程蝶衣
- 淺析《霸王別姬》的電影藝術
唱旦角，藝名“程蝶衣”，小石頭唱生角，藝名“段小樓”?！栋酝鮿e姬》是他倆的拿手好戲。他們倆與京戲一起，經歷了半個多世紀的悲歡離合。影片最后，程蝶衣自刎而亡，如同謝幕的角兒，結束了這出悲劇。某種程度上，“小豆子”和“程蝶衣”，兩個名字象征了主角不同階段。前者是主角的童真與蒙昧，而后者則是華美的殼子和枷鎖，象征著主角人戲不分、“不瘋魔不成活”的悲劇命運。2 導演巧思2.1 通過人物角色的命運隱喻時代一個電影要給觀眾以震撼和觸動，首先要先寫好故事，其次要講好故事
海外文摘·藝術 2023年6期2023-10-30
- 《霸王別姬》故事情節和畫面設計荒誕性解析
姬》以段小樓、程蝶衣、菊仙三人的感情糾葛為中心設計故事情節和畫面， 以故事情節和畫面的荒誕性展現了創作者對于傳統文化、 人的生存狀態以及人性的思考。二、《霸王別姬》故事情節設計的荒誕性（一）二男一女的感情糾葛暗藏同性戀情中國傳統愛情故事的情節一般是男追女， 或者女追男。相比之下，電影《霸王別姬》講述的愛情故事比較另類——男性程蝶衣和女性菊仙同時追求男性段小樓。在20世紀90年代的中國，同性之間的戀慕還是一種隱晦的情感，《霸王別姬》 這種大膽而荒誕的情節設計
新鄉學院學報 2023年7期2023-09-18
- 電影《霸王別姬》中的文化元素及其倫理意蘊研究
二人被賦予藝名程蝶衣和段小樓，并分別以“旦角”和“生角”合演《霸王別姬》示人。不久后，段小樓決定聚妓女菊仙為妻。頗為震驚的蝶衣心情沉重地來到師兄的落腳處，將他用屈辱換來的的寶劍贈與滿心依戀著的師兄，并表示從此不再與之合作。由于時局動蕩和技藝長期未受重視，蝶衣企圖尋找精神上寄托。一次誤嘗鴉片的經歷對蝶衣的嗓音造成極大損傷。此后，在一次表演中，蝶衣破嗓讓他意識到情況的嚴重性，并開始決心戒毒。深受毒癮折磨的蝶衣在小樓夫妻的幫助下逐步走出陰霾。一波未平，一波又起。
藝術評鑒 2022年15期2022-11-05
- 自我的蝶衣vs 超我的虞姬
——論《霸王別姬》小說與電影中程蝶衣主導人格的差異
》中的靈魂人物程蝶衣，我們可以發現，在李碧華小說和陳凱歌電影中“他”的人格樣態不同。小說中的“他”更多展示的是自我主導型人格的現實與黯然，而電影中的“他”更多閃爍著超我主導型人格的理想與光芒。一、主導人格的差異性表現根據弗氏人格結構理論，人格為自我主導型的人，服從社會現實，遵循“現實原則”行事，要求行為適應并符合外界環境，考慮社會所需和共同利益，是理性而又現實的人。而人格為超我主導型的人，服從道德規范，遵循“至善原則”行事，追求崇高的理想和目標，力求人格完
戲劇之家 2022年29期2022-10-21
- 運用鏡頭解析人物心理和時代變革
——以《霸王別姬》為例
霸王別姬》講述程蝶衣、段小樓和菊仙三人之間的悲劇命運。小豆子（成名后改名程蝶衣）自幼被母親斷指后送入喜福成戲班，在戲班他和小石頭（成名后改名段小樓）相依為命。二人之間本可以相安無事，奈何菊仙的插足和時代的變遷，使得二人分崩離析，成為時代的悲劇人物，凸顯了個人命運被時代裹挾的必然性?！坝趥€人命運之上，融合了歷史背景，李碧華呈現了京戲轉變之思、人性毀滅之傷、愛情消解之痛的多重悲劇意蘊?！保ǘ┤宋镪P系程蝶衣和段小樓。二人在戲班結識，以京劇 《霸王別姬》 成名。
名作欣賞 2022年26期2022-08-15
- 運用鏡頭解析人物心理和時代變革
《霸王別姬》 程蝶衣 段小樓 菊仙 悲劇一、《霸王別姬》劇情與人物關系分析（一）劇情京劇《霸王別姬》是項羽和虞姬的愛情悲劇，這部戲出自《史記·項羽本紀》，講述項羽在一場和劉邦爭奪統治權的交戰中，被劉邦的百萬漢軍包圍垓下，四面楚歌。霸王項羽空有一身氣概，卻無力對抗敵軍?！坝菁ё鳛榘酝蹴椨鸬募t顏知己和軍師，為了不成為他的累贅，縱然拔劍自刎，和項羽訣別。隨后項羽帶領殘兵殺出重圍，卻放棄渡烏江，被漢軍所殺?！彪娪啊栋酝鮿e姬》講述程蝶衣、段小樓和菊仙三人之間的悲劇命
名作欣賞·評論版 2022年9期2022-05-30
- 對抗苦難的人生姿態
——論小說《霸王別姬》的悲劇性
反抗”[1]，程蝶衣、段小樓、菊仙在對抗苦難的過程中，形成了獨具個性的人生悲劇。一、程蝶衣——癡迷走向偏執，游離于苦難癡迷于戲。一個暗門子身份的娘，已經注定他又得是“下九流”的命。果不其然，被娘賣給了戲行，成了一名戲子。偏偏男兒身的他又生得眉清目秀、身段婀娜、柔聲細語，自是妝成千嬌百媚。小豆子到程蝶衣的成角兒之路是被強行改寫的性別之傷。他將錯就錯，模糊了自己的性別，與戲里的虞姬融為一體，不辨雌雄。程蝶衣在戲里找到了精神自由的圣地、人生絕美的凈土?！爸灰侨?/div>
蘭州職業技術學院學報 2022年1期2022-03-18
- 《霸王別姬》中程蝶衣的悲劇重奏
