靜心走鵬背 卡熱神山轉山路線

范久輝

卡熱神山是一座鮮有漢族進行轉山的地域性神山，它也是西藏少有的集“圣母、圣父、圣子”三位一體的神山體系。靈魂寄居在卡熱神山內的卡熱女神原為苯教神祗，為十分古老的12個守護著西藏廣褒遼闊土地的“地母”之一。藏傳佛教著名的大士蓮花生大師降伏了卡熱女神，使她皈依了佛教，成為藏傳佛教的地方守護神。但她照樣主宰著雪山周圍的農田、牧場、生靈，照樣是家家戶戶崇拜的神靈。千百年來，周邊的信徒沿著那崎嶇的山路，用古老的轉山形式來表達對她的膜拜與敬畏，以求得她的庇護。

時間：五天

最佳轉山時節：

卡熱神山的轉山時節比較特殊，是每年的藏歷四月份到六月十五。六月十五過后，轉山路上蟲子，蜈蚣、蝎子、蟾蜍到處都是，為了避免傷害到這些生靈，卡熱神山會暫時關閉，信徒就不允許去轉了。

難度描述：

順時針轉卡熱神山在藏語中稱為“卡熱葉廓”，包括轉山腰、山頂和山尾三部分。一般都在山腰上進行轉山。只是與雅魯藏布江相連處的羊腸小道格外狹隘陡峭，稍有差池，就有可能跌進深山峽谷或奔流不息的雅魯藏布江。其他的路段基本上在海拔4000米左右的草原或農區中前行，難度不算大。在草原與農區之后，要翻過一座海拔5000米左右的碎石山口，小心滑墜。徒步路線比較清晰，基本上都有小路，但是強烈建議向任何偶遇的人詢問前方的路況。

路線地形

卡熱神山自古以來就是前藏與后藏的分水嶺，東邊是山南貢嘎縣與曲水縣，西邊是日喀則的仁布縣，南邊是浪卡子縣，北邊是拉薩的尼木縣。壁畫中的卡熱女神騎在大鵬金翅鳥上，手里拿著鼓與寶石做成的寶鏡，穿著華麗的服飾，神態高貴又慈祥，完全沒有印象中西藏護法女神的光怪陸離與兇惡。不知是否是巧合，卡熱神山的坐騎是大鵬鳥，而轉山路線有一半也是在懸崖的云端上，從低處看，掛在天際，踢起的碎石，要過幾分鐘才能聽到巨大的回響；有些地方完全依靠獨木橋與獨木梯相互勾連。直上對于鳥兒來說，懸崖之地才是它的安身之處，所以卡熱女神才會選擇它為坐騎，“扶搖直上三千里”！只是辛苦了徒步轉山的凡夫俗子，只能艱難地在小路上騰挪跌宕地行進。

從卡熱鄉開始，探訪原始的古村落，爬升約300米后，到達千年古寺卡熱召提寺。拜訪神湖有措與扎西措及神秘的修行洞，然后走過高原草甸，探尋原始的雅魯藏布江村落，體會“色姆貢嘎”天險的驚險，完成生命中一次不尋常的“輪回”。

自然景觀

草甸、牧場、高山花叢、高山湖泊—一切你能想到的高原景觀都能在這條路線上看到。

卡熱神山靠南邊的是秋普卡熱，意思是卡熱神王峰；朝北的名叫秋姆卡熱，意思為卡熱女神峰；中間還有一個小雪山，是他們的兒子。秋普卡熱與秋姆卡熱神山，冰鋪雪蓋，銀裝素裹，如雙子星座直入天際；又如兩座巨大的白色金字塔，靜靜地屹立在雅魯藏布江之畔，構成了一幅引人入勝的風景。而轉山路線上有七個如明珠般的圣湖，讓轉山者一飽眼福。

人文景觀

雖然關于卡熱神山的資料不多，但它也不是遠在荒郊藏于深閨，就在車來車往的中尼公路邊上，據拉薩市還不到一百公里路程。轉山路上有八座寺院及高僧大德的圣跡，但大都不在轉山主道上，要有向導才能夠找得到。

