習近平生態文明思想中的人類命運共同體意識

易重華，李建華

（國防科技大學 信息通信學院，湖北 武漢 430010）

新時代是中國由大變強的時代，也是中國日益走近世界舞臺中央，不斷為人類做出更大貢獻的時代。習近平把中國特色社會主義生態文明的理論與實踐引入了新時代。十八大以來，習近平既站在中華民族永續發展的歷史高度，又站在人類文明興衰成敗的歷史高度，圍繞著生態文明建設提出了一系列新理念、新思想、新戰略。這些新理念、新思想、新戰略之新，就在于其不僅要為中國，而且要為世界創造一個人與自然和諧相處的家園，構建一個人類生態文明共同體。一方面，從人類命運共同體意識的視角理解習近平生態文明思想，有助于更加深刻地把握這個新意紛呈的思想的鮮明特色和實踐意義；另一方面，從生態文明的視角理解人類命運共同體意識，有助于更加透徹地把握將構建人類命運共同體作為中國特色大國外交頂層設計的深刻意蘊。因此，深入探討習近平生態文明思想和人類命運共同體意識之間的密切聯系，有助于更加全面地理解習近平新時代中國特色社會主義理論。

一、人類命運共同體意識是 習近平生態文明思想的鮮明特色

人類命運共同體意識是推動構建人類命運共同體的思想基礎。習近平第一次使用“人類命運共同體”概念時就將其與“意識”相連。2014年7月16日，他在巴西國會的演講中提出：“我們應該倡導人類命運共同體意識，在追求本國利益時兼顧他國合理關切，在謀求本國發展中促進各國共同發展，建立更加平等均衡的新型全球發展伙伴關系?！盵1]習近平不僅是人類命運共同體意識的首倡者，更是身體力行者。習近平新時代中國特色社會主義思想始終統籌國內和國際兩個大局，將人類命運共同體意識貫穿于治國理政的方方面面。習近平生態文明思想不只是中國生態文明建設的指導思想，也是為解決全球性生態危機提出的中國方案，其中蘊含著深切而濃厚的人類命運共同體意識，具有鮮明的全球視野、開放品格、世界價值和人類情懷。

（一）體現了習近平生態文明思想的全球視野

綠色發展是當今時代的發展潮流。時代潮流激濁揚清，總是出現在新舊轉換的歷史關頭。綠色發展的時代潮流既表明人類正處在發展的十字路口，也指明了人類進步的方向。已經延續了近兩個半世紀的工業文明曾給人類帶來了巨大的物質財富，也快速激化了人與自然的矛盾，全球生態環境持續惡化。環境污染、全球變暖、土地沙化、臭氧層破壞、生物多樣性減少等嚴峻的生態危機，直接威脅到人類的生存和發展。從工業文明向生態文明轉變迫在眉睫。但是，各國工業化發展的程度不一樣，環境氣候情況不一樣，生態利益訴求和生態治理能力也不一樣，這是阻礙全球綠色發展的最大癥結。習近平指出：“我們生活在同一個地球村，應該牢固樹立命運共同體意識，順應時代潮流，把握正確方向，堅持同舟共濟?！盵2]時代潮流是一種全球態勢，生態危機是全球性危機。習近平生態文明思想以人類命運共同體意識的寬廣胸懷，主張拋開一國利益的狹隘眼界，站在同一個地球、同一個家園的全球視野，把握和順應了綠色發展的時代潮流，使中國成為時代潮流的倡導者、引領者和推動者。

（二）體現了習近平生態文明思想的開放品格

習近平指出：“文明交流互鑒，是推動人類文明進步和世界和平發展的重要動力?！盵3]人類命運共同體意識所主張的文明觀是開放的文明觀，它認為不同文明之間只有兼容并蓄、求同存異、取長補短，才能實現人類的共同進步。習近平生態文明思想秉持人類命運共同體意識所主張的文明觀，廣泛地吸收借鑒了中華優秀傳統文化和西方生態文明理念，推動人類多種文明交流互鑒，顯示出了海納百川的開放胸襟。古代中國創造了燦爛的農業文明，積淀了豐富而深邃的生態智慧。習近平指出：“中華民族向來尊重自然、熱愛自然，綿延5000 多年的中華文明孕育著豐富的生態文化?！盵4]在國際、國內多個場合談到生態文明時，他時常引用中華詩句和民諺，如“萬物各得其和以生，各得其養以成”“道法自然”“天人合一”“有肥無水望天哭，有水無肥一半谷”等。西方國家創造了工業文明，也最早品嘗到了工業文明制造的生態危機苦果，在深刻的反思中形成了許多如生態學、可持續發展、循環經濟理論、綠色思潮、環境倫理、生態社會主義等影響世界的生態文明思想，并運用經濟、政治、社會、文化、科技等力量取得了許多生態文明成果。習近平提出的“堅持走綠色、低碳、循環、可持續發展之路”“山水林田湖草是生命共同體”“實行最嚴格的生態環境保護制度”等理念與觀點都無不體現著對人類古往今來生態文明理念及成果的吸納和薈萃。