開放。影片講述程蝶衣（張國榮飾）、段小樓（張豐毅飾）、菊仙（鞏俐飾）三人近乎五十年的感情糾葛。程蝶衣無疑是整部劇的焦點，他用一生闡釋“人生如戲，戲如人生?！盵1]對師哥超出普通師弟關系的情感與菊仙對段小樓男女之間的情愫相互交織，一定程度上成全了程蝶衣艱辛又極富傳奇色彩的生命之詩。程蝶衣從《霸王別姬》京戲中感悟“從一而終”，不惜用整個生命堅守“虞姬”的人生信念?！安化偰Р怀苫睢笔钦嬲\的生命個體對束縛的禮教和時代發出的吶喊。歌德曾說：“藝術要通過一個完整體向世牡丹江大學學報 2021年2期2021-12-22
- 電影《霸王別姬》中的崇高
，張國榮飾演的程蝶衣面對現實生活中的痛苦與背叛，用中國傳統的京劇表演，書寫自己蒼涼而絢爛的一生，他試圖以個體的反抗行為去解構宏大的歷史寓言，在現實激烈的矛盾沖突與悲劇性的情感斷裂中，程蝶衣用優美化、程式化的身體語言傳達出超越不合理現實的可能和關于未來的指向，體現出一種崇高風格。一、中國現代化的歷史寓言影片《霸王別姬》主要講述了京劇演員程蝶衣與師兄段小樓、妓女菊仙之間復雜的情感糾葛與家國情仇的故事。1993年，在法國戛納電影節獲得金棕櫚獎，亦是首部獲此殊榮的溫州大學學報（社會科學版） 2021年5期2021-12-04
- 電影《霸王別姬》的悲劇美學分析
“段小樓”和“程蝶衣”半個世紀以來的悲歡離合進行敘事，展現了對中國政治歷史、傳統文化和人性的思考。魯迅說“悲劇就是把美好的東西毀滅給人看”，《霸王別姬》中就運用了這樣的情節發展，一次次把美好的事物毀滅，所以我們才感受到它的悲劇力量。悲劇美學指人類心理上的共鳴，人趨向于發掘事物的美好性，但現實卻總和理想相背離，所以每個人都處于理想和現實的煎熬中。悲劇美學的定義就是“不完美的完美”，通過事件的不完美、缺憾去展現殘缺美，從而引起人們的反思。就像古希臘雕刻家阿歷山戲劇之家 2021年17期2021-11-14
- 淺析影視作品中畫面色彩的情感傾向
面色彩;光影;程蝶衣【中圖分類號】J905? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2021）41-0089-02一、電影介紹電影《霸王別姬》是由陳凱歌導演改編自李碧華的同名小說，在1992年經多方努力拍攝而成，陳凱歌作為中國第五代導演的杰出人物，突破了電影傳統的敘事手法，注重電影的畫面內容，尤其是利用豐富的電影畫面色彩上的表現手法，強烈精準地表達了自我意志和自我的審美理想，強調影視視覺造型脫離傳統的方式，今古文創 2021年41期2021-10-27
- 重讀電影《霸王別姬》
霸王別姬》中，程蝶衣經歷了主體“閹割”、尋回、抗爭等過程，在身份、性別、扮演、誤認之間形成了復雜的主體特征。通過從主體理論角度出發，對程蝶衣人物形象的構建進行探討?！娟P鍵詞】《霸王別姬》?程蝶衣?主體身份認同電影《霸王別姬》在中國電影史上具有里程碑的意義，對于當下中國電影的創作，特別是人物形象的創作依然具有引領作用。電影故事涉及六個時間段落，以程蝶衣、段小樓的經歷為線索，分別是孩童時期、少年時期、青年時期、戰后時期、新中國成立后、文化大革命，跨越將近半個世中國校外教育(下旬) 2020年10期2020-12-23
- 人性的思考與探索
的小豆子也就是程蝶衣，與師哥段小樓有過幾年的輝煌，菊仙的出現打破了程蝶衣內心的理想世界，菊仙將師哥拉回了現實，這是程蝶衣所不允許的。為了奪回師哥，他處處與菊仙作對?？啥涡钱吘故莻€凡人，社會的輿論和常理也不允許這種“同性”情況的存在，因此段小樓回歸了現實。而程蝶衣無奈將情感寄托在了袁四爺這位“霸王”身上。袁四爺雖遠不及段小樓在程蝶衣心中的分量，但不安全感讓程蝶衣不得不暫時委身于他，所以，程蝶衣的內心依舊是痛苦的。而后，在經歷了一系列磨難，以及菊仙的去世，程戲劇之家 2020年28期2020-11-06
- 人生如戲，戲如人生
張國榮之后再無程蝶衣，導演陳凱歌也曾說，“沒有張國榮，就沒有《霸王別姬》?！碑斁﹦∮鲆婋娪?，《霸王別姬》無疑是最成功的代表之一。動蕩的年代，悲苦的人間，鳳眼朱唇，胭脂紅淚，亂世里的情……京劇伶人程蝶衣和段小樓，跨越歷史的變遷，從晚清走入新中國，一個選擇在戲中死去，一個選擇在現實中茍活。電影《霸王別姬》，上演了一出苦情戲，也道出了人性的復雜和社會歷史環境對人性的扭曲、異化，令人看罷，不勝唏噓。該影片上映于1993年，代表了當代中國電影的最高成就。它是一代經典金橋 2020年5期2020-09-10
- 淺析《霸王別姬》中人物的悲劇性
