，支持、允許別人揚長超過自己，展示“和而不同”的基本的人格尊重。

再次，強化大學生張揚個性的勇氣?！皞€性是決定人的獨特的行為和思想的個人內部的身心系統的動力組織?！盵5]13張揚個性否定萎縮型人格和依附性心理，實質是強化“自己發現自己”的勇氣。敢于冒尖，敢于承擔風險，敢于表現自己，體現了行為主體強勁舒展生命張力，勇敢地在“競”與“爭”中敢作敢為，充分表現個人的膽識、智慧和才能，擔當責任的祈盼和作為。

張揚個性不是出風頭，更不是狂妄的“自傲”，而是行為主體以強獨立性展示自信，彰顯潛能，顯化本質，物化精神，公開經驗的重要途徑，是對自己的尊重和對社會的負責。既有利于實事求是地供他人認識、了解，供社會選擇、使用，又有利于行為主體提升自信力，多視野自我反思、自我認識、自我施壓提高效率做好工作。事實上，“人能夠享受的各種愉悅中，最偉大的是驕傲，這是人們從自己的成就以及自己的性格的創造物中獲得的愉悅”[6]63-64?！皩τ谧宰鸬娜?，愉悅的效果就是獎勵和肯定?！盵6]64通過張揚個性舒展生命，敢于表現自己作為社會獲得的他尊強化自尊，以及享受成就愉悅自我由此而來的精神狀態，更能激活個體活力，拓展潛能促進能力的發揮，卓有成效地提升生命質量，實現人的持續發展。

凸顯社會責任強化德性

道德屬意識的范疇，本身沒有單獨活動的領域，它總滲透在人類的一切活動中?！暗赖铝α烤偷扔诘滦??！钡滦宰罹咭庾R形態性，“就人來說，是表現出他最合人性的狀況”。歷史唯物主義認為，真正的德性是人以內心基本信念為基本條件，有意識導向最高目標的，理想是“道德的最高者”?！斑_到良好德性的途徑是透過人對自己力量的有效運用”，實現認知層面的自覺、情感層面上的自愿、行為層面上的自然。當然，道德力量的“價值判斷只能應用于人和他的利益方面”[7]22。人的德性差距，往往彰顯著人的能級和能質的高低，體現為志識的社會責任感的強度，往往決定一個人發展方向的正確與否，以及前進動力的大小和持久程度。

但丁早就指出，道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧永遠填補不了道德的缺陷。良好的德性是大學生有效作為社會的“立身之本”和“力量之源”。促進大學生提升社會主義信念層次，推動思政理論課教學實效性由“世界觀”層面向“價值觀”層面躍遷，展示高尚的人格品位，對人生充滿信心，對學業、事業專心致志，對社會、對他人溶入“愛”的強烈情感，增強認識和感受美丑、是非、善惡的敏感性，發展正直可靠、團結熱忱、富有責任感勝任于公共服務并能忍受個人犧牲等個體美德的關鍵元素，增強道德信度，毋容置疑是高校思政理論課教學實效性評介的核心內涵。

但是，美德元素整合的內在自覺不是一種虛無飄渺，而是通過辯證把握協調性和進取性二大道德功能，負載深厚的道德責任感踐行使命凸顯道德力量的。從歷史唯物主義的視角分析，完美的德性一方面應體現為能自覺用社會規范約束自己，適應環境變化而自我調整，即使在復雜的社會環境中，也能慎微、慎獨、慎欲，有不致發生越軌行為的自覺；另一方面也強調，道德的確認必須服從于社會進步，道德的本質是積極創造而不是消極防范的；人不是機械接受道德準則的被動客體，人作為道德的創造者和體現者，在一切活動中體現出奮發向上的進取性品質和行為規范，是人的行為得體的必然。完美的德性修煉必須明晰協調性道德與進取性道德二者相得益彰的密切關聯性，進取中的協調與協調中的進取不能顧此失彼，一半清醒一半醉。

以科學理論導向思想道德修養，辯證把握協調性道德和進取性道德的相互關系，實現對現實在校學習及未來作為社會的意義有正確而深刻的理解，思政理論課教學實效性彰顯勢必促成學生保持一種激昂、適度的緊張和興奮狀態，有抱負懂追求，在學校勤奮學習，是創造性學習的學習型個人；而在未來面向世界擔當責任作為社會，必然既有在平凡的崗位上盡責盡力，追求卓越創一流工作，彰顯良好的職業道德風范平常心；又有“給我一個支點，我能開創一片天地”的雄心和勇敢，對既定目標矢志不移，堅忍不拔艱苦奮斗。這種執著前行的情感釋放的“激情、熱情是人強烈追求自己的對象的本質力量”[8]169，是人充滿生機活力，不斷進取不斷進步的重要動力，昭示著積極向上的人生態度。

