共同體視域內的“中國夢”

○謝麗威

中國夢”融合了當今時代全球普遍交往的基本特點和中華民族特有的文化歸依特質，具有十分豐富而深厚的共同體意蘊，是我們在全面推進社會主義現代化發展進程中保持民族認同感、增強民族自尊心和自信心、達致中華民族文化自覺的重要話語資源和思想體系。

一、“中國夢”的全球視野與本土情懷

中華民族偉大復興的“中國夢”，并不是對于過去時代——秦皇漢武、唐宗宋祖、康乾盛世等——我們這個民族曾經擁有的輝煌的迷戀與憧憬，而是在整個世界多元化和諧發展的當今時代對占世界四分之一人口的中國未來發展做出的規劃與藍圖。在這里，理想主義的熱情與現實主義的審慎和諧交融，開放大國的包容胸懷與民族文化的本真保持相得益彰，全球化時代國家、民族與個人休戚與共的和諧關聯得到了充分的體現。

第一，“中國夢”貫穿了現代化進程中的理想精神與現實態度?！爸袊鴫簟笔窃趯χ腥A民族傳統文化和我國社會發展客觀現狀的清醒認識的基礎上對我們未來的國家存在狀態、社會發展道路、人民生活境遇的深情期許與戰略勾劃?，F代化征程并非坦途一片，需要我們在理想籌劃與現實觀照之間保持適當的張力，既不能沉浸在對宏圖偉業的自我臆想中沾沾自喜，又不能困守于對嚴峻形勢的空自嘆息中畏首畏尾?！爸袊鴫簟奔耐辛宋覀兊默F代化理想，也融聚了我們對自身歷史進程與現實境況的理智認知。

第二，“中國夢”展現了積極融入世界的大國開放胸懷?！爸袊鴫簟辈皇亲晕曳忾]、自說自話、閉門造車，而是要以一種開放的大國胸懷積極融入這樣一個日益多元、包容、豐富多彩的世界。在這樣一個聯系日益密切、交往日益普遍的全球化時代，中華民族的偉大復興離不開來自于世界其他國家與地區的積極承認與大力支持，放棄對立思維，積極接納和肯定他者，確立共贏意識，才是和諧世界的發展之道，也才是中國這樣一個對世界發展具有舉足輕重的大國所應有的氣度與風范。

第三，“中國夢”表達了自我本真文化延續的堅定守護?！爸袊鴫簟钡牡咨侵腥A民族源遠流長的傳統文化，這是我們維系民族存在的血脈和保證民族未來的根基。文化是割不斷的生命共同體延續，堅定守護好民族本真文化，我們才能有所歸依，有所創造，有所期待。必須要承認，“中國夢”是中國人民的現代化之夢，也是中華民族傳統文化繁榮昌盛之夢?！爸袊鴫簟笔钦麄€中華民族在數千年的歷史發展進程中一以貫之的富強、民主、文明的共同理想，更是近代以來中國人民在歷經坎坷與磨難后開始踏上科學和諧發展的康莊大道時傳遞出的實現文化自覺與自信的迫切心聲。

第四，“中國夢”是基于共同體的視角對全球化時代國家、民族與個人關系的重新詮釋?！爸袊鴫簟笔俏覀儸F代化發展到一定階段后對國家、民族與個人三者之間關系的反思性詮釋，為我們實現真正和諧、有序、幸福的共同體生活提供了重要的思想紐帶。如何有效避免和化解個體本位意識和極端自我觀念，是我們在當前的科學和諧發展進程中必須要理智面對的?！爸袊鴫簟弊鳛橐环N實現共同體生活的思想紐帶，為我們很好地詮釋了國家強盛、民族共融、個人發展之間的和諧關聯：國家強盛是民族共融和個人發展的政治前提，民族共融是國家強盛和個人發展的社會基礎，個人發展是國家強盛和民族共融的價值實現。

二、國家強盛：政治共同體的富強之夢

“中國夢”內涵著國家強盛這一政治共同體的富強之夢。近代以來的積貧積弱隨著新中國的成立和改革開放的深入推進漸行漸遠，進一步增強我們的綜合國力，在世界政治舞臺上發出鏗鏘有力的中國聲音，做一個敢擔當、負責任的政治大國，已經成為整個中華民族在實現偉大復興的道路上的必然選擇。