《霸王別姬》;程蝶衣;悲劇形象一、演員與人物角色影片主要圍繞張國榮飾演的程蝶衣、張豐毅飾演的段小樓和鞏俐飾演的菊仙三個人的感情糾葛來寫，可以感受到那一時代背景下的中國的歷史變遷以及中國傳統文化——京劇的魅力，當然最讓我感動的還是影片中關于人性的刻畫和闡述，透過角色和影中人物遭遇以及人物在不同時期的變化，我們可以感受到電影傳遞給我們的另一個層面和維度的東西，有關于人性的東西，它無外乎好和壞，人性本來就是很復雜的，是不完美的有缺陷的，影片能把人性的各個面展現出神州·中旬刊 2020年8期2020-08-19
- 雨的節奏
別姬》的結尾，程蝶衣舞著最后一次表演，和他的霸王，大雨瓢潑，像最后一次京劇中的趕板。綠燈亮了，我們沖進雨里，迎接雨的高潮，仿佛一切傷感都不復存在了。程蝶衣在最后的高潮里解脫了自己，我在雨的高潮里，放下在學校一天的疲憊。就在下雨的前一天，班主任叫我們寫一封信給“沖刺中考的自己”。我在信里寫：“若有風過樹梢，那楊同學就是超級超級棒的?！北臼且痪涔膭畹碾u湯，不承想次日便風呼嘯，雨傾盆。雨簾落屋檐，炊煙連霜天?！俺酝醵脊蛳聛砬箴埩?，京戲能不亡嗎？”雨的節奏越發慢語文世界(初中版) 2020年10期2020-04-06
- 《霸王別姬》中程蝶衣的三重悲劇
講述了一代名伶程蝶衣在親情、愛情和事業三個方面執著追求但所求皆成幻影的悲劇。本文以程蝶衣的三重悲劇命運為切入點進行探析，借助程蝶衣和段小樓最終和解的結局，反映出作者對復雜人性的思考和探索，能夠揭示出抗爭命運、追尋美好的人生真諦。同時，程蝶衣對情感、信仰的堅守，對現代人而言也極具啟迪和警示作用。關鍵詞：《霸王別姬》 程蝶衣 悲劇 人性《霸王別姬》是香港作家李碧華所創作的一部新體小說，故事記述了一代名伶程蝶衣充滿悲劇色彩的一生。作為這部小說的矛盾中心和靈魂，程名作欣賞·評論版 2020年1期2020-02-26
- 試論電影《霸王別姬》中程蝶衣的身份認同與主體欲望
□ 張睿潔程蝶衣在電影《霸王別姬》中充滿陰柔氣質的形象非常符合主流話語對男同性戀者的想象。隨著菊仙的出現，我們甚至可以感同身受地體會程蝶衣對情敵的吃醋、厭惡和惱怒，觀眾不自覺地將他視作女性，他自己也一步一步認同“女嬌娥”的身份。正因如此，大多數評論者和觀眾都會認為程蝶衣因人戲不分，久為乾旦，在心理上誤認為自己是虞姬，含混了性別才會一步一步泥足深陷，將虞姬對霸王的無限愛意轉化到對師哥段小樓矢志不渝的感情里。戴錦華在《霧中風景》中寫道：“陳凱歌將李碧華故事中的視聽 2020年4期2020-02-24
- 淺析電影《霸王別姬》中配樂的運用 ——基于影片拍攝視角
愛親密，表現出程蝶衣和段小樓二人的情意還如同兒時一般。還有一種表達，即都是他們出道的演唱曲目，兒時出道、成角兒出道，包括后來小四出道時唱的也是這一出戲。后因菊仙的闖入，使師兄弟關系出現了隔閡，此時師兄弟同臺演唱的片段則是劉邦殺入城池、四面楚歌的境地，“妃子，四面俱是楚國歌聲，定是劉邦得了楚地！孤大勢去矣……依孤看來，今日是你我分別之日了”預示著師兄二人的關系就此疏遠，程蝶衣痛苦不已，在袁四爺府上醉酒放歌“漢兵已略地，四方楚歌聲，君王意氣盡，賤妾何聊生？”唱黃河之聲 2019年5期2019-12-18
- 霸王不在，虞姬奈何
觀眾在戲里找尋程蝶衣與段小樓，驚嘆他們的契合，所謂“不瘋魔，不成活”，同時也在戲外感嘆程蝶衣的執著與堅守。程蝶衣對師哥段小樓的那場轟轟烈烈的苦戀，一是如同他所扮演的角色“虞姬”那樣，大可稱之為“傳奇”?！栋酝鮿e姬》上映后在歐美電影界好評如潮。評論界稱《霸王別姬》是中國的《亂世佳人》。許多影評指出這部電影雖然長達3小時，卻無1分鐘的累贅，電影跨越50年歷史，反映了20世紀中國歷史的變遷，前后跨越了清末、民國、抗戰、民國時期、解放戰爭、新中國成立，直至文化大革錦繡·下旬刊 2019年5期2019-09-10
- 從《霸王別姬》看程蝶衣雙重性格視角的悲劇
津樂道，尤其是程蝶衣。本文也針對程蝶衣的雙重性格進行了探討，并圍繞其探索了霸王別姬的悲劇意味。關鍵詞：《霸王別姬》? ?程蝶衣? ?雙重性格中圖分類號：J905? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2019）10-0168-02在1993年，一部被譽為是中國版《亂世佳人》的電影橫空出世，即霸王別姬（導演陳凱歌、編劇李碧華，演員張國榮（程蝶衣）等）。在權威網站上霸王別姬評分藝術評鑒 2019年10期2019-06-14
- 從“戀人”權利游戲角度淺析電影《霸王別姬》里的自殺現象
該部電影菊仙和程蝶衣先后自殺的現象，從另一視角對該電影進行新的解讀。我們傾慕古代話劇本里女性的忠貞不渝，卻忘了現代的女性不再是男性的附屬品，也有追逐自己夢想的權利。話劇本里的《霸王別姬》，別姬為霸王而活，為其勝利而歡喜，為其痛苦而痛苦，完全沒有自我。李碧華的《霸王別姬》，程蝶衣的角色是生理上的男性，心理上的女性角色，不再是簡簡單單的話劇本里的生理和心理統一的女性角色。故事中別姬的扮演者程蝶衣留在段小樓的身邊，是以別姬的身份愛著霸王，是從另外的一種角度來詮釋傳播與版權 2019年5期2019-03-21