（三）體現了習近平生態文明思想的世界價值

西方工業文明走的老路是先污染、后治理之路，也是一國為一己之利而向全人類轉嫁生態災難之路。生態安全是全球性安全。沒有全球生態安全，所謂一國的生態安全只是暫時的，最終也會失去。各國要獲得生態安全，就必須摒棄傳統西方工業文明的思維意識，樹立人類命運共同體意識。習近平在黨的十九大報告中提出：“各國人民同心協力，構建人類命運共同體，建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界?！盵5]58―59將美麗世界作為人類命運共同體的基本形式之一，表達了建設美麗世界是建設美麗國家的基礎和前提的人類命運共同體意識。中國作為工業化的后發國和最大的發展中國家，在還沒有充分享受工業文明福音時就要提前建設生態文明，面臨的經濟社會轉型升級的風險和挑戰、困難和壓力不可謂不大。習近平生態文明思想以人類命運共同體意識為導向，表明中國絕不走西方工業文明老路，而要走出一條生態文明的發展新路，以美麗中國建設推進美麗世界建設，在為美麗世界做貢獻中推進美麗中國建設。習近平生態文明思想與人類命運共同體意識緊密相連，不僅是建設美麗中國的行動指南，也對推進建設美麗世界具有重大意義，必將在建設美麗中國的進程中越來越體現出構建地球美好家園的世界價值。

（四）體現了習近平生態文明思想的民生情懷

“自然是生命之母，人與自然是生命共同體?！盵6]生態民生觀是習近平生態文明思想的一個基本觀點。從人的生存需要來看，良好生態環境是人的生命之基，是“人和社會持續發展的根本基礎”[7]。習近平指出：“良好生態環境是最公平的公共產品，是最普惠的民生福祉?！盵8]210讓群眾呼吸新鮮的空氣、喝上干凈的水、吃上放心的食品，這是民生的第一需要。從人的發展需要來看，良好生態環境是人的幸福之源，是美好生活的重要內容。習近平指出，要“讓良好生態環境成為人民生活質量的增長點”[9]。在中國人民和世界人民從求“溫飽”到求“環?！?、從“求生存”到“求生態”的時代變遷中，良好生態環境的地位不斷凸顯。生態的公共性、普惠性要求構建人類生態命運共同體。習近平生態民生觀蘊含深刻的人類命運共同體意識，要求從保障和實現每一個人應享有的共同的、基本的生態需求和權利出發，超越國家、民族、地域、社會制度、意識形態、文明類型等差異，切實解決日益嚴峻的全球性生態危機問題。

二、習近平生態文明思想中 人類命運共同體意識的基本內涵

構建人類命運共同體是應對全球性問題而提出的中國方案，而生態危機就是一個嚴峻的全球性問題。習近平生態文明思想是為解決全球性生態危機而提出的一份中國方案。這兩個中國方案之間構成了相互包含、相互貫通、相互支撐的關系：人類命運共同體意識不能缺少生態文明思想，而生態文明思想必然包含人類命運共同體意識。在習近平生態文明思想視域下，人類命運共同體意識的內涵主要包括全球生態共享的平等意識、全球生態共建的責任意識、全球生態共治的合作意識。