第一，堅持中國共產黨的核心領導地位。只有堅持中國共產黨的領導，不斷加強執政黨的自身建設，我們才能在實現“中國夢”的道路上獲得堅強有力的政治保證，才能在不至于發生大的偏差和脫節的前提下不斷推進中華民族偉大復興的光輝事業。作為執政黨的中國共產黨是我們全面推進現代化進程的政治核心，盡管在新形勢下我們黨的發展面臨一些新情況、新問題，但是必須要堅信這些都是發展中的情況與問題，我們黨有信心也有能力在復雜多變的國內外形勢下實現自我完善與提高，并帶領全國人民在社會和諧轉型和科學發展的道路上取得新的進步。

第二，夯實社會主義民主的深厚群眾根基。只有有序推進民主建設，不斷提升群眾素質，我們才能獲得實現“中國夢”的巨大現實力量和深厚群眾根基。社會主義民主形式的不斷完善、民主內容的不斷充實、民主程序的不斷健全，是真正實現中國最廣大人民群眾當家作主的客觀要求，也是全面推進中華民族偉大復興的必然選擇。隨著我們政治現代化程度的提高，對作為執政黨的中國共產黨提出了更高的要求，在社會主義市場經濟深入發展的情況下如何密切聯系群眾保持黨群關系的水乳交融，已經成為社會主義民主政治建設的迫切現實問題。扎實推進群眾路線教育，徹底治理官僚主義、形式主義、享樂主義和奢靡之風問題，才能獲得最廣大人民群眾的真心擁護與支持，也才能在社會主義民主制度完善的道路上全面推進中華民族偉大復興的“中國夢”的實現。

第三，維護社會主義法治的堅強有力保障。只有完善法律制度體系，深入普及法治教育，我們才能從根本上維護和保障“中國夢”的實現。對于我國的法治建設而言，最為重要的已經不再是頻繁地制訂和出臺緊跟現實問題的帶有修補意味的各種各樣的法律、規章、制度，而是要更為深入地普及法治教育，形成深厚的法治文化，讓最為普通的社會民眾樹立起真正的自我法權意識，使其擺脫傳統陳舊的依附心理和無原則的順從觀念，真正對社會不合理甚至違法犯罪等丑惡現象保持一貫而堅定的批判作風。只有這樣我們才能為“中國夢”的不斷推進創造穩定而有序的社會環境。

第四，塑造和平共處外交的良好國際形象。只有秉持開放、包容、尊重、對話的基本原則，才能在國際舞臺上發展出真正的中國聲音和中國力量，也才能在這樣一個全球化時代為“中國夢”的實現贏得良好的國際環境。中國歷來是維護世界和平的重要力量，從和平共處五項原則到和諧世界的基本理念，中國一直都在傳遞和平與正義的正能量。然而，當今世界多元化發展的趨勢進一步加強，各個國家和地區的開放程度進一步加深，我們面臨的挑戰與機遇也在與日俱增，既要堅定地捍衛我國的國家利益，又不能在國際爭端與摩擦中擴大沖突與糾紛，還要在復雜多變的國際形勢中維護一個大國應有的形象與擔當，如何保持外交關系處理中的有理、有利、有節對我們的外交實踐提出了更高的要求。

三、民族共融：社會共同體的振興之夢

“中國夢”是整個中華民族在漫長歷史演變進程中所形成的各民族共在、共融、共榮關系的時代延續，也是各個民族在交流互補、和諧發展進程中形成的共同心理指向。

第一，中華民族休戚與共的命運聯系，是“中國夢”能夠逐漸形成和不斷推進的深厚存在根基。綜觀中國多民族交融發展的歷史，雖然時有摩擦與沖突，但和諧交流無疑是其中的主流，包括漢族在內的各個民族正是在互通有無、交往互動中實現了協同進步和共同發展，也正是在這樣的一個過程中結成了休戚與共、不離不棄的命運共同體。尤其是在民族危亡的重要關頭，更是顯示出了空前的凝聚力和向心力，這是中華民族在實現偉大復興的歷史進程中能夠不斷克服困難并以更加昂揚的姿態迎接未來挑戰的根基所在。中國多民族協調發展的歷史表明，中華民族在自身發展中所呈現出來的巨大包容性、互補性和自我調整修補能力，將成為“中國夢”孕育形成和完善實現的重要根基所在。