- 戲中人
是虞姬轉世?！?span class="hl">程蝶衣自己說：“我這輩子就是想當虞姬?！彼怯菁?，他像虞姬一樣生?！栋酝鮿e姬》講的就是一個“從不肯說謊的人”的故事。當他意識到不撒謊已經不可能時，他只有兩個選擇。要么讓謊言變為真實，要么死亡。在受審時，盡管性命受到威脅，他也不肯承認日本人逼迫他去堂會。在年幼時，他因不肯說出“我本是女嬌娥”這句假話而受盡折磨。最終，他為使這句假話變為真實，將自己變成給了一個“女人”。在電影最后，經師兄玩笑誘唱，他再次說出“我本是男兒郎”時，他恍惚了。如果這是一北方文學 2019年3期2019-03-10
- 論電影《霸王別姬》意蘊的多義性
”。影片雖然以程蝶衣和段小樓的幾十年的情感糾葛作為全片的敘述主線，但是在時長近三小時的敘述中卻絲毫沒有落入欲望化、低俗化或空洞化的窠臼，反而憑借其意蘊的多義性，憑借對人生社會和文化的形而下與形而上層面的思考，吸引了不同階層、審美趣味的觀眾，成為中國電影史上的經典之作。因此，探究影片《霸王別姬》的意蘊的多義性與深刻性，對于理解《霸王別姬》如何成為經典，乃至認識經典的大型敘事性作品在意蘊上的共通性等問題，都具有一定的理論意義。本文將從三個層面解讀《霸王別姬》的綏化學院學報 2019年12期2019-02-21
- 霸王別姬 ——吟一曲時代悲歌——電影《霸王別姬》影評
魂人物分析——程蝶衣霸王別姬的慘烈故事和悲壯主題是在一種憂傷的鋪陳與敘述中開啟，這個憂傷的故事中，程蝶衣是整個故事的靈魂人物，又是那個時代里不平凡的戲子，生逢今世的曠世名伶程蝶衣也曾勇敢追尋愛情，卻在最后的人性審判中遭到愛人的背叛陷入了孤立無援的人生極境，這與垓下英雄項羽存在著某種契合，正是影片中五彩繽紛又節奏鏗鏘的京戲賦予了二者結合的契機，電影與人本結合的天衣無縫。從一而終是程蝶衣的人生信條，這里的一指的是他要和師哥唱一輩子戲，程蝶衣所臆想的人生很簡單，戲劇之家 2018年26期2018-11-14
- 他從方外來,又回戲中去
虞姬,還有一個程蝶衣。小豆子是俗世中的人,虞姬是俗世中的戲,而他們都不是程蝶衣,因為蝶衣本在紅塵中。小豆子天生六指,可見他生來就是“異類”,注定了他將來會是不容俗世的程蝶衣?？涩F在的他還是個人,知冷暖,懂愛恨,會逃跑,會糾結自己是戲中的“女嬌娥”還是戲外的“男兒郎”。而當他真正唱出那句“我本是女嬌娥”的時候,他便是程蝶衣了。程蝶衣美貌、聰明、會唱戲、懂人情,他是一個完美到了凄美的人物。三尺紅臺,卻是所有人都活在戲外,故而,沒有人懂蝶衣,無論是與他一同長大的新世紀智能(高一語文) 2018年9期2018-11-02
- 虞姬，為什么要死
余倩文那時程蝶衣背對著段曉樓，隔著糊著白色的窗戶紙的木門遠遠的坐著，靜靜地聽著段曉樓說：“小豆子，你聽師哥的，服個軟，到時候，那還不是我的霸王，你的虞姬？”而就在昨天，段曉樓款著另一個虞姬的手登臺而唱，滿堂喝彩的背后，是滿面妝容的程蝶衣在后臺獨自一人的黯然神傷。一直很安靜的程蝶衣還是沒有轉身，他用一種平靜到讓人心寒的聲音，用一種飽含疑惑卻又沒有疑惑的語氣，輕輕的說：“虞姬，為什么要死？”這句話響起的時候，有一剎那，我覺得自己的心臟好像漏跳了一拍，我在心里問大東方 2018年3期2018-09-10
- “兩個虞姬”看電影對戲曲的重合與再造
）亂世更迭后的程蝶衣導演陳凱歌將李碧華小說《霸王別姬》改編成同名電影，電影的內核同樣是“霸王別姬”的故事，也使“虞姬”的訣別成為必然。電影借戲曲中“虞姬”訣別霸王的故事內核對電影故事做了較大改動。與身處“四面楚歌”的虞美人相同，程蝶衣同樣委身于亂世更迭的年代；但是程蝶衣并沒有像虞姬那般選擇“自刎”向苦難“訣別”，卻在苦難都成往昔時“拔劍自刎”，讓人錯愕。同樣是大時代背景下的“小人物”，京劇與電影兩種不同戲劇形式對人物的處理卻千差萬別。二、“戲中戲”成就英雄大眾文藝 2018年21期2018-07-13
- 試析新世紀中國電影敘事的國際化策略
掙扎，講述的是程蝶衣在封建社會結束后的軍閥混戰到文化大革命這段時間的時事風云中，經歷了人的生與死和愛恨的感情沖突，影片投射出對傳統文化的思考。影片以京劇舞臺為展現造型，在一片鑼鼓喧天和色彩斑斕的表演氣氛中，利用一出內涵豐富的歷史劇目來唱響主人公程蝶衣凄慘曲折的人生。同時借助京劇藝術和當時藝人的生活狀態來引起人們對傳統文化、人性以及人的生存狀況的思考。影片借助程蝶衣的角度向我們展現了歷史的風塵，同時借助京劇的繁華與衰敗展現了民族性格的懦弱。程蝶衣在影片中是一視聽 2018年11期2018-04-02