（一）全球生態共享的平等意識

當今世界，綠色發展理念逐步深入人心，許多國家特別是發達國家紛紛將保護生態環境、促進人與自然和諧共生作為重要的政策措施。這本是可喜可賀和值得稱道的事情，但現實中存在著一些不平等的現象和問題，阻礙了全球生態環境的改善。一是一些發達國家只顧及一國之內的生態環境保護，而把技術落后的、污染嚴重的產業轉移到國外，向他國人民轉嫁生態危機。二是一些發達國家一味指責發展中國家破壞生態環境，實質上是以保護自然為名，剝奪發展中國家的發展權利或以此為手段打壓他國。然而，自然環境是一個全球性的生態系統，具有不可分割的整體性，任何轉嫁危機、以鄰為壑的行為和做法都終將傷及自身。如要跳出這種南轅北轍式的怪圈，唯有樹立人類命運共同體意識。習近平在聯合國成立70 周年系列峰會上全面闡述如何打造人類命運共同體時，把“建立平等相待、互商互諒的伙伴關系”作為起點，而把“構筑尊崇自然、綠色發展的生態體系”[10]作為結點，充分表明平等意識是人類命運共同體的首要意識，也是構建良好生態環境的首要意識。這種平等意識在生態文明建設上具體表現為兩個基本要求：一是各國不論貧富、大小、強弱，其人民都有平等地享有基本生態安全的權利，而不能搞生態殖民主義。二是各國不論發展程度如何，都享有平等地受到體諒、平等地協商對策的權利，而不能搞生態霸權主義。

（二）全球生態共建的責任意識

緩解全球生態危機狀況，扭轉全球生態持續惡化的趨勢，必須付諸行動。建設生態文明不僅是一項進行時的任務，而且需要一代又一代人堅持不懈的努力。生態系統不可分割，生態后果不分疆域，生態文明建設需要所有國家共同參與。生態共建需要責任意識，這種責任意識就是習近平在倡導與周邊國家、發展中國家和地區共建命運共同體時多次強調的正確義利觀，即“要找到利益的共同點和交匯點，堅持正確義利觀，有原則、講情誼、講道義，多向發展中國家提供力所能及的幫助”[8]299。正確義利觀是構建人類命運共同體的核心價值取向，奠定了構建人類命運共同體的道義基礎，同樣反映了以構建人類生態文明命運共同體為目標的全球生態共建的內在要求。具體來說，全球生態共建的責任意識包括兩個方面：一是守望，即以義為先，義利兼顧。習近平指出：“對氣候變化等全球性問題，如果抱著功利主義思維，希望多占點便宜、少承擔點責任，最終將是損人不利己?！盵11]各國不是不能追求自身的經濟發展和生態安全，而是要在追求自身利益時，以不損害別國利益和全球共同利益為前提，同時把實現自身利益與實現別國利益和全球共同利益結合起來，把實現自身的發展機遇轉變為別國的、全球的發展機遇。二是互助，即不僅要掃好自家門前雪，還要幫助他人去除瓦上霜?；ブw現責任意識。習近平指出：“我們敦促發達國家承擔歷史性責任，兌現減排承諾，并幫助發展中國家減緩和適應氣候變化?！盵10]發達國家不能以強凌弱，而應以自身的經濟、科技、經驗之強補發展中國家之弱，將生態文明建設的短板補起來。只有這樣，美麗地球家園的生態理想才能實現。

（三）全球生態共治的合作意識

生態危機產生的原因非常復雜，危機的類型非常多樣，而且各種因素相互交織，新問題、新情況層出不窮。這種復雜多變的局面，不是一個國家可以把控的，它需要國際社會通力合作、共同治理。合作需要合理有效的治理體制。長期以來，全球生態治理體制由少數發達國家主導，服務于發達國家利益，沒有體現廣大發展中國家的訴求，不能適應全球生態形勢的變化，必然導致治理不公和治理不足的現象同時存在，這是當今世界出現生態安全失控狀況的重要原因。2015年12月，中國為巴黎氣候變化大會最終達成《巴黎協議》做出了重要貢獻，這是將人類命運共同體意識貫徹于全球氣候治理上的成功典范，生動詮釋了在生態文明建設上合作意識的內涵：一是協商意識。巴黎氣候變化大會召開前一年多的時間里，中國就陸續與美國、印度、巴西、歐盟等國家和集團就氣候談判中的法律約束力、資金、力度等重大問題進行磋商，達成共識，發表聯合聲明，為大會的成功奠定了堅實的基礎。特別是在大會召開期間，習近平多次與時任美國總統的奧巴馬會晤和通電話，盡可能地化解最大發展中國家和發達國家之間的分歧，為《巴黎協議》的達成發揮了關鍵作用。二是民主原則。大會采取了新的全球氣候治理模式，將《京都議定書》實行的減排指標自上而下分解的“強制”安排方式，改成各方“國家自主貢獻”的方式。184個國家提交了應對氣候變化“國家自主貢獻”文件，涵蓋全球碳排放量的97.9%。這種民主方式既體現了共同但有區別的責任原則，又起到了合作共治的良好效果。三是規則意識。習近平指出：“要提高國際法在全球治理中的地位和作用，確保國際規則有效遵守和實施?！盵10]大會最終通過的《巴黎協定》確立了國際社會應對氣候變化機制安排，形成了綜合反映各方關切、內容全面、有約束力的協定，對全球治理體制、生態文明建設都具有里程碑意義。