第二，多民族文化差異性的充分尊重，是“中國夢”保持自身生命力的不竭發展動力。中華民族光輝燦爛的文化傳統的形成，得益于包括漢族在內的各個民族共同創造的文化成果，漢文化與各少數民族文化的交相輝映才成就了中華民族文化的絢爛多彩。尊重各個民族獨特的文化生態，促進形態各異、紛繁多樣的民族文化形態，才能保證各種民族文化相得益彰、共同繁榮?！薄爸袊鴫簟钡膶崿F依賴于作為不同民族生活積淀的文化樣式在相互交流的過程中取長補短、優化組合，“中國夢”要保證獲得不竭的發展動力必須要放棄同一化、標準化的文化發展模式，充分承認并尊重各個民族文化的獨特性、差異性。只有在比較、鑒別、借鑒、融合中，才能形成百花齊放、百家爭鳴的文化繁盛局面，“中國夢”也才能獲得實現其不斷優化完善的文化支撐。

第三，各民族和諧交流的不斷深化，是“中國夢”得以不斷展開的廣闊社會空間。我國是一個統一的多民族國家，政治和憲法上的統一為多民族共同生活提供了有力的保障，但同樣不可忽視的是在我國生活方式的多樣性問題異常突出，觀念差異性也尤其明顯，在這樣一種情況下特別需要加強民族之間的交往互動，只有在社會交往的普遍化和深入化之中才能凝聚共識、超越分歧、形成合力。隨著我們市場經濟的深入發展，各民族之間的經濟往來日益頻繁，與之相伴的各種社會交往也在與日俱增，這為“中國夢”的展開與推進提供了廣闊的社會空間。隨著我國在國家和地區層面各項法律制度的完善，民族之間的和諧交流獲得了更加穩定而有序的保障，這也必將成為“中國夢”在全國范圍內獲得普遍認同的重要促成因素。

四、個人發展：生活共同體的幸福之夢

隨著我國現代化程度的提高和私人領域的興起，個人發展的問題引起了人們的普遍關注與重視。帶有明顯現代化旨趣的“中國夢”必然將個人發展納入其中，然而這種個人發展不是將他者完全屏蔽和忽視而奉行極端的個人主義價值觀念和實踐準則，而是要將他者視為自我的積極構成者，在共同構筑生活共同體的和諧交往中彼此關照、相互平等、協作促進，實現共同幸福。因而，作為生活共同體幸福之夢的個人發展把新型的社會平等承認關系融入其中，致力于在自我與他者的和諧交往中重新定位個人發展和自我實現問題，這必將在“中國夢”的整體構思與規劃中占據重要的地位。

第一，經濟富足中的慈善行動。改革開放以來，隨著我國經濟總量的不斷提升，人民的生活水平普遍提高，生活質量有了很大的改善，人們對于幸福也提出了更高的要求。與此同時，社會貧富差距和兩極分化現象也日益嚴重，社會弱勢群體問題日趨明顯，中國傳統的不患寡而患不均的理念表現突出，基于財富比較而產生的社會不滿情緒也在不斷增長，這已經成為我們促進社會和諧轉型發展乃至實現中華民族偉大復興的“中國夢”的重要阻滯力?！霸谶^去的改革中，我國建立了市場經濟的基本制度框架，并在市場經濟體制的推動下，實現了經濟的快速增長。但在同時，理應與市場經濟相配套的種種利益均衡機制卻沒有相應建立起來，結果就是社會利益格局的嚴重失衡以及由于利益格局失衡引致的各種社會矛盾的大量出現?！痹诖朔N狀況下，社會慈善的力量顯得尤為重要。真正的慈善不是工具性的行為策略，而是基于個體良知和悲憫之情對于不幸他者的切實關愛和真摯付出。慈善不是簡單的物質幫助或者經濟救濟，而是容涵了對社會弱勢群體的平等人格的尊重和獨立創造能力的認可。在我國目前這樣一個處于變動和分化的社會轉型時期，積極培育慈善文化，大力促進慈善行動，協調推進慈善事業，將既有助于緩解日益嚴重的社會對立情緒，又能在深層次上完善個人發展的根本意義。

