春節文化的民族精神摭談

陳華發

關鍵詞：春節;文化;民族精神;傳承

早先的春節，是指二十四節氣中的“立春”;南北朝時，春節泛指整個春季。而早先農歷正月初一，稱為“元日”“元旦”“新年”。辛亥革命后為了區分陽歷的元旦，把農歷正月初一定名為“春節”。如今，人們習慣上把春節泛指“過大年”，一些過年習俗在“臘八”就拉開序幕，一直持續到正月十五才結束。這些習俗，承載著民族精神。

作為中華民族最隆重的傳統節日，春節在中國民俗生活中產生重要影響，民族精神貫穿于中國民間最深廣的“年文化”，積蘊于這個民間節日。

一、承載著自強不息、樂觀豁達的精神品質

自強不息是中華民族精神固有的超越性，顯示出剛健有為、勤勞勇敢、堅韌不拔的生命意志，憂國憂民、治國平天下，則是自強不息精神的外化。樂觀豁達的精神境界進一步強化了奮斗精神，促使中華民族以博大的胸懷、堅定的意志戰勝磨難。這是中華文化歷經千劫而綿延不絕的精神法寶。作為中華民俗集大成的春節，不僅是一個自然時序節點，更是中華民族自強不息、樂觀豁達的文化符號。

（一）自強不息

春天來臨，萬象更新，新一輪的播種又要開始，人們有足夠的理由來迎接和慶祝這個繼往開來的節日。天地運行周而復始，生生不息。人們按照天地運行的周期和規律，從事生產，繁衍子孫，年復一年地勞作收獲，又年復一年地期盼和追求，永無止息。天行健，君子以自強不息。這，正是春節文化的核心價值取向之一。

自強不息，是春節與生俱來的文化胎記。鬧水的龍和吃人的虎，在春節文化中并不可怕，人們歡快地耍龍燈，憨態可愛的虎鞋虎帽也穿在孩子們身上。這種“降龍伏虎”的方式，以及民間眾多除去“夕”或“年”怪獸的傳說，賦予春節別樣的意蘊，表達了勞動人民戰天斗地、摒除邪惡的人生態度。值得一提的是土家族的“趕年”習俗，即提前一天過年。據說明朝嘉靖年間，鄂西土司奉命在沿?？官?。在臘月的一次戰斗中，土家族勇士為防惡敵趁過年偷襲，便提前一天過年。過年，成為土家族愛國奉獻、勇敢抗爭的精神符號。

（二）樂觀豁達

春節期間，鞭炮、春聯、福字、年畫、吊錢、年糕、糖瓜、元宵、爆竹、拜年、壓歲錢、聚寶盆等物事，無不充實著年文化的內容。北方日常的餃子，到了年節卻非比尋常。瓶子表示平安，金魚表示富裕，瓜蔓表示延綿，桃子表示長壽，馬蜂與猴表示封侯加官，雞與菊花表示吉利吉祥……生活中的一切形象，都用來圖解理想。

生活中有欣喜，也有苦惱;有福從天降，也有災難橫生。站在舊年的終點，面對未知的新年，樂觀豁達的人們都在祈盼福氣。在“送神”“接神”“拜天公”等敬神習俗中，人們給三界諸神叩頭燒香，并非一味迷信，乃是祈禱過上美好的生活。喜慶、吉祥、平安、團圓、發財、進祿、有余、長壽等吉祥語，也由此而生。人們把理想愿望與實實在在的生活神奇地融為一體，也就對春節產生美好的感情。

二、承載著盼望團圓、追求統一的家國情懷

有錢沒錢，回家過年。春節回家，不僅關乎個人情感慰藉，更重要是的用自身實踐自覺履行家庭責任。團圓情懷，家國在心。炎黃兒女的內心深處都有著一份鄉愁，那就是濃厚的“盼望團圓、追求統一”的家國情懷。一脈相承的精神追求、精神特質、精神脈絡，已經成為了兩岸同胞生生不息的密碼所在。在維護祖國統一進程中，中華民族自始至終表現出不畏強暴、勇往直前、前赴后繼的民族精神。