卡熱女神是十分古老的神祗，她的靈魂寄居在卡熱神山內，原先為本教神祗，主宰著雅魯藏布江中游兩岸的高山河谷。當蓮花生大師進西藏傳播佛教時，卡熱女神一腳踩在北山一腳踏著南山，搬著山頭上大大小小的巨石往下扔。這些石頭大的比帳篷還大，小的也跟牦牛差不多，它們像冰雹一樣落下，堵塞了整個雅魯雅布江河谷?？崤裣胍源藖碜钃跎徎ㄉ髱熜羞M。沒想到蓮花生大師的法力更為高強，他舞動手上的金剛杵，把大大小小的石頭戳得粉碎。在曲水到尼木縣的雅魯藏布江兩岸還有傳說是那次斗法的遺跡—色姆貢嘎。蓮花生大師降伏了卡熱女神使她皈依了佛教，成為藏傳佛教的守護神。對于卡熱神山來說，十二地母之一的身份并沒有為它帶來如潮的信徒，它更多的是以地域性神山而存在著。當地人介紹轉山的功德時，更多的附會著其他更大的神山來介紹，比如：轉卡熱神山七圈就等于轉一次扎日神山，轉13圈，就等于轉了一圈阿里的岡仁波齊神山。

卡熱神山東邊的卡熱鄉是一個古老而偏僻的雪山深峪，民風淳樸，鄉里面所有的房屋都是石頭造的，房屋周圍遍布百年大樹。鄉中的曲德卓丹寺是一個主巴嘎舉的寺院，雖然寺院外表破舊，可里面保存著上千片雕刻精美，刻畫傳神的瑪尼石刻，能讓人感愛到曾有的輝煌。歷史上，在卡熱神山上修行的高僧大德多不勝數，在近現代，被貢嘎縣的主巴嘎舉派德慶曲果寺黜免的卡熱活佛應是最后的“熱鬧”，其大女婿如今還在卡熱活佛的屬寺中殫心竭慮恢復他的傳承。

路線攻略

拉薩—二橋一洞—貢嘎縣江塘鄉—茶巴拉山—卡熱鄉—江熱村（車行約130公里）—卡熱召提寺（徒步約10公里，海拔提升200米，卡熱召提寺海拔約4000米）

拉薩至卡熱鄉的公路現在已經全部硬化，車行約三個小時。到達卡熱鄉后，可以去參觀卡熱鄉東側巨大的卡熱卓丹宗廢墟，在卡熱鄉原始的古建筑中流連。古時，卡熱鄉向東邊是貢嘎縣與曲水縣，向西能至后藏日喀則的仁布縣，往南邊是浪卡子縣白地鄉，自古以來就是交通要塞，連接前后藏的重要節點，18世紀準噶爾部落入侵西藏，攻破的卡熱鄉附近的卡熱卓丹宗所造成的巨大廢墟令人噓唏。另外，鄉中還有兩棵名為“阿里古秀”的蘋果樹。據說，上個世紀中葉，錫金王國的公主遠嫁拉薩，有一件非常特別的嫁妝，就是兩棵小小的蘋果樹，樹苗裝在兩個大木桶內由兩名差夫背著，先從甘托克背到江孜，再從江孜背到卡熱鄉。拉薩地勢高氣候冷，怕蘋果開不了花，結不了果，就先種到卡熱鄉一個小果園內。不過，直到錫金公主回錫金，這兩棵蘋果樹都種在卡熱鄉。江熱村的古民居保存得比卡熱鄉還古樸，公路只通到此地，這里就是徒步的起點?？山杷拊诳嵴偬崴轮?。