提升悟性強化知識管理能力

悟性作為現代人不可缺少的一種素質，特指人掌握全新、前瞻、開闊而系統的思考方式，以自由、積極、開放的心態高效接受新知識，對事物的分析、理解具有由此及彼的聯想輻射力和由表及里的思維穿透力，進而迅速作出某種適時反應和創新的能力。提升悟性強調具有夯實知識背景的自覺，以及思維生機豐盈，張力強勁，能有效地對知識加工、提煉、激活，實現知識轉化為智慧，為我所用。

遺憾的是，在高校思政理論課教學實效性的評介中，“提升悟性”最容易被忽略?，F代教育理念強調，“大學教育要教會人思考”，教育不單要給予知識，更要供給智慧。應該肯定，接受知識是教育的主要任務。知識豐富的人比較容易引起聯想，視野比較開闊，解決問題的能力比較強，也有助于對方法的領會，社會適應性比較強。系統接受馬克思主義理論，思政理論課教學的知識傳授很重要，但不能因此就簡單地把學生當作被動的知識受體，強行灌注。思政理論課教學創新既包含知識傳授和獲得，教學相長，也包含積極促成課程相關知識點理論聯系實際的信息流動、碰撞、整合，實現知識創新的學會學習，創造性進行學習的有效組織，更包含基本理論及相關知識的消化、理解，精神的震撼，并最終內化為學生的自身素質。

悟性不能給以，但又是強化思政理論課教學實效性的必備內涵。因此，致力于幫助學生在獲取知識的過程中，同步學會學習，善于學習，提升悟性增強持續發展的能力，就必須拓展視野創新教學，將教學建構成一個有機的整體展開有序的活動。其中，尤其要高度關注的是：能否強化問題意識，立足現實，著眼未來，策劃、設計相關課題項目，在明晰導向學習指向性的同時，又擴展教學自由度，建構多形式的各類知識傳遞場，為學生創造一個能“游蕩”于多種答案的“自由空間”，使學生接受大量、真實的知識“轟擊”，借助“刺激——反應”實現知識的凝聚、整合，推動知識運動化解現實的困惑和躊躇，使學生在學以致用的現實實踐中，深化對思想政治理論知識的理解、內化，并從中提升知識管理能力，促成知識再生產的實際演練，觸類旁通“學會學習”，提升悟性。

拓展理性夯實可持續發展的基礎

理性既是對本能的否定，又與感性相對，是在一定歷史條件下，人把握生存環境和理解自我，理智地生存、發展的活動方式。理性強調對科學的自然法則和合乎歷史發展規律的社會規范的自覺恪守，強調人在信念上應追求使現實逐漸趨向合理的目標。

理性是人類文明發展的引導力量。掌握馬克思主義的立場、觀點、方法，實質就是對現代理性的強化和拓展，這是思政理論課教學義不容辭的使命，而其中，尤其要關注對目標清晰性、環境適應性、意志自覺性等理性集成因子施加健康的影響，提供正確的導向，展示強勁的作為。

確立切合實際的明晰的目標展示理想和抱負，是人具有理性精神的根本標識。唯此，思政理論課教學實效性功效的延拓，就必須以展現理想目標具有前瞻性價值取向的歷史進步性為基礎，引導學生科學認識和把握大學生的成才成長規律，形成貫徹辯證唯物主義和歷史唯物主義的理性自然；使學生能信賴人類主體的理智、認識能力和道德良知，顧及社會整體利益，經過深思熟慮確立未來發展目標；又能依照一定的邏輯，以目標導向追求真才實學，并在與時俱進、不斷擴展的目標實現中感受完美，享受成就，提升超越自我的能力，實現人的現實持續發展。這是思政理論課教學實效性張力強勢延拓不可或缺的根本內涵，也是避免因科學發展理念缺失而導致的或躊躇不前、猶豫不決喪失機遇，或魯莽從事、隨心所欲“跟著感覺走”，或聽天由命、恐懼畏縮導致環境壓抑冷漠社會、平庸人生、糊涂人生等非理性行為的產生和漫延的關鍵。