- 從拉康鏡像理論看《霸王別姬》中程蝶衣的悲劇
了男伶段小樓和程蝶衣一生的愛情悲劇。程蝶衣一生悲劇的原因，按拉康的鏡像理論三階段進行解釋，可以分為最初鏡像的受挫、鏡像階段的延續、無意識就是他者三個部分。程蝶衣作為一個欲望主體，他的欲望對象只是一個幻象。在幻象的場景中，既會有不同欲望之間的斗爭，又有在這斗爭之后所隱藏的欲望辯證法的否定性邏輯。關鍵詞：《霸王別姬》 程蝶衣 悲劇 拉康 鏡像理論 人格理論香港女作家李碧華的小說《霸王別姬》是以男伶段小樓和程蝶衣一生的愛情悲劇來建構故事的。程蝶衣一生愛著自己的師安徽文學·下半月 2018年2期2018-03-26
- 一方戲臺，廿年塵夢
在日本車燈晃得程蝶衣睜不開眼、段小樓坐在空舞臺上受紅衛兵審問的時候。毫無例外，強光（強權與暴力）都射向“人”（任人魚肉的弱者）。程唱堂會救段卻反被段唾棄，段被自己施過恩的四兒和那爺出賣，在強光的刺射下，“人”無法睜眼，更無處遁形，只能緊閉雙眼接受精神的凌遲。至于“色”，從艷紅“棄”子的黑白畫面開始，畫面的飽和度不斷提高。一方面暗示時間的線性發展，另一方面，斑斕的色彩是視覺上的沖擊，尤其是臉譜的夸張模糊了虛實的界限，程被虐吻糊開的唇紅艷而赤裸，菊仙上吊時嫁衣大觀 2018年2期2018-03-19
- “程蝶衣”人格分析
中張國榮飾演的程蝶衣在觀眾心中印象深刻。其性格的復雜和特殊性成為這部影片的一大亮點。而早在20世紀20-30年代，中國的一些文學家開始向中國介紹弗洛伊德理論，風靡一時。而在后期，這一理論也深深影響了電影界。本文將運用弗洛伊德的精神分析學說解讀程蝶衣的復雜人格，看其本我、自我、超我對這一形象的作用。關鍵詞：霸王別姬；程蝶衣；人格；分析陳凱歌導演的《霸王別姬》改編自李碧華同名小說，在華語影壇中已成為經典之作。影片講述了名伶程蝶衣作為戲子一生的悲歡離合，他經歷了北方文學 2017年30期2017-11-10
- 戲里戲外，從一而終
中虞姬的扮演者程蝶衣為戲傾心，戲里戲外迷失本性，真把自己當成戲中的“虞姬”，把師哥幻想成“楚霸王”，并一生為之癡迷。無論戲里還是戲外，都想和師哥“從一而終”。本文通過對影片中程蝶衣形象的分析，以及與其他主人公的對比，向人們展示一個充滿愛恨情仇，體現人性復雜的故事?！娟P鍵詞】程蝶衣；人物形象；人性；悲劇中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）17-0074-03“人縱有萬般能耐，可終也敵不過天命啊?！币?、程蝶衣與母親每個戲劇之家 2017年17期2017-10-10
- 從客體關系理論分析《霸王別姬》中程蝶衣與段小樓的感情糾葛
《霸王別姬》中程蝶衣與段小樓的感情關系一直是學者們探討的主要內容，筆者試圖從新精神分析學派客體關系理論來分析程蝶衣的成長歷程，解讀他對段小樓的復雜情感，以便為人們理解《霸王別姬》增加新的視角。關鍵詞：客體關系；程蝶衣；感情糾葛中圖分類號：I06 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）28-0086-02關于影視作品《霸王別姬》的分析和影評很多，程蝶衣與段小樓的感情糾葛，眾學者也是莫衷一是。筆者試圖從新精神分析學派客體關系理論對二人復雜的感教育教學論壇 2017年28期2017-07-13
- 淺析電影《霸王別姬》
再現了段小樓、程蝶衣以及菊仙的情感糾葛。主人公程蝶衣無疑是這部影片的矛盾中心，他的人生如戲、戲如人生，以及對戲、對段小樓的從一而終，讓我們深深察覺到其“不瘋魔不成活”的藝術偏執和人生悲劇。這部影片也是導演陳凱歌電影藝術風格的轉型，或許程蝶衣的典型人物塑造正是導演自身的一種藝術情感上的宣泄?！娟P鍵詞】《霸王別姬》；程蝶衣；時代反思；從一而終；悲劇性中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）06-0124-02根據李碧華同名戲劇之家 2017年6期2017-05-04
- 《霸王別姬》：日暮東風怨啼鳥落花猶似墜樓人
不僅僅是電影，程蝶衣的一生，也終于結束了?！拔冶臼悄袃豪?，又不是女嬌娥”一句錯的臺詞，也錯了程蝶衣的一生。我不知道程碟衣為了改這一句錯的臺詞內心經歷了什么，我看到的只有他第一次成功后嘴角的血，那時候我是心疼的，比看師父抽板子疼多了。生在那樣的世道，他沒有別的選擇，而就在這個時候段小樓正好出現了，就像一根救命稻草，所以他依賴他，企圖霸占他，就像虞姬和霸王，段小樓說他不瘋魔不成活，他已經分不清戲和現實。所以當菊仙出現的時候，他內心崩潰了，他一直以為能和段小樓一十幾歲 2017年4期2017-05-03
- 簡評影片《霸王別姬》中主要人物的塑造