第二，政治民主中的平等參與。古希臘哲人亞里士多德說，人天生是一種政治動物，必定要過政治生活。這充分肯定了政治參與對于個人發展乃至自我實現的重要意義，我們在此積極倡導的“中國夢”也必然要把個體在民主政治中的積極參與考慮其中。作為個體的自我只有在參與公共政治生活中才能真正實現自我對于他者乃至整個共同體的意義，也才能把自我的價值發揮到最大化。長期以來，我國重整體、輕個人的傳統文化觀念對普通民眾的社會民主參與意識形成了極大的禁錮和束縛。所幸的是，社會主義民主制度的確定為個人的政治實現提供了堅強有力的保障和廣闊的空間，作為個體自我而言要勇于突破狹隘封閉的個人觀念，不斷強化自我權利意識和民主參與觀念，積極投身社會公共政治生活之中，在民主投票、民主監督、民主決策中發揮應有的作用，這是我們在實現個人發展之夢的進程中推進實現“中國夢”的客觀需要。

第三，文化繁榮中的普遍共享?！爸袊鴫簟眱群幕菝駢?，當前我們正在深入推進社會主義文化大繁榮、大發展，在這個過程中很重要的一個方面就是要實現文化發展成果真正地惠及民生，讓普通的社會民眾感受到文化的熏陶，切實地提高文化素養，全面提升個體存在與發展的價值與意義。我們要堅持文化發展中馬克思主義的指導地位，積極傳播文化正能量，使社會主義文化成為觸動心靈、感召靈魂、孕育善行、塑造完滿的力量源泉。文化發展要突破和超越簡單的市場規則，真正實現文化的道德擔當和育人使命，打破精英文化的壟斷，實現平民文化的普及，尚有許多的工作要做。真正實現文化繁榮的普遍共享，就必須實現文化產業觀念向文化事業觀念的轉念，文化培育與傳播不能只顧眼前經濟利益，要放眼未來，在歷史傳承和人文延續的宏大視野中來看待和尋求文化的發展之道。

第四，社會和諧中的相互尊重?！爸袊鴫簟眱群嗣裆畹暮椭C之夢，和諧不是絕對同一和標準化，而是優勢互補、協同進步，是對簡單對立關系的超越，容納了共存各方彼此之間的差異但又保持了彼此之間的相互承認與尊重。在和諧中達成的尊重，不是在對金錢與權力的屈從中完全泯滅自我以徹底隸屬于對方，而是要在篤定的人格獨立中對對方保持積極的開放態度和接納意識，尊重的前提是平等與獨立?！皹嫿ê椭C社會就意味著要從過去對人格的忽視和否定轉變為對每個人人格的尊重。不論是領導人還是普通百姓，不論是城里人還是鄉下人，不論是富人還是窮人，不論是有地位的人還是社會的底層，不論是公民還是罪犯，每一個人的人格都應該受到平等的尊重。這是構建和諧社會的政治倫理基礎?！碑斍拔覈鐣陌l展進程中存在諸多不和諧的現象，其中很重要的一個方面就是市場經濟發展滋生了消極的拜金情緒，在金錢以及更廣泛意義上的物質刺激面前，人格遭到自我的貶低和萎縮，其實這對于交往的雙方而言，都是一種真正尊重的喪失，而這正是馬克思所極力批判的商品拜物教的社會體現?！爸袊鴫簟彼非蟮膫€人發展突破了簡單的物質依附關系，實現了個人獨立意義上的真正尊重，而這也正是社會能夠達成和諧狀態的社會心理學基礎。

第五，自我實現中的他者承認。自我實現是個人發展的最高境界，“中國夢”作為一種理想信念，必然將真正的自我實現融入其中。社會心理學家馬斯洛將自我實現作為其需求層次理論的最高點，這充分表明了人對于物質存在狀態的超越以及對于精神崇高意義的人文追求。我們在何種意義上才真正達成了自我實現，這是一個值得探討的問題，但毫無疑問的一點是，評價個人自我實現離不開與自我共處于同一生活共同體之中的積極他者。市場經濟以及由此而推動的社會現代化進程，在很大程度上突出了個體自我的開拓意識和創造能力，對于自我具有重要構成意義的積極他者卻有所忽視，“我”從“我們”中脫離出來并成為自我世界里評判一切的標準，而這也正是在最深層意義上導致現代人精神困頓和價值虛無的根源所在?！爸袊鴫簟本芙^一切的精神迷茫和價值虛無主義，因而必然將自我實現中的他者意識和他者承認予以高度肯認。自我的完善發展需要他者的積極承認，社會的和諧發展需要個體相互之間的包容與接納，“中國夢”的最終實現需要我們這些貌似獨立的個體確立起健康的他者意識?！爸袊鴫簟币獙崿F的個人發展，是每一個獨立個體自由而全面的發展，需要每一個現實的人在現實的社會生活共同體中通過與積極他者的和諧交往而實現。

