“經典永流傳”之中學語文教學的嚴肅性

司麗娟

【摘要】中學生深受當下娛樂風潮的影響，崇尚對經典的惡搞，缺乏一定的嚴肅性；重視經典作品的教學，讓學生認知經典作品中所飽含的深刻思想與文化意義，培養學生對待經典嚴肅而正確的態度，有助于經典作品的傳承。

【關鍵詞】經典作品 語文教學 嚴肅性 傳承

【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）24-0175-02

一、當下娛樂化時代背景之下，中學生惡搞成風，崇尚對于經典的惡搞，缺乏一定的嚴肅性

隨著社會經濟的快速發展，網絡的普及，近年來中國社會正慢慢進入了一個全民娛樂化的時代。在這樣的一個以“娛樂至上”為口號的時代背景之下，人們開始崇尚以一種輕松調侃甚至惡搞的方式來對諸多以往嚴肅、莊重的文化事物進行顛覆，解構。許許多多曾經嚴肅、神圣、偉大的形象都被人們踢下了圣壇。而我們的中學生作為一個重要的文化消費娛樂的群體，也在這股“惡搞之風”中更是玩的不亦樂乎，以至于對于傳統與經典文學作品與形象完全失去了該有的尊重與理性的認識。

二、高中語文教育要求注重對學生嚴肅性的培養

“強化娛樂特性、鄙視教育意義幾乎成為娛樂化時代的基本特征，顛覆嚴肅的理性的內容，追求輕松的感性的娛樂，形成了娛樂化的時代氛圍?！盵1] 在這樣的時代氛圍中，學生對于經典的惡搞可以說已經蒙蔽了他們的眼睛與心靈，不斷地在走向無所畏懼、無所敬畏的境地。因此，對于正處于建立正確世界觀、人生觀、價值觀的關鍵期的中學生們來說，如果我們不對他們進行一些嚴肅性的教育的話，那我們的學生又會走向怎樣的一種麻木與低俗的境地呢？這令人感到可怕。而《高中語文新課程標準》中的課程目標指出通過高中語文課程的學習要學生能夠：“選讀經典名著和其他優秀讀物，與文本展開對話，領悟其豐富內涵，探討人生價值和時代精神，增強民族使命感和社會責任感”[2]對于這個目標的達成，我想首先是要學生自己對于經典有一個正確的認識態度，是愿意接受經典、熱愛經典的，只有這樣學生才能夠在不斷誦讀經典的過程中讓自己的思想得以成長。

三、以魯迅作品為例探究經典作品的教學對于培養學生嚴肅性的重要意義

語文教材中包含著眾多的經典文學作品，其中魯迅先生的作品可以說是占比最高的，對于魯迅先生作品到底是該去還是該留的問題，也一直存在著很大的爭議。但爭論最后我們發現“盡管公眾對這些問題的立場認識不一致，有時甚至尖銳對立，但是此次論爭也在一些基本看法上達成了一致，包括新課改的合理性、教材調整的必然、魯迅的永恒價值、人文性的凸顯、時代性的順應、多元化的意義等等?！盵3]因此對于魯迅作品是否與當下社會現實相契合的問題，許多魯迅研究的學者都給出了充分的肯定。因此，在當下娛樂風潮盛行，人們普遍缺失一種嚴肅認真的態度的大背景之下，通過重讀魯迅經典作品來學習“魯迅精神”中可貴的真誠、嚴肅、認真的品質是極其重要的。

下面將以粵教版高中語文教材必修1～4中所選的《祝?！贰赌脕碇髁x》《阿Q正傳》為例來看魯迅作品教學對于學生嚴肅性培養的重要性。

1.《拿來主義》對于培養學生嚴肅地看待社會問題有著重要意義

《拿來主義》作為高中語文教材中的重點教學篇目?，F在我們主要分析《拿來主義》在當下社會中的現實意義及其對于培養學生嚴肅地看待社會問題的態度的重要意義。首先，雜文是“時文”，《拿來主義》是魯迅先生在特定的歷史背景之下，對當時所存在的社會問題的一種批評與反思的結果?？梢钥闯鲷斞赶壬m然全文都是以嬉笑怒罵的語言，嚴肅地批評了當時國民政府媚外之丑態，以及不能夠正確對待文化遺產的人們的丑行，并提出正確的做法是要實行“拿來主義”。由此，我們可以看到魯迅先生所具有的一種強烈的社會責任感，對待社會現實問題的嚴肅態度，而這些正是高中語文教育所要求達到的對于學生培養的一個目標。因此，通過這篇課文的教學，讓學生學習魯迅先生的嚴肅態度及社會責任感，是十分必要的。我想這不僅有助于傳承魯迅精神，而且對于培養學生的嚴肅性也有著重要的價值。

2.《阿Q正傳》對于培養學生嚴肅地進行自我解剖有著重要意義

《阿Q正傳》作為魯迅小說中一部嚴肅性與通俗性相統一的典范，被公認為是一篇用最通俗化的語言向人們傳達出最為嚴肅、深刻的思想主題的佳作。魯迅通過塑造阿Q這個典型的小人物形象，讓我們看到在當時半殖民地半封建的中國社會中人們心理上一種普遍的自欺欺人，并陷入“精神上的勝利”而無法自拔的病態現象，揭露出中國國民性的弱點即“懦弱與卑怯”，其實是對整個的“人”的一種剖析。因此，在講授這篇小說的時候，更應該要引導學生學習魯迅先生對于人內心的一種解剖方法。從而讓學生能夠在認清自我的同時更好地接納自我、改變自我！

3.《祝?！穼τ谂囵B學生嚴肅對待生命有著重要意義

在教授《祝?！愤@篇小說時，我們要注重作品的當代閱讀價值。讓學生理解到小說中所寫祥林嫂的死亡悲劇，其不僅僅只是在寫死亡本身，而是讓我們看到了造成死亡的根本原因及死亡在人們內心中所引起的感受。做到這樣的深入理解，我們會發現學生才不會只簡單地把祥林嫂的死歸咎于封建思想，而是對祥林嫂這樣的不幸生命個體有更多的認識，對文本有更深刻的領悟。然后做到由此推及開來，去關注現實生活中自己周圍的“不幸人”，對于生命本身產生更多的思考。這樣，學生就不自覺的學習了魯迅先生對于死亡、生命的一種嚴肅態度，而不會成為漠視弱勢生命群體的麻木冷漠的“看客”群體中的一員。

最后，作為一名中學語文教師，在與學生朝夕相處的過程中，我發現有越來越多的中學生缺失了嚴肅的態度，對于社會問題的不嚴肅、對于師長同學的不嚴肅、對于學習的不嚴肅、甚至于對自己的人生都沒有嚴肅的態度。如此下去，他們的未來實在令人擔憂。對此我想我們必須要好好地反思我們的語文教學，如何在語文教學過程中注重用經典文學作品來召喚學生日益缺失的嚴肅性，我想這是當務之急。同時只有讓學生真正了解了經典作品背后所包含的嚴肅的思考、嚴肅的批判，嚴肅的認知，經典的傳承也才真正能夠達到永久。

參考文獻：

[1]楊劍龍. 娛樂化時代對于魯迅的戲說與惡搞[J]. 江漢論壇，2011（12）.

[2]中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標準（實驗）[Z].人民教育出版社.

[3]邱煥星，郭瑞芬.“魯迅大撤退”現象研究 [J].現代中文學刊， 2015（1）.