主人公男旦名角程蝶衣是最具看點的人物之一，也可以堪稱中國電影史上的經典人物形象。這一人物的塑造與呈現充分體現著影片對于人生如戲的思索、梨園文化的想、民族歷史的影射、人性復雜的表述?！栋酝鮿e姬》；人物塑造蝶衣自小被母親遺棄進入喜福成科班學習京戲，為反抗梨園暴力苛責而逃跑，卻又因《霸王別姬》的絢爛舞臺和藝術形象所折服，重返戲班。在學習過程中，癡迷虞姬“從一而終”忠貞不渝的性情，也愛戀楚霸王仗義豪情、忠信義氣的氣概。這出戲日后成為名伶程蝶衣享譽一生的代表佳作，也福建質量管理 2017年7期2017-04-15
- 程蝶衣：不瘋魔不成活 ——電影《霸王別姬》人物短評
兮氣蓋世的剛，程蝶衣是聲聲萬念俱碎的柔。一對總角，一個手袋，明眸善目，直直地看著你，是童年時的稚柔。井邊修煉，隨風浮動，慈眉雅頜，行禮作揖，是少年時的凈柔。杏目圓睜，嘴角含笑，身段曼妙，溫文爾雅，是成年后的雅柔。而除卻世人常論的柔情似水，“不瘋魔不成活”更是程蝶衣的寫照。張國榮飾演的程蝶衣，真真切切地詮釋了“不瘋魔不成活”。細琢也就是個“癡”字。一癡為戲。斷指得戲生，數十載寒苦。天賦與煎熬的熔鑄，成就了他戲臺上的風華。劇中一幕，喜福班的孩子們排排立，師父給傳播力研究 2017年5期2017-03-28
- 戲夢人生香尤在 ——淺析電影《霸王別姬》劇本中的“惡魔性”因素
《霸王別姬》讓程蝶衣與段小樓聲名鵲起，卻也因此陷入魔爪。張公公對于程蝶衣幼年的摧殘蹂躪，可以說摧毀了一個懵懂少年對于自己性別自我的判斷和憧憬。臺上的程蝶衣完美無瑕，風華絕代，令人喝彩，現實中的程蝶衣被母親拋棄，被變態的張公公摧殘，是殘缺破碎的，是不愿面對的。所以，程蝶衣恍惚于戲里戲外，他覺得只有在京劇意境里自己才是完美的化身，只有在京劇里他與師兄可以度過一生的絢麗時光，也可以說他選擇活在了戲夢之中。妓女菊仙的出場，也是是主人翁“惡魔性”產生及劇情轉變的關鍵大眾文藝 2017年2期2017-03-13
- 李碧華《霸王別姬》隱含的三層意蘊解讀
，除去段小樓、程蝶衣兩大主角外，袁四爺、小賴子、關師傅也均以各自的性格特色讓人印象深刻。童年的小豆子因樣貌清秀，關師傅有意培養其成為旦角，此時的小豆子故意唱錯臺詞“我本是男兒郎，又不是女嬌娥”惹得關師傅暴跳如雷，但當他真正念對了這句話的時候，卻也深深相信了這句話，陷進了這句話，一輩子都沒有走出來，最終改變心性，自此世間只有程蝶衣了。這種人物性格的逆轉，體現的是時代背景下人的無奈。程蝶衣性格的另一次重要逆轉，出現在段小樓和菊仙成親時，此時的程蝶衣，深知自己對文學教育 2017年35期2017-02-08
- 假霸王與真虞姬
等一系列歷史，程蝶衣，段小樓二人也渡過風風雨雨。真是：百年覺醒，原是南柯一夢。導演用細膩深入的方法講述了一個百轉千回的故事，刻畫了程蝶衣和段小樓兩個豐滿的人物形象。關于人性，關于愛情，關于現實，一切的一切在這部雅俗共賞的經典中被詮釋得淋漓盡致。伴隨著京劇的鼓點，一個假霸王和兩個真虞姬的故事就此展開?！栋酝鮿e姬》；電影評論；假霸王；真虞姬印象中已經是第五次看《霸王別姬》，臺詞都會背幾句，但是對于這部意義深厚的影片?？芍^是百看不厭。其原因當然有哥哥 張國榮在影人間 2016年14期2016-11-29
- 《霸王別姬》的悲劇效果與意義
成功地塑造了“程蝶衣”這個悲劇性的人物，演繹了這樣一個平凡的人無論在何種處境下都要捍衛信仰的執著。生命的毀滅是一場悲劇，然而它所具有的震懾力卻不僅在生命的毀滅，而在于這一生命寧愿被毀滅也要捍衛的東西。霸王別姬；程蝶衣；張國榮；悲劇性；美學意義由張國榮領銜主演的電影《霸王別姬》被業內人士認為是中國電影此后50年不可跨越的高峰（包括導演陳凱歌本人也難逾越），獲得包括金棕櫚獎和金球獎的13項國際大獎，其中包括一項由國際上資格最深的電影評論團體，國際影評人聯盟所設大眾文藝 2016年14期2016-07-12
- 水袖脂粉間流轉的挽歌
》，這也與后面程蝶衣風華絕代相呼應，在這里《霸王別姬》代表的是無尚榮耀，是歡呼和掌聲。此時正是軍閥混戰的民國時期，借用關師傅的一句話：“是人，就得聽戲 ?！笨梢?，京戲在人們心目中的地位。隨后日本侵華，進入日偽時代，京戲不僅沒有受到踐踏，反而備受推崇。說到這，不得不提程蝶衣，程蝶衣是京戲最好的傳承者，也詮釋了什么是“人生如戲，戲如人生”。不管是哪朝哪代，臺下坐著哪朝人，他總是全心投入，賣力演唱，給國民黨唱，給共產黨唱，也給日本人唱。最后，《霸王別姬》再次響起小演奏家 2016年3期2016-05-30
- 戲夢人生