五、“中國夢”：共同體意識的時代彰顯

“中國夢”的提出，為我們在社會主義市場經濟深入發展和社會主義現代化事業全面推進中確立了一條堅定而有力的精神紐帶，這是我們在社會個體化發展趨勢日趨明顯的情況下增強社會凝聚力與向心力的價值紐帶。

第一，堅定而理智的愛國意識?！爸袊鴫簟北磉_了每一位中國公民所應具有的愛國意識，這是對于自身生活于其中并對之加以依系和歸屬的祖國的一種強烈的認同感、忠誠感，自覺將自身命運與整個國家的命運相聯系，將自身的價值實現與整個國家的發展相聯系。國家這一現代政治生活共同體的強盛與否，在很大程度上取決于其國民是否能夠在日常的生活實踐中養成堅定而理智的愛國意識，并將這種意識自覺展現于具體的行動之中。真正的愛國意識是在心底深處自發形成的對于祖國的擁護、支持和捍衛，這種發自內心的情感不是盲目而沖動的，而是基于對祖國歷史與現狀的切身體認以及對于祖國未來發展的審慎展望做出的心理情緒表達?！爸袊鴫簟痹跉v史、現實與未來之間所呈現出來的實踐張力充分展現了這種堅定而理智的愛國意識所具有的重要意義。

第二，厚重而博大的民族意識?！爸袊鴫簟彼枰拿褡逡庾R是對狹隘民族觀念的突破與揚棄，大漢族主義與少數民族自我封閉主義同樣是不可取的。民族之間的文化對話、協調互補、交流融合，并不會造成民族特色的泯滅以及簡單而機械的標準化、同一化，而是能夠形成強大的民族合力，成為助推“中國夢”實現的重要力量。中華民族是一個統一的大家庭，在其中每一個民族共同體都可以保持自身民族的生活特色和文化傳承，但同時又不能違背國家的憲法框架和強硬干涉其他民族的特有生活方式，在開放、包容中保持民族本真又能對其他民族保持自覺的學習意識，才是我們應有的民族意識?！爸袊鴫簟蹦依税h族在內的每一個民族的振興夢，眾多民族的振興夢和諧融會才能凝聚成為中華民族偉大復興的強大“中國夢”。

第三，超越狹隘個人的集體意識?！爸袊鴫簟本芙^由于極端個人主義所引發的社會碎片化問題，強調獨立生活的個體所應具有的“大我”集體意識?，F代社會的發展需要個人確立獨立的法權意識，但這是在自我與他者之間對一種邊界意識的自覺肯認，而非對于他者冷漠排斥和完全拒絕的自我中心意識?！白晕遗c他人的無中心狀態將是一種每一個自我都把自己放置到合作共同體之中去的狀況，每一個人都將通過合作行動去成就他人和實現自我?！傊?，今天人類走向未來的道路取決于對自我與他人關系的重新認識，取決于對自我的重新定義?！泵鎸ι鐣撓等找婷芮械幕沮厔?，每一個生活于現代社會中的現實的個人都處于與他者的普遍交往之中，基于此我們在肯定和維護自我權利的同時必須要超越狹隘的個人主義情緒，重塑社會信任和社會合作體系，自覺將“小我”放大到集體“大我”之中加以實現。這種現代集體意識并不是消解個體，而是站在新的時代高度對于原有封閉自我觀念的批判性反思，同時也是對于現代化進程中的新型人際關系的自覺構思?！爸袊鴫簟弊鳛橐环N積極的共同體意識，需要不同層次的大我意識在現實的社會生活中得到生動而真實的體現。

（責任編輯 矯海霞）