馬斯洛需要層次理論觀照下的學生寫作動機初探——試以管建剛《我的作文教學革命》為例

徐建清

（大田縣人民政府教育督導室，福建大田 366100）

人本主義心理學家馬斯洛認為，人類行為的內部推動力量就是需要。人類的基本需要由低到高依次排列成五個層次，即生理的需要、安全的需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要和自我實現的需要。這里，馬斯洛把動機與需要等同起來。從寫作心理角度分析，學生寫作需求心理的變化與發展同馬斯洛的需要層次理論基本吻合。因此，將該理論應用到作文教學，如果學生的某種需要得到了滿足，那么寫作自然就成了一種動機。在現有的作文教學模式中，作文是應老師之命而作，背后的驅動力是“分數”和以后的應試乃至未來美好生活的誘餌，這就忽略了學生實際的心理需要，也就很難誘發學生的寫作動機。管建剛的作文教學革命客觀上就是對馬斯洛需要層次理論（尤其是自尊需要和自我實現需要）的創造性實踐，是運用需要層次理論激活學生寫作動機的成功范例。

一、滿足學生寫作的自尊需要

馬斯洛認為，“除了少數病態的人之外，社會上所有的人都有一種獲得對自己的穩定的、牢固不變的、通常較高的評價的需要或欲望，即一種對于自尊、自重和來自他人的尊重的需要或欲望?！@種需要可以分為兩類。第一，對實力、成就、權能、優勢、勝任以及面對世界時的自信、獨立和自由等的欲望。第二，對名譽或威信（來自他人對自己的尊敬或尊重）的欲望，對地位、聲望、榮譽、支配、公認、注意、重要性、高貴或贊賞等的欲望?！保?］由此啟發我們，教師在進行作文教學時，應努力滿足學生對自尊的需要，誘發學生寫作的動機。管建剛的作文教學主要從以下兩個方面來滿足學生寫作的自尊需要。

一方面，培養學生寫作的自信心。學生的寫作自信源于自己“想要寫”并且“有得寫”。管建剛認為，“作文是抵達心靈的?！毙枰撵`的介入，用心靈去感受與感悟，他鼓勵學生說真話、實話、心里話。這就讓初學作文的學生一開始就知道作文是用來表達自我，與人交流的，是“我手寫我口”，從而喚醒學生的言說的欲望。他的《班級作文周報》主要編發班內校內故事和家庭故事，內容定位貼近學生，尊重學生的實際生活和情感體驗，讓學生有事可寫，有情可抒，有理可說，使學生易于動筆，樂于表達。這就變以往的“要我寫”為“我要寫”，并且“有東西可寫”。另外，管建剛特別關注對作文困難生寫作自信心的呵護?！栋嗉壸魑闹軋蟆愤x稿時對于作文學困生給予適度的偏心，但并不是毫無理由的盲目偏心。比如，有一個學生的周記雖錯字連篇，但極有童趣，管建剛引導學生自己查字典消滅錯別字然后在“周報”上發表他的文章，這無疑是對學生寫作興趣的極大鼓舞，讓學困生產生“我可以，我也行”的內動力;他甚至對于中后等生采取“強勁推出”策略——一個月安排一位作文中后等生，連續發他三四篇文章，讓他感受到作文給人帶來的精彩和光榮。

另一方面，培養學生的成就感，幫助學生樹立威信。寫作是一項創造性的活動，教師應尊重學生的勞動成果。特別是在作文評改時，教師要學會賞識，善于發現學生作文的優點，多給學生以鼓勵。管建剛鼓勵學生使用個性化語言進行個性化表達。無論學生整篇文章寫得怎么樣，只要有一兩句煥發著童真童彩的語句，就挑出來，畫大紅波浪線，刊發于“佳句精選”;對不同寫作水平的學生總是以平等尊重、欣賞的眼光去對待，比如，對于作文困難生，不僅從言語上安慰和鼓勵，更在行動上支持他們，多找機會照顧性地發表他們的文章，制造機會幫助他們獲得成功。與此同時，也注重尖子生的培養，把每周的“佳作”推薦到外面的報刊上去，讓他們享受到更大的成功，成長為班級里的作文領頭羊。另外，管建剛還采取多樣化的評價方式，淡化老師批改，鼓勵學生自己修改作文，注重調動學生“我要改”的積極性，學生在“周報”每發表一篇文章，都將經過6次主動修改，在自評中可以發現自己的優點，彌補不足，增強自尊心;其中，后2次修改有其他學生的參與，通過互評發現別人作文的長處，取長補短，促進同學之間相互了解和合作，學會尊重別人。而作為管建剛作文教學革命三大動力系統的等級評獎、積分活動以及稿費活動等以及配套的助力系統則是激發學生成就感的直接動力。就像管建剛所說，“每個學生在寫作時都明白:我的文字是給班上的伙伴看的，是給所有看到‘周報’的人看的。他們傾吐，他們期望獲得關注，獲得鼓勵與安慰、諒解與溫暖，期望同學對此作出熱騰騰的心靈的回應?！保?］圍繞令堂展開的一系列活動讓參與其中的學生領悟到寫作是為榮譽而戰，并從中體驗到初步寫作成功的感覺，內心特有的成就感因此油然而生，寫作熱情也就隨之高漲。

