肉食者“非”鄙

王莉君

《曹劌論戰》中曹劌回答鄉人勸阻時的那句“名言”——“肉食者鄙，未能遠謀”似乎給肉食者的最高代表人物魯莊公下了一個定性判斷，因為該篇文章的好多論析者幾乎都是這么認為的。拙筆認為這個判斷似有重新斟酌再討論的必要。

長勺戰前，面對強大齊國的軍事討伐——齊師伐我，勢弱的魯國可謂“此誠危急存亡之秋也”。但身為弱國之君的魯莊公卻沒有畏懼，沒有退縮，更沒有屈服，而是積極備戰，主動迎戰——公將戰。特別是在齊大魯小齊強魯弱的殘酷現實面前作出“將戰”的這種捍衛國威的如此舉措，實乃體現了魯莊公驚人的勇氣和非凡的膽略。

如何跟齊國打拼贏這一仗，弱小的魯國列底有哪些條件可以憑借，從曹劌與魯莊公的“一問三答”中，似乎不難找到答案。

面對曹劌的主動求見，魯莊公絲毫沒有拒之門外。對于曹劌“何以戰”的詢問，魯莊公更是有問必答一答再答，而且答中見智顯謀。何以見得呢？

魯莊公清醒地認識到，自己雖然貴為一國之君，但畢竟不具有三頭六臂，更不可能處處事必躬親，魯國的諸多大事還得依靠眾臣去運作完成。怎樣才能擁有群臣對國君的耿耿忠心？魯莊公他略施小惠，將衣食之類這些安身立命的東西分賞賜給眾群臣享用，以此來提高眾群臣的待遇，一舉便贏得了眾群臣的臣心。這對魯莊公來講，就意味著魯莊公在魯國上層社會就擁有了一批“入則為相，出則為將”的眾臣可供依靠，那么對于目前戰勝齊國就更具有了相當大的把握。

魯莊公每當祭祀神靈的時候，總是實話實說，就連每一項祭品的是多是少都絕不虛報謊報。這足以說明他對神靈是多么的虔誠。僅憑借他自己對神靈的這般虔誠之心，也就必將會贏得諸位神靈的神心。這次迎戰齊國，盡管“神弗福也”，但對魯莊公而言，他可說是贏得了強大的精神動力，極大的增強了他戰勝齊國的堅定信心和決心。精神的力量往往是無窮的。而這種精神的力量無疑就來自于他對神靈的“心誠則靈”的平時作為與持久信念。

魯莊公力盡為君之道。他忠于職守，盡最大可能合情合理地為平民百姓處理好大大小小無數的訴訟官司，這一舉措又必然贏得廣大平民百姓的民心。而這一舉措是最為曹劌所稱道的，因為從軍事戰略的視角來看，戰爭取勝的首要條件就是要贏得民眾的擁護與支持即取信于民。這樣一來，魯莊公在魯國下層社會中便具有了迎戰齊國最為廣泛而牢靠的民眾基礎。

魯莊公的上述作為，為他在魯國社會分別贏得了臣心、神心和民心。魯國戰勝齊國可說是具備了極為重要的“人和”條件。而戰爭取勝的最關鍵因素是要有正確得力的軍事指揮。那么魯莊公又是怎樣正確處理這一難題的呢？我們說讓魯莊公擔當一國之君也許夠格，但要他做一名實戰軍事指揮統帥也許就很困難。要是再由魯莊公他來指揮這場決定魯國生死存亡的長勺之戰那必定是失敗無疑。但是魯莊公卻擁有用人之人的才智，解決了長勺作戰取勝的關鍵問題---那就是得到了精于軍事指揮的曹劌的鼎力相佐。戰前魯莊公在與曹劌僅有過一次答問之后，就果斷的認定曹劌實乃非常有用之才。于是欣然接受了曹劌的提議——戰則請從，并決定將曹劌帶在自己身邊——公與之乘。魯莊公善于用人之長補己之短。在迎戰齊國的緊要關頭，他為曹劌搭建了一個充分施展軍事才能的指揮平臺，為他提供了一次擔任軍事指揮的寶貴機會，徹底下放作戰指揮的軍事大權，自己屈居軍事副總指揮之列。讓曹劌擁有了極大的用武之地，使得他的軍事才能得到了淋漓盡致的發揮。魯莊公的精明與可嘉，其表現就在于只要有利服務于“戰勝齊國”這個全局，他就都能做到“猥自枉屈”，屈尊紆貴。其氣度和胸襟是遠非一般國君所能比擬的，這又怎不令人OK呢？

長勺之戰后，貴為一國之君的魯莊公竟然不恥下問——公問其故。這一舉動，誠如孔子所言 “是知也”。因為魯莊公他確實做到了“知之為知之，不知為不知”的誠實與謙慎。

綜上所述看來，無論是處在戰前戰中還是戰后，魯莊公無一不是見智顯能，真不知何“鄙”之有？看來“肉食者鄙”這頂“桂冠”確實應該替魯莊公摘下了。