三、人類命運共同體意識下 習近平生態文明思想的實踐意義

習近平生態文明思想和人類命運共同體意識都具有突出的實踐性，是在應對和解決當今中國與世界面臨的重大現實問題中形成和發展起來的，不僅是思想觀念，更是行為方案，已經顯示出了引導實踐、推動實踐的積極效果。中國在當今世界上是一個獨具特色的國家——四大文明古國中唯一綿延至今的國家、最大的發展中國家、崛起中的大國、最大的社會主義國家，其領導人以人類命運共同體意識對最攸關人類命運的生態文明的思考和倡導，必將在推動中國和世界發展、推進人類文明進步、引領時代潮流走向、引導世界格局變化等方面不斷顯現出巨大作用。

（一）推動世界各種文明交流、互鑒、共存，構建人類命運共同體

習近平指出：“生態興則文明興，生態衰則文明衰?！盵4]不論何種文明，也不論曾經創造了怎樣的繁榮，只要處理不好人與自然的關系問題，就難逃衰敗甚至毀滅的命運。而能夠留存下來的文明形態，在處理人與自然的關系問題上都或多或少地形成了一定的文明成果，但都還沒有完全解決好這個問題。當今人類改造世界的能力遠遠超越以往任何時代，也比以往任何時代更需要解決好人與自然的關系問題，否則現存的所有人類文明都將衰落。因此，當今時代任何國家、任何民族都必須在當今科技文明的基礎上，構建一種人與自然和諧相處、人類可持續發展的新型文明——生態文明。各種文明，包括按經濟技術劃分的農業文明、工業文明等；按民族、地域劃分的中華文明、印度文明、歐洲文明等；按教義劃分的儒教文明、基督教文明、伊斯蘭教文明等；按社會制度劃分的資本主義文明、社會主義文明等，都只有為構建生態文明做貢獻才能體現自身的價值并得以延續。習近平提出，各文明之間應“以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優越”[5]59。文明隔閡、沖突、優越感消除了，人類命運共同體也就形成了。生態文明作為代表人類未來走向的共同的文明形態，是各種文明最容易交流、互鑒的平臺，是最能實現習近平所提出的文明之間理想態度的平臺，也將成為各種文明最終交匯、共存的平臺。習近平在巴黎氣候變化大會上指出：“應對氣候變化的全球努力是一面鏡子，給我們思考和探索未來全球治理模式、推動建設人類命運共同體帶來寶貴啟示?！盵11]生態文明形成了，人類生態命運共同體就形成了。

（二）在與人類命運攸關的領域塑造中國作為負責任大國的形象

中國文明悠久、地域遼闊、人口眾多，決定了其在國際社會的大國地位。特別是改革開放以來，中國經濟實力迅猛上升，大國地位更加突出。中國崛起必將改變國際格局，影響世界進程。作為世界第二大經濟體，如果中國走傳統工業化道路，將給全球生態帶來巨大壓力；如果中國走出一條綠色發展的道路，將引領世界走向美好未來。中國面臨著歷史性選擇。一些國家從所謂的歷史經驗出發，認為中國不能跳出傳統工業化發展的老路，大肆制造和宣揚中國“生態威脅論”。由于當今世界生態問題受到更加廣泛關注，“生態威脅論”就成為一些別有用心的國家打壓中國的“殺手锏”。中國堅定不移走和平發展道路，中國的崛起是和平崛起。和平崛起之“和平”，既表明不用武力侵略他國，也表明不對他國和世界的生存與發展帶來損害。和平崛起之“崛起”，意味著中國不能拾人牙慧、步人后塵地走傳統工業化老路，而要走出具有獨創性、引領性的生態文明新路。英國學者馬丁·雅克提出：“19世紀英國教會世界如何生產，20世紀美國教會世界如何消費。如果中國要引領21世紀，它必須教會世界如何可持續發展?！盵12]因此，中國只有在與人類命運攸關的生態文明領域大有作為，才能塑造負責任大國的形象，讓“中國威脅論”不攻自破，實現世界認可的和平崛起。習近平指出：“要實施積極應對氣候變化國家戰略，推動和引導建立公平合理、合作共贏的全球氣候治理體系，彰顯我國負責任大國形象，推動構建人類命運共同體?！盵4]在習近平生態文明思想的指引下，中國堅決克服經濟轉型升級的困難，積極履行國際公約的規定和要求，在環境保護和節能減排上取得了令世界稱道的成績，而且更加自覺地擔當起引導應對氣候變化國際合作的大國責任，成為全球生態文明建設的重要參與者、貢獻者、引領者。聯合國環境規劃署對此做出了高度稱贊：“中國環境保護努力史無前例”“中國環境治理決心向世界釋放積極信號”“中國在國際環保舞臺做出突出貢獻”[13]。