二、滿足學生寫作的自我實現需要

馬洛斯曾說:“音樂家必須演奏音樂，畫家必須繪畫，詩人必須寫詩，這樣才能使他們感到最大的快樂。一個人能夠成為什么，他就必須成為什么，他必須忠實于他自己的本性。這一需要我們可以稱之為自我實現（self-fulfillment）的需要?！保?］自我實現需要，就是指使人的潛在能力得以實現的趨勢。這種趨勢可以說成是希望自己越來越成為所期望的人物，完成與自己的能力相稱的一切事情。簡單講，就是使人成為他自己。每個人都有自我實現的需要，在作文教學中，教師應把握住這一點，努力滿足學生對自我實現的需要。管建剛顯然是深諳這一點的，他的作文教學革命就是為促成學生寫作上的自我實現而努力的。

第一，注重喚醒學生的言語生命意識，激發他們的言語表現欲望。按照馬斯洛的看法，大多數人都有自我實現的需要和傾向。然而，盡管事實上好像所有的人都有這種潛力，卻只有極少的人達到自我實現。其中的原因之一是，人們對他們的潛力全然無知。反映到寫作上，每個人天生就有言語潛能而不自知，這就需要教師發揮自己的言語智慧去喚醒、誘導，利用自己的言語人格去熏陶、感染。按照潘新和的觀點，寫作教學就“應該幫助學生認識自我的言語潛能，喚醒他們的言語表現欲望和對言語表現的熱愛，讓他們感受到駕馭語言和言語創造的樂趣，體驗言語表現的幸福，從而自覺追求言語上的自我實現”［4］。在管建剛眼里，每個學生都具有語言潛能，語言不是外在于學生的生命，而是內在于學生的生命。每個學生潛在的語言都是活躍的、新鮮的、個性的、創造的，當他的語言潛能被激活，領悟到自己有這樣一個潛在的語言寶庫時，言語生命將煥發出異樣的光彩。在具體的教學實踐中，管建剛始終相信每個學生都能寫好作文，都擁有正確運用祖國文字表情達意的潛在能力，因此，他在教學中善于發現、培養學生言語個性和潛能，我們來看他是怎么說的:“戴夢窈善于講故事，芝麻大的事在她筆下，不緊不慢間充滿生活的朝氣;蔡沈嫄善于說理，什么事都能說上一通屬于自己的見解;王馨怡善于捕捉細膩的情感世界，心靈敏感得像愛克斯感光片……”［5］其中有一個叫湯至遠的學生擅長想象，在管建剛的欣賞和鼓勵下，他寫的“大話三國”系列得到了同學們的熱烈追捧，還在多家小學生報刊上發表?？梢?，管建剛很懂得針對學生的言語潛能因材施教。與其他老師花大把的時間在作文技巧訓練上不同，管建剛則把時間和精力傾注在學生寫作興趣的激發上，想法設法調動學生的寫作熱情。他從自身的言語體驗出發，認為“寫作本質上是一種公眾的言說”、“一個寫作者最大的榮耀，莫過于擁有在公眾面前言說的能力和資格”并通過《班級作文周報》這一言說平臺將這種認識傳遞給學生們。當學生意識到寫作是生命與生命之間的真實表達與真情交流時，他們的言語生命無形中也獲得了更長遠的發展。管建剛精心設計的“等級評獎”、“積分活動”、“稿費活動”等一系列活動，不斷地點燃、維持、激勵學生的言語表現激情。在他的作文教學革命下，學生寫作不再單純是為了應試，而是為了發表，為了獲得話語權，在持續的、想得到它的追求過程中，不斷強化他們言語上的“高峰體驗”，使之產生言語自信和言語上自我實現的激情和沖動，從而獲得持久而又新鮮的“我要寫”的動力。