試以故事的主角程蝶衣為主線，結合片中糾纏起伏的愛恨情緣，探討影片中傳達出的“戲夢人生”的價值觀。關鍵詞：《霸王別姬》;電影;程蝶衣;情感作者簡介：馮爽，1990年1月生人，南京師范大學英語語言文學專業在讀研究生。[中圖分類號]：J9 [文獻標識碼]：A [文章編號]：1002-2139（2015）-05--02說到與戲有關的電影，總會情不自禁地想到《霸王別姬》。 緊接著，眼前浮現出一片青翠碧綠的蘆葦蕩，河畔站著十幾個袒胸露背，叉腰而立的孩子。清悅悠遠的京調青年文學家 2015年5期2016-05-09
- 不瘋魔不成活
大，成功塑造了程蝶衣這個京劇藝人形象。本文通過從多個角度探討程蝶衣的‘從一而終信念，認識程蝶衣這個人物形象，以及其背后映射出的對人性和對中國傳統文化的理性思考和啟發?！娟P鍵詞】程蝶衣；從一而終；信念中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）03-0140-01電影《霸王別姬》改編自香港作家李碧華同名小說，獲得過1993年度法國戛納金棕櫚獎，這是中國電影第一次奪得國際大獎。在中國最艱難的時期，三人上演了一出無比精彩又悲情的戲劇之家 2016年6期2016-04-16
- 解讀電影《霸王別姬》——從結構到角色，兩個虞姬
王別姬通過講述程蝶衣從孩提時被母親送進戲班學戲，經歷角色和人生的抉擇后成長為一名京劇名伶及之后的種種經歷，帶出了中國最動蕩的一段歷史，王朝更迭，社會動蕩，小人物的處境風雨飄搖。戲班老師在電影開始時就說過，一個人能耐再大終究抵不過一個天命，種種的變革之中，程蝶衣，段小樓，菊仙這三個劇中的主要人物也都在不停的更換著處境與心境。關鍵詞：霸王別姬；虞姬；程蝶衣；菊仙；文藝評論一、電影的敘事結構霸王別姬這部電影有著清晰的時間脈絡和規整的敘事結構，細細看來不難發現自程大眾文藝 2016年2期2016-01-28
- 淺析符號學在電影中的隱喻意義 ——以《霸王別姬》為例
豆子向京劇名伶程蝶衣的最終轉變。第二次“劍”出現在袁四爺家中，程蝶衣接受了這把“劍”，也意味著接受了袁四爺對自己的所有心意，同時他依照以前的承諾將這把“劍”送給了段小樓，兩人之間因為有了一個菊仙而出現裂縫，“從今往后，你唱你的，我唱我的”，“劍”斬斷了自己對段小樓的所有情意，這是兩人關系的發展過程中的極大轉變。第三次“劍”出現在程蝶衣被國軍以為他為日本人唱戲而抓起來的時候，菊仙說：“這把劍的主人能救他”。雖然“劍”已經在段小樓的手里，而程蝶衣心中“劍”的主大眾文藝 2016年1期2016-01-28
- 論陳凱歌電影中典型性格的美學特征
霸王別姬》中的程蝶衣，《風月》中的如意等身上都顯現出各種典型性格的美學特征。一、 個性特征和普遍性的統一在陳凱歌的電影中，人物身上既具有頑強的理性思考，又具備崇高的自由意志，在他的作品《霸王別姬》中的程蝶衣身上表現得尤為突出。電影中程蝶衣的故事分為三段，即學藝期、鼎盛期、衰落期，亦即小豆子的故事、虞姬的故事、程蝶衣的故事。癡迷執著的程蝶衣始終堅持程蝶衣就是虞姬、虞姬就是程蝶衣，人戲不分，雌雄同在。從他入戲班后燒掉那件母親從身上脫下——被不懂事的師兄譏笑為“大眾文藝 2016年1期2016-01-28
- 從《霸王別姬》看程蝶衣藝術形象分析
師兄弟段小樓與程蝶衣的一生情感糾葛與愛恨離愁，電影版中融入歷史與人性、國家與個人，兼具了史詩格局與文化內涵。從一句“奴本是女嬌娥，又不是男兒郎”開始，程蝶衣的人生便進入“霸王別姬”的劇鏡。不瘋魔，不成活。他演活了虞姬，只求一出京劇，一個西楚霸王。經歷了中國近代50年興衰榮辱，蝶衣的愛恨嗔癡、亦真亦幻也終于隨著虞姬自刎于霸王身前告一段落。張國榮飾演的程蝶衣成為了華語電影中極富內涵的不朽的藝術形象。一、從小說到電影：再看程蝶衣電影《霸王別姬》劇照電影《霸王別姬電影評介 2015年17期2015-11-25
- 入戲太深——《霸王別姬》觀后感（文學類發表作品）
，張國榮扮演的程蝶衣，不溫不火，恰如其分，展現給我們的形象堪稱經典，耐人尋味。一“婊子無情，戲子無義?！痹诶畋倘A的小說的開篇，似乎就要告訴我們這是一個關于婊子情長，戲子義深的人情故事。而霸王別姬這部電影顧名思義離不開霸王別姬的歷史故事。作為這部電影的一條暗線，這個故事似乎更加值得咀嚼。霸王別姬講的是楚漢相爭的故事，楚霸王何許人也？那是天下無敵的蓋世英雄，橫掃千軍的勇猛將帥，可老天卻偏偏不成全他，在垓下中了漢軍的十面埋伏，讓劉邦給困死了，那天晚上，刮著大風，人間 2015年13期2015-10-13
- 《霸王別姬》：人物關系與鏡頭塑造的美
菊仙、段小樓和程蝶衣三者的關系以及京劇的衰落為敘事的主線。百轉千回的愛情主線經過影片的立體化表現、蒙太奇剪輯以及細節的烘托，呈現出獨有的魅力。錯綜糾結的三角關系，在影片中顯得更加細致入微，不僅具有含羞遮面的中式美，更具有合理精確的心理發展脈絡?！栋酝鮿e姬》 影視改編 人物關系 鏡頭塑造由陳凱歌導演的《霸王別姬》改編自李碧華的同名小說。影片與小說是不同的藝術形式，小說可以涵蓋多重線索與人文追求，而影片講求高潮的統一，需要有一條獨立的主線。經過改編，在電影中，名作欣賞 2015年27期2015-03-15