卡熱召提寺—修行圣地—有措—扎西措—卡熱召提寺—秋普卡熱神山高山牧場

卡熱召提譯成漢語就是卡熱女神的修禪洞，它是供奉和祭祀的主要場所，相傳始建于公元8世紀的赤松德贊時期。原先在每年轉山的季節，寺院都要舉行盛大的祭祀女神的法事活動，只可惜寺院正在重建，連一個正式的僧人都沒有，目前也就無緣見此盛典。不過在卡熱召提寺院附近的山洞，據傳是很多高僧大德曾經修行過的地方，住著一些慕名來此靜修的僧人，與他（她）們一起聊天會十分愉快并且有收獲。

有措與扎西措都是高原堰塞湖，湖水都是卡熱神山的冰川融化而形成的，相傳有措圣湖有湖怪，扎西措圣湖長滿了“仙草”，向它們祈禱、敬奉，將獲得巨大的福報。若能沉靜下心祈禱，將能在湖面中看到自己的前生來世。

秋普卡熱神山牧場—山口—帕當鄉普村

秋普卡熱神山為卡熱女神的伴侶，據說在這個大片的草原牧場中，有秋普卡熱男神送給妻子的項鏈—草原上12個美麗的雪山湖泊，只是很難尋覓其蹤。在翻越山口的路上，有很多先人用石塊壘成的瑪尼佛塔，也算是個路標吧。

帕當鄉屬于日喀則地區的仁布縣，鮮有游客，古村落保存相對完好，值得細細游覽。

帕當鄉普村—天險“色姆貢嘎”懸崖—瓊宗扎普山洞

這一天是整個徒步行程中最困難的。從普村出發后不久，將在上文所提的色姆貢嘎大裂谷前行。高低不平的羊腸小道讓人一直會想起某電梯的廣告詞“上上下下的享受”。 萬丈深淵下面就是雅魯藏布江，急流飛湍，天搖地動，恐高者怕是在這天的徒步中困難重重的。當天的宿營地背后就是秋姆卡熱峰，一堆用白石雕成的瑪尼石聳立在宿營地的邊上，有字的一面全向著秋姆卡熱峰。宿營地附近還有一個大山洞，據說是卡熱女神在此修行過，叫瓊宗扎普。山洞被酥油燈熏得漆黑，信徒們在石壁上涂抹的白色糌粑像黑幕中的一顆顆星星、一片片白云，山洞深處的還有幾盞酥油燈燃燒著，好似亮了幾千年，與山洞已溶為一體了。山洞的上面是一個平臺，據說在月白風清的夜晚，有緣人能看到女神在此翩翩起舞。

瓊宗扎普山洞—卡熱召提寺—卡熱村—拉薩

從瓊宗扎普山洞出發到卡熱召提寺的徒步路程中，有一小半的路程也是在天險色姆貢嘎的上方經過，所以難度還是比較高的。

快到卡熱召提寺之時，雅魯藏布江在這里掙脫開色姆貢嘎的緊縛，江面突然變得十分寬闊，像一個巨大的喇叭，而色姆貢嘎就是那小小的喇叭口?？徉l民居錯落，亂石橫陳，與梯田牧地夾雜著，一直鋪展到卡熱召提寺。

至此，轉山已圓滿。

戶外探險提示

1.卡熱神山有多個轉山入口，其中最方便的是卡熱鄉?？捎谙挛缭诶_市東郊客運站坐卡熱鄉的班車到此。

2.每年的轉山季節為藏歷的4月15日～6月15日，過了6月15日神山就關閉了。在準備轉山之前，請換算藏歷與公歷。

3.進山后，基本上很難獲得補給，帕塘鄉半山腰上有一民舍，在轉山季節專門提供給朝佛的信眾，強烈建議在此等候其他的轉山者，不然，當天從帕塘鄉趕到下一個露營地瓊宗扎普十分困難。

4.恐高者不宜轉此山。山中氣候惡劣多變，穿著防水的沖鋒衣褲是一個好的選擇。

5.山上補給的地方少，傳統的轉山路線需三天四夜，體力差的可能會更長，所以必須帶足不少于四天的食品，帳篷、睡袋、爐頭氣罐等宿營裝備一個也不能少。