環境適應性貫穿歷史唯物主義精神，強調自覺恪守社會規范，具有現代法律意識，能夠珍視法律賦予的權利，忠實履行法律規定的義務。這是環境適應的基礎，也是現代理性精神的核心。人是環境的產物，又能改造環境，歷史辯證法強調對環境的積極適應，不論客觀環境與主觀體驗如何，人都能工作、生活在其中，以尊重客觀規律和發揮主觀能動性相統一的務實精神，通過正常的渠道對環境施加自己的影響。環境包括人際環境?！叭说谋举|是一切社會關系的總和”，教育培養，促成學生擁有兼容并包的廣闊胸懷，豁達大度，既以重視貢獻，成就社會進步提升人際關系的生產性和有效性，強化智慧互激、知識互補、精神互勉的團隊拼搏精神；也能對人“求同存異”，聽得進各種不同意見，發現自己的過失不文過飾非，推萎責任。人生態度豁達、開闊、樂觀，人際關系健康、和諧。

積極適應環境內在兼容意志自覺性。能憑借理智支配和節制自己的感情和行為，拒絕盲目沖動，是有理性的人的行為必然。意志自覺性不僅表現為能抵御外界的種種誘惑刺激，對既定的目標矢志不移，行為自覺、有力執著前行；而且還表現為能控制情緒而不被情緒所控制，心理活動協調，在情緒上不注重過去的不幸和創傷，也不沉迷于已取得的成就，而是更注重未來目標的確定和現在的使命；同時，更表現為遇到因難、挫折和緊急情況時能保持沉著冷靜，自我調整，慎重行事，并善于從承受風險、克服困難、轉化挫折的過程中吮吸有用的東西，促使其轉化為勤奮的推手，成長的階梯。

筆者認為，思政理論課教學實效性的考量不可能立竿見影，但決不空洞。在現時代，更大地作為社會，成就事業，往往以情商為主智商為輔。凸顯張揚個性、強化德性、提升悟性、拓展理性，彰顯人文關懷，創新思政理論教學，具有增強學生學習思政理論“管用”感和教師教學“踏實”感的強勢優勢。更何況，在現實人的持續發展中，優化的個性是“啟動器”，良好的德性是“動力源”，聰穎的“悟性”是“加速器”，健康的理性是“導向儀”?！八男浴惫δ艿膹娀捌浼\動，顯示一個人發展的基本趨勢，是為不同能級和能質的大學生所能共容，并得以健康、持續發展的普適性優勢。因而也是激發學生學習思政理論課的興趣，提高學生對思政理論知識的認可度和接受度的基礎，理所當然為健康導向思想政治理論課教學創新所必須、所必備、所必然。

[1][德]卡爾·雅斯貝爾斯．什么是教育[M]．鄒進，譯．北京：三聯書店，1991．

[2][美]克魯柯亨．文化概念[C]//莊錫昌．多維視野中的文化理論[M]．杭州：浙江人民出版社，1987．

[3]馬克思恩格斯全集（第46卷）：上[M]．北京：人民出版社，1979．

[4][德]黑格爾．美學（第一卷）[M]．朱光潛，譯．北京：商務印書館，1981．

[5]呂元禮，謝志強．權力與個性[M]．南昌：江西人民出版社，1999．

[6][美]納撤尼爾·布蘭登．愉悅心理[C]//安·蘭德．自私的德性[M]．焦曉菊，譯．北京：華夏出版社，2007．

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[8]馬克思恩格斯全集（第42卷）[M]．北京：人民出版社，1979．

Abstract：From the angle of human care,to strengthen the"endogenous development"of university students’personality,and to innovate the Ideological and Political Theory Teaching Course in university,it is necessary to lay emphasis on the four dimensions,which are personality,virtue,perception,and rationality.That can promote the optimization of university students’personality,highlight their social responsibility,strengthen their sense of virtue,enhance their perception,improve their knowledge of management,expand their rationality and reinforce the basis for sustainable development.Optimization of personality is the"starter",a good virtue the"power source",intelligent"perception"the"accelerator",and rationality the"oriented instrument.”The emphasis of the function from the four dimensions shows the basis trend of human development.Their importance is generally recognized by university students at all levels.That can benefit the development of university students’personality and reinforce the foundation for sustainable development

Key words：ideological theory teaching innovation；human care；personality；virtue；perception；rationality

責任編輯 韓 江

On the"Four Dimensions"of Teaching Effectiveness for Ideological and Political Theory Course in Universities

ZHANG Ping-zeng，YU You-sheng
（Department of Ideological and Political Education,Hanshan Normal University,Chaozhou,Guangdong,521041）

G641

A

1007-6883（2012）04-0086-04

2012-01-11

張平增（1950-），男，廣東大埔人，韓山師范學院思政部教授。