- 《霸王別姬》中的愛恨情緣
有三個，分別是程蝶衣、段小樓和菊仙，小說中的情節主要是圍繞程蝶衣、段小樓和菊仙等三人的生活經歷和情感變化展開。小說《霸王別姬》故事開始于民國時代，收尾于“文革”時期，跨越了大概60年的時間，在這60年左右的過程中，三個主人公經歷了如戲的人生。小說中故事發生的年代正是人們的生活處于不斷動蕩的時代，人們的思想比較保守和封建，這就給整個故事蒙上了一層凝重悲涼的面紗，從一定程度上體現了整個故事的悲劇色彩。小說《霸王別姬》的作者是李碧華，李碧華在《霸王別姬》一書中通西部廣播電視 2015年21期2015-02-26
- 人生若只如初見
樓而活。虞姬、程蝶衣、張國榮，究竟誰活在誰的生命里，淚水模糊了雙眼的一刻，誰也分辨不出……《霸王別姬》這部電影中，程蝶衣這個角色，無疑是最厚重的。沒有程蝶衣，就無法更好地詮釋張國榮，無法成就霸王別姬在中國戲劇史和電影史上的位置。如果一個人具備程蝶衣的氣質，那么這樣的人注定是個悲劇。因為他太過純粹，不懂變通。這種人的世界里，沒有灰色的過渡地帶，沒有遷就和妥協，永遠只有黑和白。他將永遠不能適應極度復雜的、風云變幻的社會，就像蝶衣，只能隨著沒落的大清王朝，走向盡城色in生活 2013年12期2014-01-23
- 戲如人生人生如夢
。若是你看懂了程蝶衣吊俏眼角的迷茫和泥足深陷，看懂了段小樓舉手投足之中的懦弱或是囂張，看懂了那一整個時代的悲傷，那么便再也不能忘懷。1924年，小豆子被做妓女的母親送進戲班學唱戲，吃過了非人的痛苦，嘗到了數不盡的心酸。他與師兄小石頭結下深厚的友情，經過學藝的挫折與艱難，10年后，成了名角兒的倆人分別為自己取藝名為段小樓與程蝶衣，他倆合演的霸王別姬紅極一時，在蝶衣心里，她就是虞姬，而小樓就是他的霸王，但其后小樓娶了妓女菊仙，蝶衣決定不再與小樓合演霸王別姬，后劇影月報 2013年2期2013-11-21
- 電影美學的后撤與人文堅守:《霸王別姬》再論
為中心，圍繞著程蝶衣、段小樓以及他們周圍形形色色的人等，將他們的恩怨情仇、命運沉浮展示得動人心魄。影片除去序幕與尾聲，其主體部分完全是按照時間線性發展的，將故事的來龍去脈娓娓道來，主人公程蝶衣與段小樓從童年至壯年直到暮年，他們由相識、相交，又幾經決裂復合，曲曲折折，整部影片段落分明，敘事十分清晰。1．常規電影手法的運用。為了將故事講得通俗流暢，引人入勝，影片大量運用了對比、伏筆、呼應及重復等與文學手段相近的常規電影手法。菊仙與蝶衣作為三角關系中的“女性”角藝苑 2013年5期2013-11-13
- 天意憐蒼生，人間重情真：重溫《霸王別姬》
戲后，找來段與程蝶衣，對今天的“角”，昔日的徒弟，照樣打屁股，“角”卻不反抗，因所有的打都不是“恨”，而是愛，愛之深責之切。怕挨打的小癩子大吃夢想的冰糖葫蘆后上吊，這絕非關爺所料與所愿。而那時的戲班，亦為糊口而已，屬于低賤之人，正如關師傅對小豆子媽媽─青樓女子艷紅，所說“都是下九流，誰嫌棄誰呀？”但關師傅對京劇毫不含糊，對立功救場的小石頭，因其拍磚屬于下三濫的玩藝而非京劇正路，照樣嚴懲。小石頭與小豆子在張公公壽宴上唱罷，張公公要人帶小豆子，關師傅說“讓倆孩大眾文藝 2013年7期2013-03-12
- 《霸王別姬》臺詞中修辭手法的評析
不了。（3）是程蝶衣和段小樓的對話。程蝶衣放下身段求師哥，希望一輩子的長久，沒有自尊沒有驕傲，表露出來的完全是戀愛中女人的俯首躬身。段小樓也很無奈，應對反問又用反問，強調已經唱了小半輩子的戲，總不能一直在戲里啊。（4）是段小樓安慰程蝶衣的話，透出無奈，卻又一次暗示了程蝶衣的命運。程蝶衣是戲癡，戲迷，活在戲里，卻忘了人世上唱到了哪一出。他走不出戲，最后只有死在戲里，也預示了他悲慘的結局。（5）是花滿樓的老鴇呵斥菊仙時說的話。鐵了心要凈身出戶的菊仙把老鴇惹的氣電影評介 2010年15期2010-11-16
- 承載文化意蘊 洞悉人間情感
》；文化意蘊；程蝶衣《霸王別姬》是中國影視文化中的經典之作，它將中國社會最底層的戲子搬上熒幕，從這批人的身上，觀眾不僅毫無保留地欣賞到京劇作為國粹的無限魅力，而且可以了解政治時局帶給文化領域深刻的沖擊和重大的影響。從整部影片的敘事角度能夠挖掘出多樣的文化內涵，這些值得我們去認真思考。一、藝術文化凸顯《霸》片就其本身而言，具有較高的藝術研究價值。再者，它與戲曲藝術的關聯在電影里是十分明顯的，梨園里的愛恨糾結讓我們不但為劇中人物忽喜忽悲，而且體會到中國京劇藝術電影文學 2009年23期2009-04-15
- 《霸王別姬》中程蝶衣的悲劇重奏