第二，建構屬于學生自己的精神家園。古今中外，所有的優秀文學作品，無不承載著作者的某種精神，在偉大的作家看來，寫作就是他所有的生活，是生命之所系。偉大的作家是用生命來寫作的，偉大的作品就是偉大作家的生命的結晶。潘新和在《語文:存在與表現》中列舉歸納現代作家對“為什么寫作”的思考，并總結道:“言語是生命的寓所，言語的外延等于生命的外延，言說的意義等于生命的意義，言語與生命、與存在同一?！保?］人活在世上都需要“精神寄托”，言說能為精神尋求歸屬感和家園感。因此，教師應引導學生通過寫作體驗找尋精神家園的自我實現的感覺。管建剛創辦的《班級作文周報》一改以往作文教學枯燥呆板的模式，給人以煥然一新的感覺?！爸軋蟆弊鳛楣芙▌傋魑慕虒W革命的陣地，從本質上講卻是學生尋求精神家園的平臺。在“周報”上學生想說、敢說，充分體驗寫作帶給他們的快樂與痛苦。學生的寫作動力與管建剛的作文觀不無密切關系。管建剛認為，作文是生命，是心靈，是情感，是尊嚴，是榮耀;是跳躍的音符，是壓抑的沖動，是秘密的公開，是溫馨的表白，是本真的袒露，是內在的覺醒。他把作文和“作文周報”定位為，“一個‘人’的世界，‘言’的世界，‘心’的世界，‘情’的世界，一個豐富的精神家園?！币虼?，他引導和鼓勵學生說真話、說心里話，說最有感觸的話，讓學生明白，只有這樣的作文才能發表，才能被認可，從而樹立正確的寫作動機。如同他自己所說，“真實的缺陷遠勝完美的虛偽，把那個年齡該有的疑惑、該有的問題袒露出來，這才是有生命的作文，才是值得珍藏的生命經歷。說真話，最基礎的作文之‘美’，最重要的作文之‘美’?！睂Υ怂€有具體的指導方法，比如鼓勵學生養成“內視”的習慣，去關注自己豐富的內心世界，把心靈軌跡捕捉下來，呈現出來，讓寫作與自己的精神相呼應，直抵心靈的深處。管建剛為每個學生精心設計的一本“我的報”和一本“我的書”更是讓學生體驗到寫作的精神家園感。時間會讓人淡忘很多事，但這一“報”一“書”卻因文字的永恒而美好地留駐了童年，或許學生沒像老師想的那么長遠，等長大以后回味當年的略顯稚嫩的鉛字時，卻一定會因有人幫他珍藏童年，引領他在精神的莊園回一趟童年的家而感激萬分。誠如管建剛所言，“就在打開這份永遠的童年的時候，對語言，對寫作，對寫作為人建筑的精神家園，長大的孩子會有一種復蘇的沖動和感動?！闭沁@樣一個言語生命的夢，一個語文教育的夢，讓語文界同道中人為之上下求索而矢志不渝?？赡苡腥藭f，把言語表現作為一種精神撫慰和依靠只是世俗化的情感，但我們卻不能不正視學生時代寫作的特殊性，人對更為深刻的崇高的存在性的言語生命意識的體認是一個認知結構從低到高的發展過程，而學生時代，特別是兒童時代則是言語生命意識成長的關鍵時期，這一時期對言說的體驗是一個人一生言語生命沖動和欲求的基本動因，完全可以看作存在的言語生命意識的體現，我們至少可以將其視為言語上自我實現的基礎。從這個意義上看，管建剛可謂功德無量。

三、小結

對管建剛作文教學革命的一點粗淺的研究只是本人的一得之見，我們可以清晰地看到馬斯洛需要層次理論對作文教學重要的指導意義。作文教學只有滿足學生不同層次的需要才能調動學生寫作的興趣，當然，更應該盡可能地滿足學生更高層次的需要，激發學生更高層次的寫作動機。因為需要的層次越高，誘發的寫作主體性和自覺性就越強烈，越持久。因此，可以說指向學生自我實現的寫作教學應該成為我們努力的目標。

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［1］亞伯拉罕·馬斯洛.動機與人格［M］.北京:中國人民大學出版社，2007:161.

［2］管建剛.我的作文教學革命［M］.福州:福建教育出版社，2010:159.

［3］亞伯拉罕·馬斯洛.動機與人格［M］.北京:中國人民大學出版社，2007:29.

［4］潘新和.語文:表現與存在（上、下卷）［M］.福州:福建人民出版社，2004:14.

［5］管建剛.我的作文教學革命［M］.福州:福建教育出版社，2010:90.

［6］潘新和.語文:表現與存在（上、下卷）［M］.福州:福建人民出版社，2004:239.