（三）在推進中國和世界生態文明建設中彰顯社會主義的優越性

近代西方工業文明之所以對全球生態環境造成巨大摧殘，根源不在科技，而在資本主義制度。資本逐利的本性決定了其對自然索取的自私性和無度性，這必然造成嚴重的公共生態危機和有限的地球生態承受力之間的尖銳矛盾。恩格斯指出：“我們這個世紀面臨的大變革，即人類同自然的和解以及人類本身的和解?！盵14]馬克思進一步指出：“社會化的人，聯合起來的生產者，將合理地調節他們和自然之間的物質變換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量來統治自己；靠消耗最小的力量，在最無愧于和最適合于他們人類本性的條件下來進行這種物質變換?！盵15]“聯合起來的生產者”就是共產主義社會的勞動者。人同自然的矛盾是由資本主義制度決定的，因而只有用共產主義制度取代資本主義制度，才能從根本上實現人同自然的和解。盡管當今世界還遠沒有達到實現共產主義的發展程度，但習近平生態文明思想體現了馬克思、恩格斯創立的科學社會主義在人與自然關系上的基本立場、觀點和方法，即通過改革資本主義制度主導的全球治理體制，構建共享共建共治共贏的人類命運共同體，在現有的經濟科技條件下最大限度地實現人與自然的和解。王毅部長指出：“義，反映的是我們的一個理念，共產黨人、社會主義國家的理念?！盵16]因此，全球生態文明建設問題其實是資本主義和社會主義之間的一種競爭和較量。2001年3月，美國單方面退出《京都議定書》；2017年6月，美國又單方面退出《巴黎協定》，這些都暴露了資本主義制度的本性。社會主義中國以共產主義發展方向為指引，提出構建公道公正、平等相待、互利共贏的人類命運共同體的理念，以積極而真誠的行動，深度參與全球環境治理，推動形成世界環境保護和可持續發展的解決方案，向世界展現了社會主義與資本主義的高下之分。習近平生態文明思想不僅體現了社會主義理論的優越性，而且體現了社會主義道路的優越性。美國宇航局衛星數據表明，2000年至2017年間全球綠化面積增加了5%，約四分之一來自中國，中國的貢獻比例居全球首位。在中國的貢獻中，42%來自植樹造林，32%來自集約農業[17]。中國生態文明建設成效卓著，充分證明了社會主義道路具有指導思想先進、統一領導、協調各方、集中力量、執行有力等方面的優越性，是解決一國和全球生態問題的最具優勢的發展道路。

“大時代需要大格局，大格局需要大智慧?！盵18]當今世界，經濟全球化大趨勢不可逆轉，百年未有之大變局勢不可擋，但面臨著深層次矛盾突出的大問題。大時代意味著大風險、大挑戰，也意味著大機遇、大發展。只有大格局才能駕馭大時代，而大格局由大智慧支撐。習近平生態文明思想就是這樣的大智慧，它以對人類命運關注的大視野、以為人類命運擔當的大胸懷，以集聚人類力量智慧的大氣魄，顯示出了氣吞山河的大格局。學習和踐行習近平生態文明思想，要從人類命運共同體的政治站位和政治高度，充分認識其對于中國和平崛起、中華民族的前途命運、世界社會主義運動的重大意義，以更加自覺的行動、更加積極的努力在生態文明建設中講好中國故事，發出中國聲音，做出中國貢獻。