（一）盼望團圓

從漫漫羈旅風雪夜歸，到春運遷徙滾滾人潮，構成從古到今春節前夕永恒的景觀?；丶疫^年，不僅是親人的聚會，也是精神的洗禮與倫理關系的潤澤。不能回家過年的中國人，總有著“一年將盡夜，萬里未歸人”的漂泊感。春節是一年中最大的親情典禮，合家飯是年的最高潮。舊時北京人過年要吃荸薺，荸薺諧音“必齊”，說的就是新年親人必須齊全。拜年從家庭內部開始，到親戚，到朋友，逐步走向社會，反映了對家庭核心的尊重，以及對家庭團圓的守望。

春節是談家事、傳家風的良好契機，是促進家庭和睦，促進千千萬萬個家庭成為國家發展、民族進步、社會和諧的重要基點。人們于“團圓”中重新審視個人、社會、國家三者之間的辯證關系，思考如何在新的一年，用優異的學習成績、工作業績，為家庭、社會做出貢獻。各行各業的人也在這期間謀劃發展，春節過后掀起“招工潮”“換工作潮”，也就在情理之中。

（二）追求統一

團圓，是春節永恒的主題。人們將感情、愿望、倫理、信仰都積聚在這一節日，使春節不是簡單的年輪節點，已經被老百姓充分價值化，乃至成為一種民族文化象征與凝聚民族情感的重要力量。到了春節，遠在天南海北、大漠邊陲的兒女都得想方設法回到父母身邊。臺灣同胞的鄉愁，尤其深切。

家是最小國，國是千萬家。由己而家，由家而國，是中國人始終不變的精神譜系。春節團圓把個人、家庭、國家緊緊連在一起，兩岸統一也就成了這個時節中國人民最熱切的盼望。大陸和臺灣雖然尚未統一，但同屬一個中國。兩岸同胞是共同血脈的一家人，春節佳節有著共同的文化、共同的連結、共同的愿景，這是推動兩岸關系相互理解、攜手同心、追求統一的重要力量。

三、承載著華夏認同、和諧包容的民族思想

中華民族推崇人與自然的天人合一、人際間的社會和諧、人與自我的人格和諧，也追求民族與國家間的政治和諧，孔子的大同理想即表達了這一理念。中華文化中的愛國主義精神，實質是對漫長歷史中形成的中華民族文化及其疆域空間的守護意識，由此形成了強大的凝聚力。經歷五千年文明發展，華夏民族過年的情感表達、生活風姿不同，但始終存異求同、交融發展，表現出一致的信義追求。

（一）華夏認同

《周禮》說：“俗者習也，上所化日風，下所習為俗?！蔽迨鶄€民族統一于整個中華民族之中，異彩紛呈的春節習俗構成年文化的整體，鍛造著共同的中國風采與中國風格。春節期間，眾多少數民族和漢族一道舉行以祭祀祖神、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容的活動。各民族的春節活動多姿多彩，帶有濃郁的民族特色，展現了豐富的民族情態，強化了華夏認同感。漢族、滿族和朝鮮族過春節的風俗習慣差不多，全家團圓，人們吃著豐盛的飯菜，張燈結彩，燃放鞭炮，互相祝福，歡聚舉行舞獅、耍龍、踩高蹺、跑旱船等活動。春節也是白族、景頗族、侗族、僮族、瑤族等的盛大節日。白族從除夕起就開始互拜、贈送禮品。子夜過后，青年男女爭先挑水，以示勤勞。天亮，全家喝泡有米花的糖水，寓意生活甜美。大家或結伴游覽，或耍龍燈，舞獅子，打霸王鞭。景頗族過年期間舉行“打靶”比賽。初一清晨，姑娘們把親手繡的荷包掛在竹竿頂端，射手射中吊荷包的細線即獲封“神槍手”。侗族初一大餐，整桌菜鯉魚唱主角，再上一盤香氣四溢的腌魚，預兆新的一年吉慶有余。